溫 可 佳

(河北大學(xué)　研究生院，河北　保定 071002)

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文化與對外漢語教學(xué)中漢字的教學(xué)

溫 可 佳

(河北大學(xué)研究生院，河北保定 071002)

摘要：傳統(tǒng)的以語言技能為重心的對外漢語教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的需要，對外漢語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力，而不同文化圈的交際活動便形成了跨文化交際行為，因此文化教學(xué)成為了對外漢語教學(xué)中必不可少的一部分．文化參與漢字教學(xué)的方式：字形文化結(jié)合，培養(yǎng)興趣；漢字結(jié)構(gòu)講解，文化引導(dǎo)；講述漢字故事，寓教于樂；多種方式練習(xí)，預(yù)防枯燥．

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)；漢字；漢字教學(xué)；文化

中華民族的無限魅力，引起了不少外國人對漢語學(xué)習(xí)的渴求，對外漢語便成為了新世紀(jì)的熱門學(xué)科．但是我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，無論是跨文化交際日益普遍的外部環(huán)境，還是語言學(xué)和跨文化交際學(xué)等社會科學(xué)飛速發(fā)展的內(nèi)部動因，都決定了對外漢語不但要提高學(xué)習(xí)者漢語交際能力，而且要承擔(dān)起文化傳播的重任．

1 漢字與漢文化的理論概述

漢字，得名于漢族和漢朝，是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng).至今為止，漢字不僅僅是持續(xù)使用最久的文字，更是上古時期各個文字系統(tǒng)中唯一傳承到今的文字．“文化”這個詞，最先出現(xiàn)在《周易·賁》中，書中說到：“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文以化成天下．”這應(yīng)是中國人論述“文化”的開始，唐代的孔穎達(dá)卻另有見地，他認(rèn)為“圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂”．實際上就是指文化是文學(xué)藝術(shù)和禮節(jié)風(fēng)尚等歸屬于上層建筑的東西．“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”．著名語言學(xué)家古德諾夫曾說：“語言作為文化的組成部分，其特點體現(xiàn)在：它是學(xué)習(xí)文化的重要手段，人們在掌握和使用語言的過程的同時獲得整個文化．”[1]由此看來，作為漢語言的書寫符號系統(tǒng)，漢字不但具有工具性，也具備傳承思想文化的功用．它是一種充滿時代色彩、地域觀念、人文心理等的動態(tài)文化符號，它本身就能夠被看作是一種文化信息的載體．因此將中華文化運用到漢字教學(xué)當(dāng)中可謂是一箭雙雕，既能高效地完成學(xué)習(xí)者會認(rèn)、會讀、會寫漢字的學(xué)習(xí)目的，又將中華文化加以傳播，何樂而不為．

2 文化參與漢字教學(xué)的方式

在對外漢語教學(xué)中，漢字教學(xué)可以分3個階段，即初級、中級、高級．各階段對教學(xué)任務(wù)和識字?jǐn)?shù)量的要求都應(yīng)有所側(cè)重，因而教學(xué)方式應(yīng)該也有所變化．

2.1字形文化結(jié)合，培養(yǎng)興趣

在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢字的初級階段，漢字教學(xué)并不只是關(guān)注學(xué)習(xí)者識字量的問題，同時還是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對漢字的興趣的關(guān)鍵時期，是否喜歡學(xué)習(xí)漢字，并積極主動地學(xué)習(xí)漢字，這將對學(xué)習(xí)者今后各個階段的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生極大的影響．這個階段的漢語教師可以在講課當(dāng)中用到“六書”中象形、指事、會意、形聲這四種的造字法，簡單舉例并在講解過程中使用基礎(chǔ)的文化知識輔助教學(xué)．學(xué)習(xí)者初學(xué)漢字，應(yīng)當(dāng)從獨體字入手，由象形字開始．象形文字是指純粹利用圖形作為文字使用，它臨摹事物的外形或顯著的特征，能夠直接讓學(xué)習(xí)者了解字義并對漢字字形產(chǎn)生興趣、深化記憶．雖然象形字在漢字總數(shù)中所占分量不大，但是它卻是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)，很多的會意字形聲字都是由象形字構(gòu)成的．所以，掌握好象形字是掌握漢字基本構(gòu)件所必需的．如：“日”的甲骨文“”，“月”的甲骨文“”和“口”的甲骨文“”，都是通過對實際事物的描繪得來的．而象形字“大”其象形字“”，雖為人形，但是卻表示抽象的大小概念，這時候可以告訴學(xué)習(xí)者“天大，地大，人亦大焉，依韻會訂，象人形．”從漢字來源入手，讓學(xué)生印象深刻．指事字是一種抽象的造字法，也就是當(dāng)沒有或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示．會意字有兩種取象方式，一種是“以形會意”，比如：“休”字，甲骨文就像是一個人倚在樹下休息．“益”字，取水從器皿中溢出之態(tài)．此類會意字大多數(shù)指事字是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫或符號．例如指示字“本”，在“木”下加一短橫“－”，特指“木”之根，引申為根本；“上”字甲骨文“”，“下”字甲骨文“”，兩個字是由橫線“一”和一點或較短的短線指出位置而組成，之后演變成現(xiàn)在的漢字“上”“下”．另一種是“以義會意”，就像“從”“”，兩個人在一起，表示二人一起行走，樹木較少為“林”“”，樹木很多為“森”“”．這樣的教學(xué)方式會讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)起來非常感興趣．再比如“王”的古文“”，世人多認(rèn)為是一個斧頭的形狀，因古代統(tǒng)治者多用暴力來統(tǒng)治人民，此為象形，而董仲舒說：“古之造文者，三畫而連其中謂之王．三者，天、地、人也，而參通之者王也．”[2]孔子說：“一貫三為王．”[3]他們則認(rèn)為“王”字是會意產(chǎn)生的漢字，由于學(xué)習(xí)者處于初級階段，當(dāng)這類漢字造字法存在爭議的情況下，最好只用一種便于理解的方法進(jìn)行講解，可以降低學(xué)習(xí)者漢字學(xué)習(xí)的難度，不至于磨滅學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢字的興趣．

2.2漢字結(jié)構(gòu)講解，文化引導(dǎo)

中級階段的漢字教學(xué)的重心應(yīng)放在字形辨析上，要將漢字書寫能力作為一個重要的點貫穿其中，并進(jìn)入詞語拓展階段．當(dāng)識字?jǐn)?shù)量累積到一定程度時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別異同、辨析字形，促進(jìn)學(xué)生書寫漢字和認(rèn)讀漢字準(zhǔn)確性的提升．所謂“漢字書寫能力”包括筆畫的形狀、筆畫的組合關(guān)系、結(jié)構(gòu)、部件、筆順、基礎(chǔ)的造字規(guī)律等漢字書寫的基礎(chǔ)知識．偏旁是構(gòu)成合體字的基本單位，具有歸類的作用[4]．偏旁分為形旁和聲旁．漢字是表意系統(tǒng)的文字，它的形旁自然而然就擔(dān)當(dāng)了表意的角色，擁有相同形旁的漢字，往往具有相同的義類屬性．由此，我們可以通過對漢字偏旁分類總結(jié)，是學(xué)習(xí)者對字義有進(jìn)一步的了解，認(rèn)識字形，加強(qiáng)結(jié)構(gòu)觀念．例如：當(dāng)我們講到“江”字的時候，可以告訴學(xué)習(xí)者，它左邊的“氵”旁是由漢字“水”演變而來，是一個形旁，一般具有這個偏旁的漢字大多與“水”有關(guān)．然后給學(xué)生總結(jié)出“海、河、湖、泊”等，并利用中國有關(guān)的景色照片讓學(xué)生對這四個字加以區(qū)分．在講“打”的時候，可以先從“扌”講起，說明“扌”實為“手”的變形，帶此偏旁的多與手有關(guān)，等．但與此同時教師應(yīng)該準(zhǔn)確了解漢字構(gòu)成與演變，避免對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，例如講解“股”字的時候，可以告訴學(xué)生當(dāng)“月”字旁在漢字左邊時，為“肉”的變寫，這樣的漢字多與“肉”有關(guān)，如“胖、肺、肚”等．而“月”字在右時多和天文有關(guān)，如“明、朗、朝”等這樣通過教師的正確引導(dǎo)后，在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)生會主動地對“月”字旁的漢字含義進(jìn)行猜測與學(xué)習(xí)．如果遇到易混淆的偏旁，比如學(xué)習(xí)者經(jīng)常分不清“礻”字旁和“衤”字旁，這個時候教師在進(jìn)行區(qū)分時，可以講到“礻”旁是“示”作偏旁的變形．從“示”的字，一般與神靈有關(guān)，像“神”“祈”“祥”．而“衤”旁則是“衣”的變形，帶“衤”字偏旁的字都與衣服相關(guān)，像“襖”“褲”“襪”等，運用這樣的方法教學(xué)而非死記硬背頻繁抄寫，可以從文化層面減少學(xué)習(xí)者漢字書寫的錯誤率，并且不至于讓學(xué)生對漢字書寫產(chǎn)生恐懼心理．

2.3講述漢字故事，寓教于樂

最后的高級階段，也是提高階段，可以著重講解基礎(chǔ)的漢字學(xué)，雖然前幾個階段的過程中都需要文化知識做輔助作用，但是該階段講解了系統(tǒng)的漢字文化知識、漢字形聲字復(fù)雜的表音系統(tǒng)、字理知識以及漢字的文化底蘊等等，由分到總重點分析漢字當(dāng)中的文化信息，以更好地達(dá)到學(xué)習(xí)者習(xí)得目的語的目的．如關(guān)于“年”的文化故事：“年”是漢族民間傳說的兇獸，頭長尖角，兇猛異常．年獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命．因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害．又到了一年的除夕，鄉(xiāng)親們像往年一樣，都忙著收拾東西準(zhǔn)備逃往深山．這時候村東頭來了一個白發(fā)老人，白發(fā)老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)趕走，只見當(dāng)天，白發(fā)老人身穿紅衣，在屋門上貼紅對聯(lián)，在屋外放著鞭炮，敲鑼打鼓，年獸便逃跑了．所以每年過年的時候要放鞭炮、穿紅衣服、貼紅對聯(lián)、敲鑼打鼓．這樣在講解漢字“年”的同時，也給學(xué)生灌輸了中國人過年“貼對聯(lián)、放鞭炮”等文化習(xí)俗，這樣的教學(xué)方式寓教于樂，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識，也讓中國文化得到了傳播．再比如這樣一個故事：在歷史課堂上，老師問一個學(xué)生：“屈原是什么人？”“是醫(yī)生．”學(xué)生回答．“胡說！”“怎么胡說呢，書上說他是大夫嘛！”這樣有趣的故事既能讓學(xué)習(xí)者知道“大”這個多音字，也能引起學(xué)生對屈原這個歷史人物進(jìn)行了解的欲望．還可以使用對聯(lián)，如：上聯(lián)：凍雨灑窗，東兩點西三點，東西都有；下聯(lián)：切瓜分客，橫七刀豎八刀，橫豎俱全．這是個拆字聯(lián)，對凍、灑、切、分等字進(jìn)行拆分，這樣在吸引學(xué)習(xí)者注意的同時，也讓學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的漢字有了進(jìn)一步的了解．

2.4多種方式練習(xí)，預(yù)防枯燥

書法是漢字的形態(tài)之美，是漢字的審美藝術(shù)化．提到漢字解構(gòu)文化，必不可少的是書法，中國書法是漢字書寫的藝術(shù)，書法藝術(shù)與漢字文化之間存在極為深刻的內(nèi)在聯(lián)系．如果在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)習(xí)者通過練習(xí)書法的方式進(jìn)行書寫練習(xí)，會讓枯燥的寫字變得富有樂趣，有助于學(xué)習(xí)者對漢字筆畫和結(jié)構(gòu)的記憶．由初級階段的臨摹，到一點點自主書寫，在學(xué)習(xí)者快樂的學(xué)習(xí)漢字的同時又傳播了中國的書法文化，一箭雙雕．還可以讓學(xué)生從學(xué)到的漢字小故事當(dāng)中進(jìn)行發(fā)展想象，編寫漢字小品在課堂進(jìn)行展示，這樣主動的記憶方式不失為一種好的教學(xué)方法．“猜字謎”是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現(xiàn)象．這又是一種練習(xí)漢字的好方法，例如：二月(打一字)——朋，七人草下躲(打一字)——花，又小又大是什么？(打一字)——尖，這種謎語的編寫或是利用了漢字的造字規(guī)律，或是利用了漢字形、音、義某一方面的特點，顯得既有趣味，又有知識內(nèi)涵，學(xué)習(xí)者在猜謎的過程中又一次對漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行記憶，印象深刻．

3 結(jié)語

漢字教學(xué)，并非以符號識記為主要目的，以強(qiáng)化語言符號為基礎(chǔ)表征，其實，歸根到底依然是一種文化選擇．因此，漢字教學(xué)的一個要點就是要把握漢文化的內(nèi)涵，進(jìn)行文化的傳播，文化教學(xué)應(yīng)該在漢字教學(xué)過程當(dāng)中貫穿始終，并逐漸增強(qiáng)、逐步深入．從而使學(xué)習(xí)者了解漢字背后的文化深意，學(xué)到純正、地道的漢語，并在獲得漢語語言交際能力的同時，完成由漢語言文化的仰慕者到傳播者的改變．

參考文獻(xiàn)：

[1] 古德諾夫.文化人類學(xué)與語言學(xué)[M].南京:譯林出版社,1985:85.

[2] 董仲舒.春秋繁露[M].上海:上海古籍出版社,1989:43.

[3] 孫星衍.孔子集語[M].北京:國家圖書館出版社,2012:56.

[4] 黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語[M].增訂5版.北京:高等教育出版社,2011:148.

(責(zé)任編校：李建明英文校對：李玉玲)

Culture and the Teaching of Chinese Characters in Teaching Chinese as a Foreign Language

WEN Kejia
(Graduate School of Hebei University, Baoding, Hebei 071002, China)

Abstract:In the traditional way of Chinese teaching method focusing on language skills cannot meet the needs of the new situation. The aim of teaching Chinese as the second language is to cultivate students' communicative competence. The communication in different cultural circles lead to intercultural communication, so culture teaching has become an essential part of teaching Chinese as the second language. The ways of culture participation in Chinese character teaching are: combining font and culture to cultivate interest; interpreting Chinese characters’ structure to lead in culture; telling the story of Chinese characters to teach through entertainment and practicing in different ways to prevent boredom.

Key words:teaching Chinese as a foreign language; character; teaching of Chinese character; culture

作者簡介：溫可佳(1992-)，女，河北衡水人，河北大學(xué)研究生院在讀碩士.

收稿日期：2015-03-27

中圖分類號：H195.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-2065(2016)01-0091-03