祝遠(yuǎn)娟（廣西社會(huì)主義學(xué)院，廣西南寧530007）

主題體驗(yàn)式教學(xué)在社院培訓(xùn)中的運(yùn)用探索

祝遠(yuǎn)娟
（廣西社會(huì)主義學(xué)院，廣西南寧530007）

體驗(yàn)式教學(xué)是近年來干部教育培訓(xùn)中新興起的一種互動(dòng)教學(xué)模式，廣西社會(huì)主義學(xué)院于2015年的部分主體班進(jìn)行了主題體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐探索，取得了良好的效果，積累了有益的經(jīng)驗(yàn)。

主題體驗(yàn)式教學(xué)；社院培訓(xùn)

體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)員通過參與某項(xiàng)活動(dòng)獲得初步體驗(yàn)，然后在教師的指導(dǎo)下，與團(tuán)隊(duì)成員共同交流、分享個(gè)人體驗(yàn)并提升認(rèn)識(shí)的教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)是近年來干部教育培訓(xùn)中新興起的一種互動(dòng)式教學(xué)模式，有主動(dòng)、親歷、感悟等特點(diǎn)，非常符合成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。廣西社會(huì)主義學(xué)院于2015年的部分主體班進(jìn)行了主題體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐探索，取得了良好的效果，得到了學(xué)員的好評(píng)。

一、廣西社會(huì)主義學(xué)院在主體班開展主題體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐

2015年，廣西社會(huì)主義學(xué)院在部分主體培訓(xùn)班中分別開展了題為“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”“感受抗戰(zhàn)文化，傳承民族精神”的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中主要抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）選擇體驗(yàn)式教學(xué)的主題、內(nèi)容和地點(diǎn)

體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的前提和關(guān)鍵是主題的選擇。體驗(yàn)主題的選擇必須符合幾個(gè)要素：情境或者機(jī)會(huì)是可以再創(chuàng)造的；是可以讓人切切實(shí)實(shí)有身心、言語、操作或者角色等方面體驗(yàn)過程的；是能激發(fā)學(xué)員的興趣和主動(dòng)參與性的。此外，體驗(yàn)式教學(xué)主題的選擇還要根據(jù)區(qū)情和學(xué)員的實(shí)際情況和需求確定。根據(jù)這幾個(gè)要素，教學(xué)團(tuán)隊(duì)在黨外中青年干部培訓(xùn)班和廣西少數(shù)民族黨外代表人士培訓(xùn)班選擇了以“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”作為體驗(yàn)式教學(xué)的主題。廣西是少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)，有壯、漢、瑤、苗、侗、水、仫佬、仡佬、彝、毛南、回、京等12個(gè)世居民族，在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族文化，是中華傳統(tǒng)文化和世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。廣西也是全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范省，廣西有12個(gè)民族自治縣，3個(gè)享受自治縣待遇縣，民族文化資源豐富，還建有全國唯一的民族文化博物館，館藏豐富，有民族文物及其他實(shí)物資料1800余件，包括居住文化、服飾文化、歌舞文化、飲食習(xí)俗文化、銅鼓文化等。以廣西民族文化作為體驗(yàn)式教學(xué)的主題，不但有廣西的特色，同時(shí)也可以讓學(xué)員體驗(yàn)到濃郁的民俗風(fēng)情，品嘗到醉人的民族文化，感受到民族文化的滋潤，符合體驗(yàn)式教學(xué)主題的要義。

廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西民族博物館是展示廣西民族文化的場(chǎng)館。三江侗族自治縣是侗族聚居的地方，也是民族文化保護(hù)和傳承的重要地方，對(duì)于廣西各地市縣開展民族文化的保護(hù)和傳承開發(fā)具有典型示范意義和參考價(jià)值。選擇廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西民族博物館作為市內(nèi)的考察體驗(yàn)教學(xué)點(diǎn)、廣西三江侗族自治縣作為區(qū)內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)點(diǎn)，旨在通過課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、分享交流等教學(xué)形式，加深黨外干部對(duì)廣西少數(shù)民族文化的知識(shí)了解和直觀感受體驗(yàn)，從本地的少數(shù)民族文化傳承保護(hù)現(xiàn)狀著眼，提出保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族文化相關(guān)參考性意見和建議。

南寧是抗戰(zhàn)歷史文化資源比較豐富的城市，2015年是紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，在黨外人士中開展以抗戰(zhàn)歷史文化為主題的體驗(yàn)式教學(xué)很有紀(jì)念意義。教學(xué)團(tuán)隊(duì)在民主黨派基層組織負(fù)責(zé)人、黨外處級(jí)干部培訓(xùn)班等班次選擇“感受抗戰(zhàn)文化，傳承民族精神”作為體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的主題。體驗(yàn)地點(diǎn)選擇在具有愛國主義教育意義的昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館，有助于學(xué)員充分感受抗戰(zhàn)文化，傳承民族精神，提高對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)員的歷史責(zé)任感。

（二）進(jìn)行教學(xué)課程設(shè)計(jì)

確定體驗(yàn)主題、內(nèi)容和地點(diǎn)后，最重要的就是進(jìn)行教學(xué)課程設(shè)計(jì)。在廣西少數(shù)民族代表人士培訓(xùn)班開班前，教學(xué)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過對(duì)學(xué)員們的身份、學(xué)歷、崗位等情況進(jìn)行分析，認(rèn)為這些學(xué)員雖然都是少數(shù)民族，學(xué)歷高，但是由于上學(xué)、工作等原因，對(duì)本地區(qū)本民族的文化接觸、了解普遍不多、不深。據(jù)此，教學(xué)團(tuán)隊(duì)選擇從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)。宏觀方面，安排《廣西文化遺產(chǎn)攬勝》等專題課，使學(xué)員對(duì)廣西的民族文化的整體概貌在宏觀上有一個(gè)全面的把握。中觀方面，組織學(xué)員到廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西民族博物館考察體驗(yàn)，讓學(xué)員對(duì)廣西各民族的由來、發(fā)展歷史、建筑文化、居住文化、工藝文化、民俗文化等方面有一個(gè)中觀的了解和體驗(yàn)。微觀方面，組織學(xué)員到民族自治縣開展現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)員從各個(gè)角度為地方民族文化的保護(hù)和傳承把脈，零距離直觀感受民族文化的魅力，為當(dāng)?shù)孛褡逦幕Ｗo(hù)與傳承提意見建議，并深入思考本地民族文化的傳承與發(fā)展問題。

民主黨派基層組織負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班的特點(diǎn)是主要以企業(yè)事業(yè)單位的骨干為主，平時(shí)業(yè)務(wù)繁忙，學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)比較少，特別是業(yè)務(wù)范圍以外的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)更少。因此，他們很少關(guān)注廣西歷史文化的相關(guān)問題，同時(shí)他們的文化素養(yǎng)普遍比較高，容易對(duì)一些文化現(xiàn)象產(chǎn)生共鳴或思考。為了使他們對(duì)廣西抗戰(zhàn)歷史有直觀的了解和感受，提高對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線重要意義的認(rèn)識(shí)，體會(huì)民族精神對(duì)一個(gè)民族和國家的重要影響，進(jìn)一步增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力的文化自覺和歷史責(zé)任感，教學(xué)團(tuán)隊(duì)以“感受抗戰(zhàn)文化，傳承民族精神”為主題，將該體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)分為五個(gè)模塊。第一模塊為學(xué)員論壇，先欣賞《松花江上》《抗敵歌》《黃河大合唱》《歌唱二小放牛娃》等抗日歌曲，營造氛圍，然后各黨派派一名學(xué)員代表談對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)。第二模塊為電影觀摩，學(xué)員們觀看影片《鐵血昆侖關(guān)》。第三模塊為現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，參觀昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館。第四模塊，撰寫小組活動(dòng)體會(huì)。第五模塊，分享交流會(huì)。

為了便于學(xué)員們了解相關(guān)背景資料知識(shí)，“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”“感受抗戰(zhàn)文化，傳承民族精神”兩個(gè)主題體驗(yàn)式課程還分別印發(fā)了輔導(dǎo)資料?！皬V西民族文化的傳承與創(chuàng)新”課程的輔導(dǎo)資料主要包括廣西壯族自治區(qū)博物館、廣西民族博物館、三江侗族自治縣生態(tài)博物館等概況，廣西著名文物遺址，廣西少數(shù)民族服飾文化概況等?！案惺芸箲?zhàn)文化，傳承民族精神”課程輔導(dǎo)資料包括《習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話》、昆侖關(guān)戰(zhàn)役相關(guān)資料等。

（三）實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)

“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”教學(xué)活動(dòng)由四個(gè)階段組成。第一階段是基礎(chǔ)知識(shí)講授。由學(xué)院老師分別在課堂上講授《廣西歷史文化》《廣西少數(shù)民族服飾文化》和《廣西文化遺產(chǎn)攬勝》等專題，使學(xué)員對(duì)廣西的歷史文化發(fā)展和少數(shù)民族服飾有一個(gè)基礎(chǔ)性的知識(shí)了解。第二階段為現(xiàn)場(chǎng)考察體驗(yàn)。學(xué)員分為兩個(gè)小組，分別就兩個(gè)教學(xué)主題進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察體驗(yàn)、分享交流。首先，第一組對(duì)廣西壯族自治區(qū)博物館的《甌駱遺粹展廳》進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察體驗(yàn)；第二組對(duì)廣西民族博物館的館藏《五彩八桂——廣西民族文化陳列》進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察體驗(yàn)。其次，全體學(xué)員赴廣西三江侗族自治縣開展為期三天的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。第三階段為體驗(yàn)分享交流。現(xiàn)場(chǎng)考察體驗(yàn)結(jié)束后，由兩小組分別就各自的教學(xué)主題利用幻燈片進(jìn)行體會(huì)感受分享交流，其他小組進(jìn)行提問發(fā)言。第四階段為總結(jié)提升。對(duì)體驗(yàn)分享交流的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)提煉，形成《廣西少數(shù)民族文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新的思考》報(bào)告。

為了保證現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的效果，教學(xué)團(tuán)隊(duì)還作了詳細(xì)周密的行前準(zhǔn)備。一是要求每位學(xué)員要對(duì)自己本民族的發(fā)展歷史、文化特點(diǎn)和文化精髓以及民族傳承情況或者自己故鄉(xiāng)的歷史變遷、人文地理、典故文化進(jìn)行資料收集，準(zhǔn)備五分鐘的發(fā)言。二是要求每位學(xué)員明確自己在本次主題體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中需要了解和調(diào)研思考的問題，并制作體驗(yàn)調(diào)研計(jì)劃。三是行前指導(dǎo)教師介紹情況。教師介紹本次體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)安排及具體要求。四是要求學(xué)員帶著“民族文化保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系”、“民族文化的傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“旅游與民族文化的保護(hù)傳承”等問題去現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。

在體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)過程中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步細(xì)化要求。第一，各小組做好分工，要選出兩位學(xué)員負(fù)責(zé)活動(dòng)攝影、兩位學(xué)員負(fù)責(zé)資料圖片收集、兩位學(xué)員負(fù)責(zé)本小組的體驗(yàn)分享交流代表發(fā)言，其他學(xué)員負(fù)責(zé)與本地相關(guān)專家、群眾交流。第二，各小組成員擬扮政協(xié)委員或人大代表身份，就每一個(gè)主題文化保護(hù)的亮點(diǎn)、文化的特色、文化保護(hù)需要改進(jìn)的地方等方面寫出一份集體提案或議案。第三，每個(gè)小組的成員又可分為若干小組，深入到當(dāng)?shù)厝罕娂抑?，體驗(yàn)并調(diào)研當(dāng)?shù)氐臉蛄航ㄖ⒋逭幕?、民俗文化情況。第四，每位學(xué)員要準(zhǔn)備體驗(yàn)分享發(fā)言，要求分享時(shí)態(tài)度端正，發(fā)言不離題。課后總結(jié)階段每位學(xué)員要根據(jù)本次體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，撰寫一份提案或議案（1500字左右）或建議和思考（3000字以上）或?qū)W習(xí)心得體會(huì)（5000字以上）。

二、主題體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的主要成效

主題體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)在2015年多個(gè)主體班開展以來，得到了學(xué)員們的高度認(rèn)可和評(píng)價(jià)，取得了以下幾個(gè)方面的成效。

（一）通過對(duì)廣西歷史文化的學(xué)習(xí)考察體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)員的民族自信心和自豪感

以“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”主題體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)為例，課程設(shè)計(jì)了三個(gè)專題的講授，針對(duì)的是廣西歷史文化的不同層次和方面，《廣西歷史文化》主要是對(duì)廣西幾千年的歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理；《廣西文化遺產(chǎn)攬勝》對(duì)廣西各地各個(gè)歷史時(shí)期形成和保存下來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作全面的介紹，使學(xué)員對(duì)廣西民族文化的整體概貌在宏觀上有一個(gè)全面的把握；《廣西少數(shù)民族服飾文化》則側(cè)重從服飾文化這一角度，通過對(duì)廣西壯、瑤、苗、侗、水、仫佬、毛南、京、回、仡佬、彝等11個(gè)少數(shù)民族特色濃郁、五彩斑斕的服飾的講解，讓學(xué)員從中了解感受各民族的歷史風(fēng)貌、民情民俗、審美觀念等。學(xué)員在具備了廣西民族文化相關(guān)知識(shí)背景后，到廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西民族博物館對(duì)民族文化進(jìn)行近距離了解的時(shí)候，學(xué)員就看得很仔細(xì)，問得專業(yè)，交流得深入，用他們的話說：“博物館我們以前來了很多次，但都是走馬看花，外行看熱鬧，現(xiàn)在看出味道來了，體會(huì)和感觸特別深。”“以前總認(rèn)為廣西歷史上是蠻荒之地，文化積淀不夠，學(xué)習(xí)考察之后，才知道廣西少數(shù)民族也是很聰明的，創(chuàng)造了燦爛的文化，我們很自豪，對(duì)于建設(shè)廣西文化強(qiáng)區(qū)也有信心了。”許多學(xué)員都表示，以后有時(shí)間要帶單位的同事或小孩來，慢慢品味，用心感受。

（二）增強(qiáng)了學(xué)員歷史文化保護(hù)傳承的意識(shí)

廣西各民族數(shù)千年連續(xù)不斷的文明史給今人留下了極為豐富又燦爛的文化遺產(chǎn)。這些歷史文化遺產(chǎn)是千百年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和文明積淀最重要的物質(zhì)載體之一。在廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西民族博物館參觀時(shí)，學(xué)員們欣賞廣西各民族歷史悠久、燦爛的文化的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，許多文化的物質(zhì)載體在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)找不著了，如少數(shù)民族的服飾一般只能在節(jié)慶時(shí)看到；許多民族的習(xí)俗、工藝也沒能保留下來；原汁原味的古村落越來越少，古城、古鎮(zhèn)因?yàn)闆]有得到有效的保護(hù)也慢慢消失了。如廣西柳州就曾因歷史文化名城保護(hù)不力被住建部通報(bào)批評(píng)。柳州市三江侗族自治縣丹洲鎮(zhèn)古城曾經(jīng)是明清兩朝時(shí)期的縣城所在地，留下北門樓、古城墻、古書院、古縣衙門、福建會(huì)館等許多400多年前的古跡，但現(xiàn)在福建會(huì)館只剩下門前還完整，主體部分已坍塌；古城墻上村民在種菜；木質(zhì)結(jié)構(gòu)的北門樓也無特別的保護(hù)措施，如果突發(fā)火災(zāi)，這400多年歷史的古跡將不復(fù)存在。三江侗族自治縣和里三王宮是古夜郞文化的遺址，于2009年列入自治區(qū)文物保護(hù)單位，但是由于保護(hù)措施的缺乏，只是當(dāng)?shù)卮迕褡孕泄芾?，文物損毀嚴(yán)重，非?？上?。考察體驗(yàn)之后，學(xué)員紛紛表示了對(duì)廣西民族文化保護(hù)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，并提出了在建筑文化、居住文化、歌舞和民俗文化方面保護(hù)傳承創(chuàng)新的意見和建議。許多學(xué)員在分享交流發(fā)言中還聯(lián)系本地民族文化保護(hù)方面存在的問題，提出相應(yīng)對(duì)策和措施。

保護(hù)傳承歷史文化遺產(chǎn)迫在眉捷，對(duì)于廣大黨外人士來說責(zé)任也不容推卸。習(xí)近平曾說過，保護(hù)歷史文物是國家法律賦予每個(gè)人的責(zé)任，也是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌?？梢哉f通過現(xiàn)場(chǎng)零距離的體驗(yàn)感受，大大增強(qiáng)了學(xué)員歷史文化保護(hù)傳承的意識(shí)。

（三）提升了學(xué)員的參政議政能力

各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院對(duì)于黨外代表人士的培訓(xùn)主要是以政治思想培訓(xùn)為主，同時(shí)注重提升黨外人士的履職能力。因此，主題體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的目的并不僅停留在讓學(xué)員有直觀深入的體驗(yàn)感受方面，還應(yīng)該著力于在考察體驗(yàn)中不斷提升學(xué)員的參政議政能力。在實(shí)踐中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)注重課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)員帶著問題和目的去調(diào)研考察體驗(yàn)，并在體驗(yàn)過程中加強(qiáng)方式方法的指導(dǎo)，要求學(xué)員形成體驗(yàn)成果。以廣西少數(shù)民族黨外代表人士培訓(xùn)班為例，培訓(xùn)班結(jié)束后，形成了25份心得體會(huì)、調(diào)研報(bào)告和提案議案，其中，心得體會(huì)4份，提案4份，建議思考或調(diào)研報(bào)告17份。內(nèi)容涵括民族文化旅游開發(fā)、少數(shù)民族原生態(tài)文化傳承、文物古跡保護(hù)、民居文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、少數(shù)民族地區(qū)橋梁建筑消防設(shè)施建設(shè)、民族建筑風(fēng)格與現(xiàn)代房地產(chǎn)、民族特色村寨保護(hù)、少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作等方面。不少學(xué)員把本次教學(xué)活動(dòng)的成果以正式的提案、調(diào)研報(bào)告、論文等形式呈給相關(guān)部門或者公開發(fā)表，在學(xué)習(xí)的同時(shí)也履行了黨外代表人士參政議政的職責(zé)和義務(wù)。學(xué)員普遍反映，這次主題體驗(yàn)式教學(xué)是參政議政能力的一次有效提升。

三、進(jìn)一步完善主題體驗(yàn)式教學(xué)的思考

（一）體驗(yàn)主題要科學(xué)合理，體驗(yàn)內(nèi)容要豐富

體驗(yàn)是主體內(nèi)在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。因此，體驗(yàn)式教學(xué)的主題選擇要科學(xué)合理、具有可操作性，選擇那些學(xué)員喜聞樂見，但是平時(shí)深入接觸不多，又容易引起共鳴和發(fā)人深思的主題。同時(shí)，體驗(yàn)的內(nèi)容要比較豐富。廣西社會(huì)主義學(xué)院在2015年黨外中青年干部培訓(xùn)班和廣西少數(shù)民族黨外代表人士培訓(xùn)班選擇“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”作為體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的主題正是基于以上這些因素的考慮。據(jù)調(diào)查了解，我區(qū)不少領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)廣西民族文化了解得不多、不深、不透，認(rèn)為廣西文化底蘊(yùn)不足，在與外省干部交流時(shí)民族自信心和自豪感不足。中華文化發(fā)展繁榮是中華民族偉大復(fù)興的重要條件，民族文化知識(shí)的普及了解是創(chuàng)新發(fā)展的前提和條件，“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”的主題選擇不但使學(xué)員在視野上有美的享受，在心理上樹立強(qiáng)烈的民族自豪感，同時(shí)也對(duì)民族文化的保護(hù)與傳承產(chǎn)生深深的擔(dān)憂，體驗(yàn)非常有效果和價(jià)值。在體驗(yàn)內(nèi)容上，既有理論知識(shí)的宏觀把握，也有中觀、微觀的體驗(yàn)感受；既有對(duì)民族文化的總體印象，也有對(duì)各個(gè)子文化的直觀接觸，體驗(yàn)內(nèi)容比較豐富。

在民主黨派基層負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班開展的“感受抗戰(zhàn)文化，傳承民族精神”的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)則感到體驗(yàn)內(nèi)容略顯單薄。昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館作為廣西唯一的抗戰(zhàn)專題博物館，是開展愛國主義教育的重要場(chǎng)所。但是僅此一個(gè)體驗(yàn)地點(diǎn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景了解、廣西抗戰(zhàn)將領(lǐng)情況等方面的知識(shí)和體驗(yàn)拓展不夠，導(dǎo)致學(xué)員討論交流時(shí)思想碰撞交鋒不足，在體驗(yàn)分享時(shí)話題過于集中和單一。

（二）教學(xué)實(shí)施前要有充分準(zhǔn)備和溝通

主題體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)是互動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)的一種，與傳統(tǒng)的理論灌輸不同，主題體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)需要有學(xué)員的充分參與。同時(shí)，各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要有機(jī)銜接。因此，主題體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施有賴于各方的前期溝通和充分準(zhǔn)備。如廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西民族博物館這兩個(gè)展館平時(shí)接待觀眾非常多。之前，很多學(xué)員也有機(jī)會(huì)去參觀。因此，如果體驗(yàn)式教學(xué)過程中只是如一般的觀眾對(duì)兩個(gè)展館進(jìn)行走馬觀花的參觀，聽取講解員一般性講解，在學(xué)員的心里難以留下深刻印象，更談不上作深入思考。在“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”主題體驗(yàn)式教學(xué)課程設(shè)計(jì)初步方案制定之后，教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員提前一個(gè)月到廣西民族博館和廣西壯族自治區(qū)博物館實(shí)地考察了解館藏情況，與相關(guān)負(fù)責(zé)人商談合作事宜，對(duì)講解員的現(xiàn)場(chǎng)講解提出了具體要求。教學(xué)團(tuán)隊(duì)還與三江侗族自治縣統(tǒng)戰(zhàn)部及相關(guān)部門反復(fù)聯(lián)系溝通，確定了將丹洲古城遺址保護(hù)現(xiàn)狀，侗寨、風(fēng)雨橋等侗族特色建筑保護(hù)傳承情況，侗族服飾、歌舞、飲食文化等作為考察體驗(yàn)內(nèi)容?！案惺芸箲?zhàn)文化，傳承民族精神”主題體驗(yàn)式教學(xué)課程在設(shè)計(jì)方案前，教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員也提前到昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館現(xiàn)場(chǎng)考察，與相關(guān)負(fù)責(zé)人確定考察體驗(yàn)內(nèi)容。在課程設(shè)計(jì)方案制定后，提前一周印發(fā)給學(xué)員，讓學(xué)員提前上網(wǎng)去查閱相關(guān)背景知識(shí)，了解自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，做好收集資料、現(xiàn)場(chǎng)提問交流、制作幻燈片等分工，做好體驗(yàn)教學(xué)的準(zhǔn)備。

但是在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)也發(fā)現(xiàn)了前期溝通和準(zhǔn)備的欠缺。如由于沒有對(duì)博物館講解員的實(shí)際講解內(nèi)容提前了解，現(xiàn)場(chǎng)講解時(shí)發(fā)現(xiàn)還是一般講解比較多，對(duì)于館藏文物、資料的背景內(nèi)容涉及較少。在三江侗族自治縣丹洲古城和河里三王宮考察體驗(yàn)的時(shí)候，所請(qǐng)的講解員只是進(jìn)行一般性的導(dǎo)游講解，對(duì)于丹洲古城的保護(hù)旅游開發(fā)規(guī)劃情況，三王宮的由來、特色、保護(hù)情況不甚了解，后來，教學(xué)團(tuán)隊(duì)臨時(shí)請(qǐng)了兩個(gè)村的村支書和村主任來講解，學(xué)員們才獲得了相關(guān)的信息。在體驗(yàn)分享交流環(huán)節(jié)，原來設(shè)計(jì)只是每個(gè)組派學(xué)員上去展示幻燈片，交流前發(fā)現(xiàn)這樣太單調(diào)，交流的時(shí)候臨時(shí)增加了一個(gè)學(xué)員代表談切身體會(huì)和感想的環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)受到了學(xué)員的歡迎，大家講得非常深入，令人感動(dòng)，但由于這個(gè)環(huán)節(jié)是臨時(shí)增加的，所以安排不是很到位，同時(shí)準(zhǔn)備不夠充分，使得部分學(xué)員的發(fā)言沒有緊扣主題，說明課前的充分溝通和準(zhǔn)備是非常必要的。

（三）體驗(yàn)分享要深化提升

體驗(yàn)式教學(xué)的效果體現(xiàn)在學(xué)員把考察體驗(yàn)過程中所獲得的體驗(yàn)和感受，通過團(tuán)隊(duì)成員之間的交流實(shí)現(xiàn)共享，然后經(jīng)過反思、總結(jié)提升為理論或成果，最后將理論或成果應(yīng)用到實(shí)踐中。因此，體驗(yàn)分享的深化提升非常重要。為了深化提升體驗(yàn)式教學(xué)的效果，在體驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉中不斷提升參政議政能力，在“廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新”主題體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中，要求學(xué)員對(duì)三江侗族自治縣的建筑文化、居住文化、民俗文化的保護(hù)與開發(fā)利用情況進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)、田野調(diào)查，每位學(xué)員都要明確了解和思考調(diào)研的問題，制作體驗(yàn)調(diào)研計(jì)劃，擬扮政協(xié)委員或人大代表的身份，就每一個(gè)主題文化保護(hù)的亮點(diǎn)、文化的特色、文化保護(hù)需要改進(jìn)的地方等方面寫出一個(gè)集體提案議案。在體驗(yàn)分享前，各體驗(yàn)小組召開小組成員會(huì)議，要求談自己印象最深刻的地方。討論本組的主要觀點(diǎn)，安排學(xué)員做記錄，指導(dǎo)教師參加。在全班體驗(yàn)分享交流中，要求以小組為單位，每個(gè)成員都要談體驗(yàn)經(jīng)歷印象或者感觸最深的一至兩點(diǎn)場(chǎng)景，每個(gè)小組都必須以幻燈片的方式展示，內(nèi)容包括體驗(yàn)主題的概況、亮點(diǎn)、需改進(jìn)的地方及建議?；脽羝膬?nèi)容包括文字、圖片及影像資料。其他組的成員隨時(shí)可以提出問題或看法。體驗(yàn)分享后，指導(dǎo)老師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。

責(zé)任編輯：任淮南

10.3969/j.issn.1009-0339.2016.03.022

G724；D613

B

1009-0339（2016）03-0104-05

2016-03-31

祝遠(yuǎn)娟，女，廣西社會(huì)主義學(xué)院理論教研部副主任、副教授，研究方向?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線理論。