劉 海 波

(曲阜師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 273165)

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【蓓蕾園地】

論教師專業(yè)道德及其建設(shè)
——從內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)到特征分析

劉 海 波

(曲阜師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 273165)

教師專業(yè)道德是一定社會(huì)對(duì)教師專業(yè)行為的基本要求與概括，是教師為更好地履行職業(yè)責(zé)任、滿足社會(huì)期望、維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)而制定的具有自我約束力的行為規(guī)范或倫理準(zhǔn)則。它包括教師愛、道德理想、道德意識(shí)、道德責(zé)任以及教育良心五部分，具有專業(yè)性、教育性、自覺(jué)性、德福一致性、發(fā)展性等特征。當(dāng)前，加強(qiáng)教師專業(yè)道德建設(shè)需要完善教師專業(yè)道德的形式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)道德制度化；強(qiáng)化教師的專業(yè)身份，加強(qiáng)教師專業(yè)道德教育；建立和完善教師專業(yè)組織；教師要做到“慎獨(dú)”，從而促進(jìn)教師專業(yè)道德的發(fā)展。

教師專業(yè)道德；內(nèi)涵；特征；師德建設(shè)

古德森說(shuō)過(guò)，“教學(xué)首先是一種道德的和倫理的專業(yè)，新的專業(yè)精神需要重申并以此作為指導(dǎo)原則，在新的教學(xué)道德規(guī)范中，專業(yè)化和專業(yè)精神將圍繞對(duì)教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的道德定義而達(dá)到統(tǒng)一”?？梢?，教育是以道德為基礎(chǔ)的，沒(méi)有道德教育就無(wú)從談起，沒(méi)有道德教師的專業(yè)化和教師的專業(yè)發(fā)展也無(wú)從談起。教師專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求與核心要素，是教師自我實(shí)現(xiàn)的途徑，是教師自我價(jià)值的體現(xiàn)。教師專業(yè)發(fā)展要求教師不斷提高專業(yè)道德意識(shí)，踐行專業(yè)道德行為，提升專業(yè)道德情操。厘清教師專業(yè)道德的概念與結(jié)構(gòu)，明確教師專業(yè)道德的特征，對(duì)于教師專業(yè)道德的發(fā)展與完善有著重要的意義。

一、教師專業(yè)道德的內(nèi)涵

教師專業(yè)道德是一定社會(huì)對(duì)教師專業(yè)行為的基本要求與概括，是教師為更好地履行職業(yè)責(zé)任、滿足社會(huì)期望、維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)而制定的具有自我約束力的行為規(guī)范或倫理準(zhǔn)則。具體說(shuō)來(lái)，教師專業(yè)道德是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯過(guò)程中，依托自身專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)精神，在教育教學(xué)情境及教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中處理自身與專業(yè)工作、學(xué)生、同事、社會(huì)、集體等關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的道德觀念和道德行為，它關(guān)注教師真實(shí)的道德實(shí)踐，理解教師專業(yè)發(fā)展中的道德細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)教師群體內(nèi)在德行的提升和卓越。教師專業(yè)道德體現(xiàn)的是教師對(duì)其自身專業(yè)的認(rèn)同和對(duì)教育事業(yè)的炙熱情感及專業(yè)行動(dòng)。

由于教育教學(xué)其本身的特殊性，教學(xué)活動(dòng)中各因素并非僅僅局限在校園內(nèi)或課堂上，而是涉及社會(huì)生活的方方面面。因此教師的教育教學(xué)活動(dòng)往往超越時(shí)空與教師的私人生活發(fā)生重合。教師專業(yè)道德的影響以學(xué)校為中心逐漸向教師的學(xué)習(xí)、工作、生活擴(kuò)散。因此教師專業(yè)道德的發(fā)生時(shí)空就涵蓋了教師的公共生活和私人生活兩個(gè)領(lǐng)域。[1]所以我們應(yīng)首先明確教師專業(yè)道德的適用范圍。教師專業(yè)道德僅適用于教師以教師這一專業(yè)身份參加的各種專業(yè)工作或與專業(yè)工作相關(guān)的專業(yè)活動(dòng)。專業(yè)工作主要是指教師在學(xué)校里參加的各種教育教學(xué)工作、科研工作以及各種班級(jí)管理工作和學(xué)生管理工作；以教師身份參加的各種活動(dòng)主要是指教師參加學(xué)校組織的或校際間組織的各種交流合作、學(xué)術(shù)討論、講學(xué)等活動(dòng)，當(dāng)然也包括以教師身份參加的各種社會(huì)活動(dòng)，或者是因?yàn)槠浣處熒矸轂楣_身份所參加的具有一定公開性質(zhì)的私人活動(dòng)以及教師身份極易被認(rèn)出的私人活動(dòng)。[1]

教師專業(yè)道德其明確的適用范圍以及對(duì)教師這一身份和教師專業(yè)工作的明確界定較教師職業(yè)道德寬泛模糊的表述更明確、更具體、更具可操作性。

二、教師專業(yè)道德的結(jié)構(gòu)

教師專業(yè)道德主要由教師愛、道德理想、道德意識(shí)、道德責(zé)任以及教育良心五部分組成。

1.教師愛

沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，愛不僅是進(jìn)行教育活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，更是一種積極而重要的教育手段。[2]教師愛包括教師對(duì)教育的熱愛和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，教師只有熱愛教育工作才能全身心地投入到教學(xué)工作中去，努力提高自己的知識(shí)素養(yǎng)和道德境界使自己一直處于教育理論和德育思想的最前沿。教師愛不是由責(zé)任或義務(wù)產(chǎn)生的，而是教師對(duì)學(xué)生濃烈情感自然而然的表達(dá)。

教師對(duì)學(xué)生的愛是教育的核心，教育是在情感的參與下進(jìn)行的，教師只有關(guān)心愛護(hù)自己的學(xué)生才能使師生之間的互動(dòng)更為充分，為學(xué)生的情感發(fā)展和智慧發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。[3]72教師愛不是一種毫無(wú)原則毫無(wú)理性的溺愛和偏愛，而是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，是一種博大的愛，一種超越了父母親緣的社會(huì)之愛，一種寬嚴(yán)結(jié)合的和諧之愛！

2.道德理想

道德理想是教師對(duì)未來(lái)專業(yè)道德發(fā)展的期待與追求，是教師在教育實(shí)踐過(guò)程中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)自身專業(yè)道德發(fā)展的想象與期望。從教師專業(yè)道德的層面來(lái)講，道德理想是對(duì)教師道德素質(zhì)、道德行為的最高要求，明確了教師的前進(jìn)方向，為教師專業(yè)道德發(fā)展提供了動(dòng)力，是教師不斷提高自身道德素質(zhì)，完善道德行為的助推器，教師只有具備了崇高的道德理想，堅(jiān)定的道德信念，才能在道德理想的推動(dòng)下，自覺(jué)規(guī)范自身的道德行為，提高自身的道德品質(zhì)，使之符合社會(huì)的要求，為學(xué)生做出良好的榜樣。教師只有樹立了崇高的道德理想才能不計(jì)較個(gè)人的利害得失，履行自身的教育職責(zé)，義無(wú)反顧地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)付出。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，教師道德理想的本質(zhì)是促進(jìn)教育對(duì)象的發(fā)展，而非簡(jiǎn)單地恪守規(guī)范本身。教師對(duì)自身道德水平的永不滿足以及對(duì)未來(lái)專業(yè)道德發(fā)展的不懈追求是教師道德理想形成的動(dòng)力和源泉。

3.道德意識(shí)

道德意識(shí)是教師對(duì)所從事的教育事業(yè)具有的道德觀念、道德品質(zhì)、道德情操等方面。[4]它是基于教師道德理想在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的教師專業(yè)道德風(fēng)范。教師所從事的專業(yè)活動(dòng)不同于其他勞動(dòng)，它不是一項(xiàng)純粹的技術(shù)勞動(dòng)，更多的是一種教師與學(xué)生之間的交往互動(dòng)，這種交往不僅限于知識(shí)的傳遞、價(jià)值觀的引導(dǎo)，更是一種潛移默化的精神影響、道德影響。因此，對(duì)于教師專業(yè)道德來(lái)說(shuō)，道德意識(shí)是必不可少，具體說(shuō)來(lái)，就是教師要有“干一行，愛一行”的敬業(yè)意識(shí)，為學(xué)生排憂解難的服務(wù)意識(shí)，與同事交流分享的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，積極進(jìn)取的探索意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意識(shí)以及甘于平凡耐得寂寞的奉獻(xiàn)意識(shí)。

教師道德意識(shí)是教師專業(yè)道德發(fā)展對(duì)教師的召喚和要求，是教師專業(yè)道德發(fā)展道路上各種困難的克星，是教師專業(yè)道德發(fā)展的重要精神支柱。

4.道德責(zé)任

道德責(zé)任是教師在教育教學(xué)過(guò)程中必須承擔(dān)的道德職責(zé)和道德義務(wù)，是教師分內(nèi)應(yīng)做的事。如果說(shuō)道德理想是教師欲以追求的高標(biāo)，那么道德責(zé)任則是教師必須予以捍衛(wèi)的道德底線，是對(duì)教師的最低要求。道德責(zé)任主要涉及自身、社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生四方面，對(duì)于教師自身來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)具備恪盡職守、嚴(yán)于律己的道德責(zé)任；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)對(duì)社會(huì)和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)具有生命意識(shí)、人權(quán)意識(shí)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)具備團(tuán)結(jié)執(zhí)教的道德責(zé)任。

教師的道德責(zé)任是一種不可推卸的責(zé)任，一名具備教師專業(yè)道德的教師一定是具有超強(qiáng)專業(yè)責(zé)任感和責(zé)任心并能自覺(jué)將這種專業(yè)責(zé)任付諸行動(dòng)的人。教師能否履行自己的道德責(zé)任是衡量一個(gè)教師是否合格、是否稱職、是否具有教師專業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)。

5.教育良心

教育良心是教師專業(yè)道德的核心和根基，它是被現(xiàn)實(shí)社會(huì)普遍認(rèn)可并被自己所認(rèn)同的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是教師道德情感流露的基本形式，是教師道德自律的突出表現(xiàn)，是教師對(duì)教育道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)自身的道德意識(shí)、道德行為進(jìn)行調(diào)控使之符合社會(huì)的期待。

一個(gè)沒(méi)有教育良心的教師其專業(yè)道德根本無(wú)從談起。教育良心是教師在教育實(shí)踐過(guò)程中對(duì)自身所具備的道德素養(yǎng)、道德使命和所應(yīng)做出的道德行為的高度自覺(jué)并將這種自覺(jué)付諸行動(dòng)，同時(shí)在履行義務(wù)、使命的過(guò)程中能對(duì)自己的道德行為進(jìn)行調(diào)控與評(píng)價(jià)。教師的這種良心是教師對(duì)教育教學(xué)情境中道德義務(wù)、道德責(zé)任、道德使命的認(rèn)知和情感上的自覺(jué)。[5]教育良心是教師專業(yè)道德中的關(guān)鍵要素，主要體現(xiàn)在教師處理與社會(huì)、學(xué)生、同事、家長(zhǎng)及調(diào)節(jié)自身等關(guān)系上，具體表現(xiàn)為對(duì)待教育事業(yè)的高度責(zé)任感和對(duì)自身行為的高度道德自覺(jué)。一個(gè)具備教育良心的教師一定是對(duì)教育工作盡職盡責(zé)一絲不茍，對(duì)待自身嚴(yán)以自律，追求完美的人。若每個(gè)教師都能具備教育良心，我們何愁教師隊(duì)伍素質(zhì)不提高？我們何懼學(xué)生身心不健康發(fā)展？

教師專業(yè)道德即是由教師愛、道德理想、道德意識(shí)、道德責(zé)任、教育良心這五部分組成，這五部分之間相輔相成，缺一不可。只有同時(shí)具備了教師愛、道德理想、道德意識(shí)、道德責(zé)任、教育良心的教師才能稱作是一名具備了教師專業(yè)道德的教師。

三、教師專業(yè)道德的特征

教師專業(yè)道德是教師這一專業(yè)身份在各種專業(yè)活動(dòng)或能識(shí)別其專業(yè)身份的非專業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師專業(yè)道德作為教師職業(yè)道德的一個(gè)下位概念，有其自身的特征，主要表現(xiàn)在以下五方面。

1.專業(yè)性

現(xiàn)行的教師職業(yè)道德適用范圍寬泛、表述籠統(tǒng)，其對(duì)教師的道德要求也是社會(huì)對(duì)公民的一般性道德要求，并沒(méi)有體現(xiàn)出教師的專業(yè)性和教師勞動(dòng)的特殊性。比如“熱愛關(guān)心學(xué)生”一條，我們?nèi)魧ⅰ皩W(xué)生”換為“患者”，教師職業(yè)道德就變成了醫(yī)生職業(yè)道德；再比如“愛國(guó)守法，愛崗敬業(yè)”等內(nèi)容則是將具有普適性的公民道德規(guī)范附加在教師身上，明顯缺少對(duì)教師專業(yè)性的思考。而教師專業(yè)道德應(yīng)只對(duì)從事教育行業(yè)的人起調(diào)節(jié)作用，只適用于教育工作者。

教師專業(yè)道德作為一種不可替代的道德規(guī)范，其內(nèi)容滲透于教師專業(yè)工作的具體領(lǐng)域和具體活動(dòng)中，體現(xiàn)出明顯的專業(yè)性。比如，對(duì)于教師教育教學(xué)工作，教師專業(yè)道德應(yīng)具體到教師課前備課、課堂教學(xué)管理、課后輔導(dǎo)；對(duì)于教師的班級(jí)學(xué)生管理，教師專業(yè)道德應(yīng)具體到教師在課堂上、學(xué)校里以及在學(xué)校外怎樣與學(xué)生交往互動(dòng)；對(duì)于教師與社會(huì)的交往，教師專業(yè)道德應(yīng)具體到教師怎樣以符合自己專業(yè)身份的方式待人接物。教師專業(yè)道德的每一條內(nèi)容都應(yīng)簡(jiǎn)單、具體，便于理解和執(zhí)行，這就避免了教師職業(yè)道德規(guī)定過(guò)于復(fù)雜、模糊而最終流于形式的尷尬。[1]

教師專業(yè)道德的專業(yè)性不僅體現(xiàn)在內(nèi)容的專業(yè)性上，還體現(xiàn)在監(jiān)督、評(píng)價(jià)的專業(yè)性上。一方面，對(duì)于教師專業(yè)道德實(shí)施情況的監(jiān)督應(yīng)由教師專業(yè)組織負(fù)責(zé)，對(duì)教師在學(xué)校或其他社會(huì)場(chǎng)域中的道德表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督，及時(shí)對(duì)教師道德表現(xiàn)進(jìn)行反饋，使教師能及時(shí)調(diào)整自身的道德行為，使其符合教師專業(yè)道德規(guī)范的要求，同時(shí)教師專業(yè)組織還會(huì)定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，使教師的道德觀念、道德品質(zhì)、道德情操得到提升；另一方面，教師專業(yè)道德的評(píng)價(jià)采用量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，改變過(guò)去完全依賴外部評(píng)價(jià)的方式，使師德規(guī)范不再僅僅是教師評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的工具，而是督促教師養(yǎng)成良好德行的有效工具。

現(xiàn)代教師的工作分工細(xì)致，內(nèi)外部工作相得益彰，其工作生活不斷朝著專業(yè)化邁進(jìn)，專業(yè)生活需要專業(yè)道德的保障，同時(shí)教師在專業(yè)生活中的道德表現(xiàn)也體現(xiàn)了專業(yè)性，若不從專業(yè)層面對(duì)師德作出適當(dāng)界定，教師將會(huì)受到非專業(yè)人士的無(wú)理指責(zé)，從而影響教師專業(yè)生活的質(zhì)量，阻礙教師專業(yè)倫理的發(fā)展。

與此同時(shí)，教育作為一種文化事業(yè)，教師承擔(dān)著維護(hù)最高倫理標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任[6]15。與此責(zé)任相匹配的教師專業(yè)道德體現(xiàn)了教師的專業(yè)要求、專業(yè)發(fā)展目標(biāo)以及專業(yè)生活的成就感和幸福感。

再者，教育勞動(dòng)的教育性、勞動(dòng)主體與工具的同一性、教育勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性以及教育勞動(dòng)過(guò)程評(píng)估與管理的困難性等特性[6]4-6使教師逐漸成為關(guān)系最為復(fù)雜的社會(huì)群體，需要處理各種復(fù)雜的關(guān)系，面臨各種利益取舍，教師專業(yè)道德的不可替代性不僅體現(xiàn)在教師在專業(yè)生活中不斷豐富提升自己，更要求教師在各種復(fù)雜的利益關(guān)系面前能夠做出正確的選擇。因此，教師專業(yè)道德已不僅僅是一般的職業(yè)道德，而是一種不可替代的具有專業(yè)性的道德規(guī)范。[7]

2.教育性

“師者，人之模范也”，學(xué)生一般都具有向師性的特點(diǎn)。教師不單單是知識(shí)的傳遞者，更是道德品性的展示者、道德行為的踐行者、道德成長(zhǎng)的引路人。馬丁·布伯也將師生關(guān)系形容為一種“我與你”的人格對(duì)話和交往的關(guān)系，所以在師生交往的過(guò)程中，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生有著鮮明的教育意義，尤其是教師的道德行為。教師與其他職業(yè)不同，其工作對(duì)象是活生生的人，并且是處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成期具有巨大可塑性的學(xué)生，他們正處在不斷完善、提升自我的重要階段，教師作為學(xué)生的“重要他人”，對(duì)學(xué)生有著不容忽視的榜樣作用。

不管教師是否愿意、是否有意，教師在教育教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)管理以及師生交往過(guò)程中體現(xiàn)的教師專業(yè)道德都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的教育作用，進(jìn)而影響學(xué)生的道德發(fā)展。比如我們大家所熟知的藤野正是憑借自己在教學(xué)過(guò)程中所展現(xiàn)出的道德魅力使魯迅先生折服，并將藤野先生稱為“最偉大的教師”，同時(shí)藤野先生的良好道德品質(zhì)也對(duì)魯迅此后的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？梢姡處煂I(yè)道德對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有著非常大的教育作用。只有具備崇高道德品質(zhì)的教師才能使學(xué)生“親其師，而信其道”，最終實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。

3.自覺(jué)性

教師職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)規(guī)范之于教師職業(yè)的約束性，[3]72而教師專業(yè)道德則強(qiáng)調(diào)教師之于道德規(guī)范的自覺(jué)性。隨著教師專業(yè)化的不斷發(fā)展，教師對(duì)自己的專業(yè)有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，所以對(duì)教師專業(yè)道德就易產(chǎn)生理解和認(rèn)同，從而愿意自覺(jué)遵守執(zhí)行教師專業(yè)道德，實(shí)現(xiàn)專業(yè)道德的自覺(jué)性。[8]47教師專業(yè)道德相比于職業(yè)道德已由他律轉(zhuǎn)向了自律，由外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)向了內(nèi)在自覺(jué)，由原本的“知”轉(zhuǎn)向了“行”，正是這些轉(zhuǎn)變使教師在面對(duì)復(fù)雜的道德情境時(shí)能夠自覺(jué)踐行道德行為，不斷檢測(cè)、調(diào)節(jié)自己奉行的道德規(guī)范，堅(jiān)定道德意志從而使自身的專業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展同步。[9]

由于教師勞動(dòng)的特殊性，教師勞動(dòng)時(shí)間和空間上的廣延性使教師的公共生活和私人生活有著極大的重合，教師的言行舉止都暴露在公眾的視野中，受到來(lái)自社會(huì)各界的監(jiān)督，包括家長(zhǎng)的監(jiān)督、學(xué)校的監(jiān)督、學(xué)生的監(jiān)督以及社會(huì)群體的監(jiān)督。教師專業(yè)道德能夠激發(fā)教師的責(zé)任感喚起教師內(nèi)在道德意識(shí)的覺(jué)醒，從而使這些外在的監(jiān)督轉(zhuǎn)化為教師的自我監(jiān)督，使來(lái)自外界社會(huì)的監(jiān)督真正發(fā)揮作用。[10]所以教師對(duì)工作是否負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生是否關(guān)心，對(duì)同事是否團(tuán)結(jié)，在教學(xué)和管理活動(dòng)中是積極負(fù)責(zé)還是敷衍了事，在道德行為的選擇上是崇尚高尚還是趨附于低俗都源于教師對(duì)于道德的自覺(jué)性。[11]11

4.德福一致性

傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任和義務(wù)以及教師對(duì)學(xué)生的付出。對(duì)教師“春蠶”“紅燭”這種近乎苛刻的道德要求，使我們忘了教師作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)人的生活豐富性。我們不能以犧牲教師的利益來(lái)?yè)Q取學(xué)生的發(fā)展，我們?cè)谝蠼處熉男辛x務(wù)的同時(shí)也應(yīng)保障教師基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。相比于教師職業(yè)道德對(duì)于教師道德行為的嚴(yán)格規(guī)定，教師專業(yè)道德對(duì)教師的權(quán)利義務(wù)做到了很好的平衡，關(guān)注了教師的成就感、幸福感和愉悅感，體現(xiàn)了德福一致的原則。[6]33

首先，教師專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定保證了教師作為一名公民的基本利益以及作為一名教育教學(xué)工作參與者的基本權(quán)利，將教師專業(yè)道德規(guī)范的建立回歸到現(xiàn)實(shí)世界，給予教師更多的人文關(guān)懷，從而確立切實(shí)可行的專業(yè)道德理論規(guī)范，使之真正發(fā)揮調(diào)控教師道德行為的作用，改變過(guò)去將注意力聚焦在教師職業(yè)外在的價(jià)值(教師為學(xué)生奉獻(xiàn)了多少心血、為國(guó)家作出了多大的貢獻(xiàn))，忽視教師感受、教師價(jià)值、教師生命意義的窘境。

其次，教師在生活中扮演著多重角色，教師只是其中的一個(gè)角色，教師行為也并不都是教育行為。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師專業(yè)道德其特定的適用范圍使教師專業(yè)道德對(duì)教師的約束僅限于教師這一專業(yè)身份下的各種活動(dòng)，不能將其隨意泛化，用專門評(píng)判“教師”道德行為的規(guī)范來(lái)評(píng)判教師的一切行為。教師專業(yè)道德的建構(gòu)既不是對(duì)過(guò)往崇高教師道德的復(fù)歸，也不是對(duì)教師職業(yè)道德底線的堅(jiān)守，而是在厘清和重新審視教師身份所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任義務(wù)和權(quán)力基礎(chǔ)上的重建。

教師作為普通人，其道德不必要承諾比其他人具有更高水平，社會(huì)也不應(yīng)該鼓吹教師道德上的優(yōu)越性，畢竟人人都是道德上的學(xué)習(xí)者，教師不是道德完人。[12]

5.發(fā)展性

教師專業(yè)道德各部分處于不斷豐富之中，具有“與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展前進(jìn)，其內(nèi)涵也不斷豐富。

從教師專業(yè)道德外部形成來(lái)看，不管是教師專業(yè)道德氛圍的形成、教師對(duì)于自身專業(yè)身份的認(rèn)識(shí)，還是教師對(duì)專業(yè)道德的認(rèn)同、對(duì)專業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)以及專業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制的形成，都是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程；從教師專業(yè)道德內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，教師專業(yè)道德是一個(gè)涉及教師與學(xué)生、教師與社會(huì)、教師與學(xué)校、教師與自身發(fā)展四部分的完整結(jié)構(gòu)，其各部分之間不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。就教師與學(xué)生這部分而言，教師不只是做到之前教師職業(yè)道德所說(shuō)的愛護(hù)學(xué)生即可，教師專業(yè)道德還會(huì)根據(jù)社會(huì)上發(fā)生的師生沖突事件對(duì)教師提出新的要求，不斷完善教師專業(yè)道德的內(nèi)容；就教師與社會(huì)來(lái)說(shuō)，教師專業(yè)道德不斷滿足快速發(fā)展的社會(huì)的要求，對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)督體現(xiàn)了以人為本的原則，關(guān)注不同發(fā)展階段教師的生活質(zhì)量和專業(yè)幸福感。教師專業(yè)道德面對(duì)不同發(fā)展階段的教師具有不同的要求，體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)靈活性，而不是像教師職業(yè)道德那樣刻板地將一套標(biāo)準(zhǔn)套在所有教師身上，不管其是否適合。

教師專業(yè)道德的這種動(dòng)態(tài)性還體現(xiàn)在教師專業(yè)道德的實(shí)踐上，教師專業(yè)道德其明確具體可操作的內(nèi)容使教師自覺(jué)地將道德要求運(yùn)用于教師專業(yè)活動(dòng)、專業(yè)發(fā)展中去并在實(shí)踐中感悟，在實(shí)踐中發(fā)展，在實(shí)踐中完善。

當(dāng)然，教師專業(yè)道德的發(fā)展性不只是教師專業(yè)道德內(nèi)容的豐富和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，更是內(nèi)涵的提升。教師專業(yè)道德是隨著教師專業(yè)發(fā)展而發(fā)展的，教師專業(yè)道德的內(nèi)涵也隨著教師專業(yè)的發(fā)展而不斷提升。

處于專業(yè)發(fā)展入職期的教師面臨著從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)變，缺乏對(duì)教師專業(yè)性的認(rèn)識(shí)，幫助新入職教師實(shí)現(xiàn)學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)其對(duì)教師專業(yè)特性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)初任教師的人文關(guān)懷，緩解其心理壓力，幫助其樹立職業(yè)自信心，堅(jiān)定其職業(yè)信念，幫助其順利度過(guò)入職期是教師專業(yè)道德應(yīng)有之義。

經(jīng)過(guò)入職期的磨合與調(diào)整，教師的專業(yè)角色漸趨成熟，專業(yè)信心逐步增強(qiáng)，教師開始追求形成自己的專業(yè)風(fēng)格，所以處于專業(yè)發(fā)展穩(wěn)定期的教師專業(yè)道德已從入職期對(duì)教師專業(yè)道德“知”的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)“行”的關(guān)注，引導(dǎo)教師自覺(jué)地將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，增強(qiáng)道德實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)道德的“知行合一”。

經(jīng)過(guò)前兩個(gè)階段的穩(wěn)定發(fā)展，教師開始對(duì)自身專業(yè)產(chǎn)生倦怠感進(jìn)入教師專業(yè)發(fā)展的高原期，這一時(shí)期教師專業(yè)道德應(yīng)關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展動(dòng)機(jī)的激發(fā)和專業(yè)信心的樹立，以期幫助教師順利度過(guò)專業(yè)發(fā)展的高原期。

隨著教師職業(yè)高原期地度過(guò)，教師工作年限的不斷增長(zhǎng)，教師逐漸面臨退休或離職，處于教師發(fā)展退出階段的教師，其工作熱情和工作積極性明顯下降，因而教師專業(yè)道德應(yīng)調(diào)動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的積極性，激發(fā)起教師的專業(yè)道德意識(shí)和專業(yè)道德責(zé)任感，引導(dǎo)教師向著終身學(xué)習(xí)的專業(yè)理想邁進(jìn)，即教師專業(yè)道德應(yīng)盡可能地給予處于專業(yè)發(fā)展退出期的教師更多關(guān)注，保持其專業(yè)道德水平以及原有的對(duì)教師專業(yè)道德的認(rèn)同和內(nèi)化程度，延緩教師的專業(yè)衰退。

四、教師專業(yè)道德建設(shè)

由教師職業(yè)道德轉(zhuǎn)向教師專業(yè)道德并不僅僅是名稱的變更，更是教師專業(yè)化發(fā)展背景下對(duì)教師道德的必然要求。道德規(guī)范是處理特定人際關(guān)系的規(guī)范。[13]教師專業(yè)道德是處理作為專業(yè)人員的教師與其所參與的專業(yè)活動(dòng)中各種人際關(guān)系的工具。隨著教師專業(yè)發(fā)展在我國(guó)的不斷推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越重視教師專業(yè)素質(zhì)的提升，教師專業(yè)道德也日益受到教育理論界學(xué)者們的關(guān)注，但我國(guó)教師專業(yè)道德建設(shè)中也出現(xiàn)了許多問(wèn)題。

首先，教師職業(yè)道德仍在師德規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位，教師專業(yè)道德尚未形成完整的系統(tǒng)體系；其次，人們對(duì)教師專業(yè)的不可替代性尚未形成共識(shí)；再次，我國(guó)有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的教師教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；最后，教師專業(yè)道德的貫徹執(zhí)行缺乏教師專業(yè)組織的監(jiān)督和支持。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)教師專業(yè)道德的理論建構(gòu)，豐富并完善教師專業(yè)道德體系，通過(guò)教師專業(yè)教育使教師認(rèn)同并接受教師專業(yè)道德，同時(shí)自覺(jué)將其內(nèi)化為指導(dǎo)自身道德行為的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，建立教師專業(yè)組織為教師專業(yè)發(fā)展提供支持，保障教師的合法權(quán)益。

1.完善教師專業(yè)道德的形式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)道德制度化

教師專業(yè)道德制度化主要包括教師專業(yè)道德形式上的專業(yè)化和內(nèi)容上的專業(yè)化兩部分。

從教師專業(yè)道德的形式上來(lái)說(shuō)，教師專業(yè)道德應(yīng)根據(jù)我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)教育發(fā)展不平衡這一現(xiàn)實(shí)情況，制定出適合于不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同發(fā)展階段教師的教師專業(yè)道德規(guī)范，使不同層面的師德問(wèn)題都能夠有相應(yīng)的制度來(lái)規(guī)范，從而避免出現(xiàn)之前教師職業(yè)道德規(guī)范在地方實(shí)際執(zhí)行中出現(xiàn)“斷裂”，教師職業(yè)道德規(guī)范得不到有效延續(xù)的尷尬局面。

從教師專業(yè)道德的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)根據(jù)教師勞動(dòng)的特殊性和教師勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性這一特點(diǎn)，密切師德規(guī)范與教師專業(yè)特質(zhì)的聯(lián)系，在教師專業(yè)道德內(nèi)容的制定上體現(xiàn)出不可替代性，完善細(xì)化各項(xiàng)規(guī)章，使教師專業(yè)道德具體、明確、可操作。比如，對(duì)教師教學(xué)作出具體要求：課前認(rèn)真仔細(xì)備課，課上積極調(diào)動(dòng)課堂氣氛保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)，課后認(rèn)真總結(jié)反思并做好學(xué)生的課業(yè)輔導(dǎo)等。用清晰、明確的表達(dá)代替模糊、籠統(tǒng)的表述，讓教師專業(yè)道德不再僅僅停留在口頭、停留在紙面，而是切實(shí)地付諸到實(shí)踐中。

2.強(qiáng)化教師的專業(yè)身份，加強(qiáng)教師專業(yè)道德教育

完善《教師資格條例》，加強(qiáng)對(duì)教師資格證書的監(jiān)管力度，規(guī)范教師的選拔、錄用程序，提高教師的準(zhǔn)入門檻，使人們走出“只要具備一定的科學(xué)知識(shí)即可擔(dān)任教師”的誤區(qū)。加強(qiáng)教師專業(yè)教育，提高教師隊(duì)伍的整體專業(yè)素質(zhì)，包括專業(yè)知識(shí)的更新和豐富、專業(yè)技能的提高，尤其是專業(yè)道德品質(zhì)的不斷提升。各教育行政機(jī)構(gòu)和學(xué)校應(yīng)定期以座談會(huì)或社會(huì)實(shí)踐的形式，對(duì)教師進(jìn)行道德教育，有意指導(dǎo)教師掌握教師專業(yè)道德規(guī)范，提高教師的專業(yè)道德自律意識(shí)和自我修養(yǎng)能力，幫助教師在實(shí)踐中體驗(yàn)專業(yè)道德行為帶來(lái)的喜悅，激發(fā)教師的專業(yè)道德自覺(jué)，將教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師進(jìn)行道德選擇和道德行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.建立和完善教師專業(yè)組織

教師作為專業(yè)人員，其專業(yè)性活動(dòng)的進(jìn)行和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要教師專業(yè)組織的支持。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家以及我國(guó)香港、臺(tái)灣等地區(qū)都建立了形式多樣的教師專業(yè)組織來(lái)保障教師的合法權(quán)益，提升教師的專業(yè)品質(zhì)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，事實(shí)也多次證明教師專業(yè)組織在教師專業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著不容小覷的作用。而在我國(guó)代表教師利益的教師工會(huì)和教職工代表大會(huì)卻被邊緣化。教師的合法權(quán)益得不到維護(hù)，教師的專業(yè)發(fā)展受到阻礙。

因此，應(yīng)當(dāng)建立教師專業(yè)組織，為教師營(yíng)造一個(gè)資源豐富且充滿活力的專業(yè)發(fā)展氛圍，加強(qiáng)教師與學(xué)校和同事間的互動(dòng)，構(gòu)建起更加專業(yè)順暢的交流機(jī)制，使教師具有自我發(fā)展的意識(shí)，愿意為教師專業(yè)道德的提高作出道德觀念與道德行為上的改進(jìn)，使教師專業(yè)組織真正成為值得教師信賴和依靠的“家園”，讓其成為教師專業(yè)發(fā)展和專業(yè)道德素質(zhì)提升的有效工具，讓教師在履行義務(wù)的同時(shí)體驗(yàn)到專業(yè)幸福感和專業(yè)成就感，從而實(shí)現(xiàn)教師的德福一致。

4.教師要做到“慎獨(dú)”

所謂慎獨(dú)是指一個(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督的情況下仍然能嚴(yán)格要求自己，遵守道德原則和規(guī)范不做不道德的事情。[14]206教育是一個(gè)良心活，它要求教師不僅要遵守道德規(guī)范，更要在內(nèi)心里認(rèn)同并接受教師專業(yè)道德做到表里如一，在有人監(jiān)督和沒(méi)人監(jiān)督的情況下都能做到為人師表。

因此，“慎獨(dú)”作為一種道德修養(yǎng)方式對(duì)于教師來(lái)說(shuō)顯得尤為重要，它體現(xiàn)著教師自我發(fā)展、自我調(diào)整、自我監(jiān)督、自我完善的自覺(jué)性，體現(xiàn)著教師遵守專業(yè)道德規(guī)范、踐行專業(yè)道德行為的自律性，還體現(xiàn)著作為道德實(shí)踐主體教師的自主性，道德意志和道德信念的堅(jiān)定性。[14]206只有做到“慎獨(dú)”，才能形成“不可須臾而離”的道；才能達(dá)到“表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之，誠(chéng)其意”的境界；才能養(yǎng)成“君子坦蕩蕩”的自覺(jué)?！吧鳘?dú)”離不開教師對(duì)理智的服從和意志的堅(jiān)定；“慎獨(dú)”離不開教師對(duì)欲望的克制，對(duì)不良行為、不良動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)；“慎獨(dú)”更離不開教師對(duì)道德實(shí)踐的自覺(jué)，對(duì)自我道德經(jīng)常性的審視和評(píng)價(jià)。教師專業(yè)道德素養(yǎng)的提高要從點(diǎn)滴做起，防微杜漸，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

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【責(zé)任編輯 曹 靜】

The Concept and Characters of Teachers’ Professional Ethics

LIU Hai-bo

(Institute of Teacher Education, Qufu Normal University,Qufu 273165,China)

Teachers’professional ethics is the basic requirement of a certain society on teachers’ professional behavior and generalization,and it’s a self-binding code of conduct or ethical guidelines to help teacher fulfilling professional responsibilities, meeting the expectations of society, and maintaining professional reputation. It includes teachers love, moral ideals,moral spirits,moral responsibility and education conscience.The characters of teachers’ professional ethics are professional,educational,consciousness,Telford consistent and developing.In order to strengthening teachers ‘professional morals we should improve teachers’ professional ethics form and content,realize teachers’ professional morality,strength teachers ‘professional identity, enhance teachers’ professional ethics education,establish and improve teachers’ professional organizations,teachers should be self-discipline while being alone,finally promote the development of teachers’ professional ethics.

teachers’professional ethics; concept; characters; construction of teachers’professional ethics

G651

A

1009-5128(2016)22-0090-07

2016-09-18

劉海波(1992—)，女，山東淄博人，曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，主要從事德育原理研究。