周小李

（湖南第一師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410205）

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法初探

周小李

（湖南第一師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410205）

曲藝式教學(xué)法是指運用吹拉彈唱說跳畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式表達思想政治理論課教學(xué)主題內(nèi)容，將理論的抽象性與藝術(shù)的娛樂性有機結(jié)合的一種獨特的教學(xué)方式。它既符合“三面向”的教育發(fā)展要求，符合“三貼近”的中央精神要求，也體現(xiàn)了“三化”的當(dāng)代大學(xué)生成長需求。曲藝式教學(xué)法的實施須遵循主題內(nèi)容的思想性、知識性、趣味性“三結(jié)合”要求，表達形式的傳承性、創(chuàng)新性、發(fā)展性“三結(jié)合”要求，主體參與的全員性、協(xié)作性、競爭性“三結(jié)合”要求。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課；曲藝式；教學(xué)方法

加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人。而要夯實這三大工程，關(guān)鍵要增強高校意識形態(tài)的吸引力。早在黨的十七大報告中就突出強調(diào)要“增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！盵1]2014年，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“關(guān)鍵是要提高（宣傳思想工作）質(zhì)量和水平，把握好時、度、效，增強吸引力和感染力。”[2]而中共中央、國務(wù)院最近印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中明確加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的五大主要任務(wù)中有兩大任務(wù)與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的建設(shè)緊密相關(guān)，一是“堅定理想信念，深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，……不斷激發(fā)廣大師生投身改革開放事業(yè)的巨大熱情，凝心聚力共筑中國夢?！盵3]二是“鞏固共同思想道德基礎(chǔ)，大力加強社會主義核心價值觀教育，……弘揚中國精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強道德教育和實踐，提升師生思想道德素質(zhì)，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，成為全體師生的價值追求和自覺行動。”[3]這兩大任務(wù)均為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱《基礎(chǔ)》課）的核心教學(xué)目標(biāo)、要求和具體內(nèi)容。因而不斷探索《基礎(chǔ)》課的教學(xué)方式方法，努力提高《基礎(chǔ)》課的感染力和吸引力，是強化高校社會主義意識形態(tài)陣地建設(shè)的一個重要現(xiàn)實課題。

一、《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法探索的現(xiàn)實背景

曲藝式教學(xué)法是指運用吹拉彈唱說跳畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式表達思想政治理論課教學(xué)主題內(nèi)容，將理論的抽象性與藝術(shù)的娛樂性有機結(jié)合的一種獨特的教學(xué)方式。湖南第一師范學(xué)院的《基礎(chǔ)》課率先運用這種教學(xué)方法，并取得了良好的教學(xué)效果。這種教學(xué)方法的產(chǎn)生，符合教育發(fā)展規(guī)律及大學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展規(guī)律要求。

（一）“三面向”的教育發(fā)展要求

鄧小平說過，“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界，面向未來?！盵4]“面向現(xiàn)代化”、“面向未來”要處理好現(xiàn)實與理想的關(guān)系。我國處于社會主義初級階段，堅持走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)共產(chǎn)主義未來的必由之路。習(xí)總書記已為中國人民指明了新“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，力爭2050年實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一目標(biāo)要求高?！痘A(chǔ)》課教育目標(biāo)明確、教學(xué)方法生動、教學(xué)手段先進，以內(nèi)容牽引形式，用形式影響內(nèi)容，充分運用一切元素和條件提升課堂教學(xué)實效性，推動馬克思主義理論與中國特色社會主義理論入學(xué)生頭腦和心里，讓個人夢融于中國夢，并齊心為之奮斗?！懊嫦蚴澜纭币幚砗弥袊c其他國家的關(guān)系。在當(dāng)前政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代，我國處于改革攻堅期、矛盾凸顯期、風(fēng)險疊加期，面臨著“中等收入陷阱”、“修昔底德陷阱”和“塔西佗陷阱”。因此，習(xí)近平說，“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。”[5]因而，如何讓馬克思主義理論牢牢占領(lǐng)高校意識形態(tài)陣地，讓中國化馬克思主義理論穩(wěn)穩(wěn)占領(lǐng)大學(xué)生頭腦，豐富多樣、雅俗共賞的教學(xué)形式與元素就是《基礎(chǔ)》課建設(shè)中應(yīng)有之義。

（二）“三貼近”的中央精神要求

2004年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”[5]藝術(shù)來源于生活，又高于生活。馬克思主義理論來源于實踐，反過來又指導(dǎo)實踐。人民藝術(shù)和馬克思主義理論都是對事物本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律的反映。社會主義文藝必須堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，而馬克思主義理論的大眾化、通俗化也可以借助藝術(shù)這一表達形式。兩者的生命力所在均得堅持“三貼近”原則?！痘A(chǔ)》課堅持以人為本原則，就是以生為本，沒有學(xué)生、教師，就沒有《基礎(chǔ)》課的生存空間。在處理師生關(guān)系、生生關(guān)系時做到尊重師生個性、依靠師生主觀能動性、目標(biāo)是為了實現(xiàn)師生自由而全面的發(fā)展；堅持貼近實際的原則，就是一切從學(xué)生實際情況、學(xué)校實際情況、當(dāng)前我國國情及國際環(huán)境的特點出發(fā)，探索最受學(xué)生歡迎、最讓學(xué)生受益的多種多樣的教學(xué)方式方法；堅持貼近生活的原則，就是理論聯(lián)系實際，讓師生成為生活的觀察家、體驗師，從生活體驗與社會實踐中加深對馬克思主義與中國化馬克思主義的理解，進而運用這些科學(xué)理論來指導(dǎo)師生的具體生活、社會實踐。堅持貼近學(xué)生原則，就是站在學(xué)生的視角觀察社會，使用學(xué)生的話語體系。而曲藝的教學(xué)方法就是以學(xué)生觀察視角，以生活案例為藍本，深入學(xué)生生活學(xué)習(xí)空間，話語方式生活化、學(xué)生化，將學(xué)生身邊發(fā)生的事情藝術(shù)化、理論化，以小見大，以實情感人，以哲理化人，通過劇中人物的言傳身教感染學(xué)生，提升學(xué)生對《基礎(chǔ)》課的興趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”。

毛澤東說，“如果有了正確的理論只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！盵6]只有讓學(xué)生理解了，掌握了，才能發(fā)揮馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。而馬克思主義理論要掌握學(xué)生，須先傾聽學(xué)生心聲，了解學(xué)生實際需求，學(xué)會運用學(xué)生身邊故事，突出本土化、地方化、特色化，充分體現(xiàn)理論的親和力、接近感、才能更好地打動學(xué)生、感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，促進學(xué)生思想政治素質(zhì)的內(nèi)化與提升。

（三）“三化”的當(dāng)代大學(xué)生成長需求

馬克思·韋伯說，透過任何一項事業(yè)的表象，其背后都有一種時代精神的力量在支撐著，這種精神力量與社會的文化背景有著內(nèi)在的淵源。要夯實高校意識形態(tài)工作的陣地建設(shè)，不能不了解當(dāng)代大學(xué)生成長的社會文化背景。當(dāng)前中國正面臨農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、工業(yè)時代向知識經(jīng)濟時代的同時過渡，第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化同時并舉的任務(wù)，正實現(xiàn)著傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。在這一巨大轉(zhuǎn)型中，社會出現(xiàn)諸多新變化，如市場競爭日益加劇、文化多元并存、科技瞬息萬變、大眾傳媒的迅猛發(fā)展、信息幾何級爆炸等，這些變化直接促成了我國大學(xué)生成長的社會、文化背景的三個鮮明特點出現(xiàn)，即生活娛樂化、信息自創(chuàng)化、發(fā)展個性化。

一是通俗的、生活的、平民的、商品化的文化形態(tài)潛然興盛，取代精英文化走向社會前臺，深受大學(xué)生喜歡；二是工作生活律動加速、強度加大，使得休閑消費、放松娛樂，享受生活，精神追求、藝術(shù)素養(yǎng)提升也成為大學(xué)生一種生活選擇；三是大眾文化、自媒體時代的到來，每個大學(xué)生都是一個信息源，如何用獨具個性的方式更好地傳播自我、展示自我、凸顯自我，也是當(dāng)代大學(xué)生的一種追求。而正是這生活娛樂化、信息自創(chuàng)化、發(fā)展個性化“三化”的大學(xué)生成長的社會文化發(fā)展背景，要求高校的《基礎(chǔ)》課順勢而為，借助大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式推動其課程教學(xué)方法方式的改革與創(chuàng)新。

二、《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法的實施思路

“政治理論教育要有吸引力、說服力，最重要的是：一靠真理的力量，二靠藝術(shù)的力量，三靠人格的力量?！盵7]教學(xué)本身就是一門藝術(shù)，這是一門利用教師人格魅力，恰當(dāng)運用教學(xué)方式方法手段將真理潤物細無聲地滲透到學(xué)生頭腦，進而轉(zhuǎn)化為自覺行動的藝術(shù)?！痘A(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法的實施充分體現(xiàn)了教學(xué)的藝術(shù)性特征。湖南第一師范學(xué)院《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法的實施步驟分為以下三個階段。

（一）“三備”為先，合理安排

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！痘A(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法靈活運用的前提是教師備教材、備學(xué)生。首先，備教材。教師要對課程每章的教學(xué)主題熟稔。在開學(xué)第一周，教師將各章內(nèi)容精煉為8個教學(xué)主題，向?qū)W生公布，讓學(xué)生對《基礎(chǔ)》課教學(xué)內(nèi)容有個初步的概念。如第二章“弘揚中國精神共筑精神家園”的主題，可分為中國精神、中華文明、民族精神、時代精神、愛國主義、國家安全、改革創(chuàng)新、“雙創(chuàng)”活動。

其次，備學(xué)生。根據(jù)每班大約100-120人的班級人數(shù)情況，分為10個小組，每組10-12人，原則上兩到三個寢室為一組，便于節(jié)目編排和表演，個別調(diào)整文藝積極分子，保證每組均有一個文藝愛好者。引導(dǎo)10-12小組不重復(fù)地挑選各章節(jié)的主題，也就是說，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)各組學(xué)生挑選主題分布在每一章，從而保證每周均有學(xué)生的曲藝式表演，確保每周的課堂氣氛有高潮。

再次，備方法。教師對曲藝式方法進行解讀，要求學(xué)生圍繞各自主題，編排5-8分鐘的曲藝類節(jié)目，原則上要求學(xué)生撰寫原創(chuàng)劇本。節(jié)目類型不限，可傳統(tǒng)曲藝如相聲、小品，可現(xiàn)代曲藝如rap、音樂劇、舞臺劇，鼓勵運用多種文藝元素成分，充分展示每組每個學(xué)生的特長與愛好。但節(jié)目內(nèi)容要求明確，須思想健康，主題鮮明，正面引導(dǎo)，構(gòu)思新穎。

（二）“五環(huán)”相扣，師生參與

學(xué)生從選好主題到在課堂展示曲藝節(jié)目，要經(jīng)過研究主題-構(gòu)思策劃-預(yù)先表演-教師指導(dǎo)-課堂展示五環(huán)節(jié)。第一步，小組針對所選主題開展研究性學(xué)習(xí)，熟悉教材中主題所在章節(jié)內(nèi)容及相關(guān)案例；第二步，小組集體策劃曲藝式教學(xué)節(jié)目，寫出劇本，小組成員熟悉劇本；第三步，小組利用課余時間排練劇本，拍成視頻，發(fā)給教師指導(dǎo)；第四步，教師初步審核劇本，對劇本的思想高度、知識深度、情感溫度、表演力度等提出修改意見，確保曲藝式節(jié)目的教育性和可觀賞性。同時，教師也要將學(xué)生作品有機銜接進自身的講授內(nèi)容中；第五步，學(xué)生小組曲藝式節(jié)目在教師專題教授內(nèi)容的進度中適時穿插展示于課堂之上，成為課堂教學(xué)的有機組成部分。

（三）“兩庫”建設(shè)，展示成果

清朝趙翼在《甌北詩話》中說：“蓋事之出於人為者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！盵8]曲藝式教學(xué)作品也需要日雕月琢，精益求精。從諸多作品中挑出一批優(yōu)秀的作品，進一步從藝術(shù)、構(gòu)思、表演等方面進行細致打磨，甚至求助校內(nèi)外藝術(shù)專家的指導(dǎo)。最終將這批優(yōu)秀的作品搬上舞臺，匯聚為《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)成果。如湖南第一師范學(xué)院《基礎(chǔ)》課已取得了曲藝式教學(xué)的兩大類成果，一是初步建成了《基礎(chǔ)》課生活化案例庫；二是建成了《基礎(chǔ)》課曲藝化案例庫，且每兩年開展一次以《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)優(yōu)秀成果展示為主的文藝匯報演出——《德·法·夢》劇場，推出了一系列精彩的緊扣教學(xué)主題的曲藝式作品，如愛國篇《少年中國說》、《我愛國——釣魚島事件》；夢想篇《大學(xué)夢》、《我的夢·中國夢》、法律故事《黑米黑心》、《講故事》；道德篇《扶不扶》、《非誠勿擾》等節(jié)目，這些教學(xué)成果的文藝匯報演出獲得省教育廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、校領(lǐng)導(dǎo)及廣大師生的一致好評。

三、《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法的實施原則

《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法的實施，必須植根于兩個前提，一是須強化教育目標(biāo)的完整性、確定性、層次性和具體性要求；二是須重視教育雙主體的建設(shè)，堅持教師主體的主導(dǎo)性、建設(shè)性與學(xué)生主體的自主性、創(chuàng)造性相結(jié)合原則。同時，《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法自身建設(shè)也需要遵循三個“三結(jié)合”的要求。

（一）主題內(nèi)容的思想性、知識性、趣味性“三結(jié)合”要求

高校思想政治理論課本身對思想性、知識性和趣味性有著內(nèi)在規(guī)定性。思想性解答其“為什么而教”的訴求，知識性解答其“教什么”的訴求，而趣味性解答其“怎么教”的訴求。三者應(yīng)是解讀高校思想政治理論課合法、合理、合情的緊密結(jié)合不可分割的依據(jù)。

首先，思想性和真理性是思想政治理論課的突出特性?！痘A(chǔ)》課曲藝式節(jié)目必須圍繞此課程的中心內(nèi)容，如理想信念、愛國愛民、道德法律、正確的“三觀”，堅持內(nèi)容的真理性、意義感，讓觀眾有獲得感、頓悟感。思想性是《基礎(chǔ)》課曲藝節(jié)目的靈魂。

其次，思想政治理論課不是空洞無物的說教，而是有著合符自身內(nèi)在規(guī)律性的知識體系。如《基礎(chǔ)》課的基本知識構(gòu)架如下：在理想信念、時代民族精神教育中弘揚“大德”；在人生價值、民主法治教育中弘揚“公德”，在道德傳承、職業(yè)精神教育中弘揚“私德”。因此，曲藝式節(jié)目必須較充分體現(xiàn)該課程的知識性特點，如在法律節(jié)目中普及法規(guī)，增強大學(xué)生法律意識；在道德節(jié)目中，盡量滲透社會主義榮辱觀、社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)美德等內(nèi)容。知識性是《基礎(chǔ)》課曲藝節(jié)目的軀殼。

再次，習(xí)總書記指示要將高校思想政治理論課建設(shè)成為學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”的課程，《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方式正是為了實現(xiàn)這一目標(biāo)而進行的。因此趣味性、生動性就是課程曲藝式教學(xué)方法的魅力所在。

（二）表達形式的傳承性、創(chuàng)新性、發(fā)展性“三結(jié)合”要求

創(chuàng)新教育方法，是增強《基礎(chǔ)》課吸引力的必由之路。理論是抽象的，如何將抽象的理論具象化生動化？在一定程度上可以說，思想政治理論課往往是形式?jīng)Q定內(nèi)容的[9]。形式不夠吸引學(xué)生，內(nèi)容再精彩都將付諸東流，不能讓學(xué)生入腦入心?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”。借助藝術(shù)形式開展《基礎(chǔ)》課教學(xué)，融藝術(shù)、理論、生活于一體，這是《基礎(chǔ)》課教學(xué)的一種全新形式與方法。然而這種曲藝式教學(xué)方法要在傳承中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

傳承性是指對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的承繼。因而充分挖掘中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將吹拉彈唱，琴棋書畫，武術(shù)體操茶道插花等中華優(yōu)秀文明形式，巧妙地附著于《基礎(chǔ)》課的抽象理論之中，讓大學(xué)生在藝術(shù)欣賞中潛移默化地接受了思想政治理論課的熏陶。

創(chuàng)新性是指將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與大學(xué)生生活實際、現(xiàn)代文化元素、現(xiàn)代科技信息手段混合，創(chuàng)造更具時代特色的，更易被大學(xué)生產(chǎn)生認知、心理、情感認同的曲藝作品，如音樂劇、情景劇、舞臺劇等。

發(fā)展性是指《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法基于課堂又得超出課堂。一方面是《基礎(chǔ)》課本身的發(fā)展需求。將課堂中的曲藝式節(jié)目匯編成冊，建立該課程的生活案例庫和曲藝作品案例庫，加強與其他高校同課程教師之間的交流和資源共享；另一方面是學(xué)生的發(fā)展需求。將課堂中表現(xiàn)突出的曲藝式作品進一步從藝術(shù)、技術(shù)、表演層面精雕細琢后，上傳到網(wǎng)絡(luò)或?qū)W生個人的自媒體平臺，可以大大提高大學(xué)生的參與度和成就感，也促進了學(xué)生的成長成才。

（三）主體參與的全員性、協(xié)作性、競爭性“三結(jié)合”要求

馬克思主義素質(zhì)教育思想主張全民教育和全面教育，實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展[10]。1845年，恩格斯在《在愛北斐特的演說》強調(diào)，“第一個措施是由國家出資對一切兒童毫無例外地實行普遍教育，這種教育對任何人都是一樣，一直進行到能夠作為社會的獨立成員的年齡為止。這個措施對我們的窮弟兄來說，只是一件公平的事情，因為每一個人都無可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！盵11]因而《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法是向全體師生開放，充分體現(xiàn)課堂的雙主體的定位，同時保障每一個主體的自主權(quán)利，也開發(fā)全體師生的多元智能，動員全體師生共同參與到曲藝式作品的展現(xiàn)中去。如在湖南第一師范學(xué)院《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)中，教師與學(xué)生共同表演了《相親相愛一家人》、《講故事》等反映社會公德、婚姻法方面的文藝節(jié)目。

然而，在強調(diào)全員參與創(chuàng)作和表演曲藝節(jié)目的過程中，教師要非常注重每個小組人員的藝術(shù)、理論素養(yǎng)的搭配，盡可能地協(xié)調(diào)各小組的實力對比平衡，這樣容易形成組員間的協(xié)作性和組際間的競爭性。競爭可以較大限度發(fā)揮學(xué)生潛能，提供學(xué)習(xí)效率、增強創(chuàng)新能力。同時，競爭對手的存在也可以促使組內(nèi)成員團結(jié)協(xié)作關(guān)系更為緊密，團隊意識發(fā)揮出更佳的狀態(tài)。

總而言之，曲藝式教學(xué)方法在《基礎(chǔ)》課的運用，無論從課堂氣氛的活躍，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會與理解程度，還是師生藝術(shù)素養(yǎng)的提升、大學(xué)生創(chuàng)新能力與團隊協(xié)作能力的增強等方面，均取得了明顯的效果。曲藝式教學(xué)方法易于在湖南第一師范學(xué)院這類師范院校、藝術(shù)類院校實施，也能在非師范、非藝術(shù)類院校實施，因為當(dāng)前《基礎(chǔ)》課授課對象基本上為獨生子女，大部分家庭對這批獨生孩子注重從小培養(yǎng)文藝、體育等特長與愛好。另外曲藝式教學(xué)方法中大多采用說、唱、評等基本藝術(shù)表達形式，如情景劇、舞臺劇等。這對當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)要求不高，因而《基礎(chǔ)》課曲藝式教學(xué)方法具有普適性，具有推廣應(yīng)用價值。

[1]胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[R/OL].[]http://www.chinapeople.com/peopleele/ p q rty/p q rtyinfo.asp x?pid=4044.

[2]習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上講話[R/OL].http: //www.gov.cn/jr z g/2013-08/20/content_2470777.htm.

[3]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳最近印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》[R/OL].http://education.news.cn.

[4]鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].人民出版社，1994: 35.

[5]中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》[R/OL].http://www.z ime.edu. cn/s z w/news/142119797447739737.htm l.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991:281.

[7]朱友群.試論政治理論教育的吸引力[J].江西社會科學(xué)，1992（3）:142.

[8]趙翼.甌北詩話[M].鳳凰出版社，2009:12.

[9]范大平.地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展與思想政治理論課教學(xué)改革探索[J].湖南人文科技學(xué)院，2015（5）:85.

[10]周小李.馬克思的素質(zhì)教育思想探微[J].學(xué)術(shù)論壇，2012(1):210.

[11]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1980:614.

[責(zé)任編輯：葛春蕃]

Study on the Folk Art Teaching M ethod of“IdeologicalM oral Cultivation and Law Basis”Class

Z HO U Xiao-li

(Schoolof M ar x ism,H unan First N ormalUniversity,C hangsha,H unan 410205)

The folk art teachingmethod is to use all kindsofartistic forms to e x press ideologicaland political theory,and it isa uni q ue teachingm ethod to com bine the abstract theory and artistic entertainment.It is in linew ith the“three oriented”education developm ent re q uirem ents,in accordancew ith the“three close to”the spirit of the central re q uirem ents,and reflects the contemporary university students,“three grow th needs”.The im plementation of this folk art teaching method should follow the thoughts,know ledge,interest of the theme content,insisting on the e xpression form of inheritance,innovation,and development,and subject to participate in the full,cooperation and competition.

“Ideological M oral C ultivation and L aw B asis”class;folk art forms;teachingmethod

G 642.4

A

1674-831X（2016）03-0051-04

2015-11-13

湖南省高校思想政治教育委托課題“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課生活化案例庫建設(shè)”

周小李（1975-），女，湖南株洲人，湖南第一師范學(xué)院教授，博士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。