陳書紀(jì)（中共寧德市委黨校，福建寧德352100）

系統(tǒng)哲學(xué)視角下綠色發(fā)展理念的研究

陳書紀(jì)
（中共寧德市委黨校，福建寧德352100）

系統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的整體性，是人們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的世界觀、方法論。由于傳統(tǒng)綠色發(fā)展過(guò)程中缺乏系統(tǒng)性安排，給綠色發(fā)展理念進(jìn)一步推進(jìn)造成瓶頸。在系統(tǒng)哲學(xué)視角下推進(jìn)綠色發(fā)展理念，須完善綠色技術(shù)系統(tǒng)、綠色制度系統(tǒng)以及綠色認(rèn)知系統(tǒng)。

系統(tǒng)哲學(xué)；綠色發(fā)展；整體性

系統(tǒng)觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)，當(dāng)前我們處于全面推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵期，各項(xiàng)舉措無(wú)不體現(xiàn)出系統(tǒng)論的思維。在改革開放的實(shí)踐中系統(tǒng)哲學(xué)思想日益顯現(xiàn)出它作為指導(dǎo)人民觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的世界觀、方法論作用。黨的十八屆五中全會(huì)提出的“五大發(fā)展理念”就充分體現(xiàn)了豐富的系統(tǒng)哲學(xué)思維，本文擬對(duì)綠色發(fā)展理念進(jìn)行探討。

一、綠色發(fā)展理念的系統(tǒng)哲學(xué)特性：整體性

綠色發(fā)展主要是為了平衡經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求和資源環(huán)境約束強(qiáng)化之間的矛盾，為了解決我國(guó)突出的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的有機(jī)統(tǒng)一［1］。綠色發(fā)展理念是系統(tǒng)大環(huán)境中能夠?yàn)槿藗冋_處理生態(tài)與人類活動(dòng)關(guān)系的新理念。綠色發(fā)展理念體現(xiàn)系統(tǒng)哲學(xué)整體性的特性，它將綠色化的理念融入含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的大系統(tǒng)當(dāng)中。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，普遍聯(lián)系的事物是作為要素而存在的，系統(tǒng)中各要素相互聯(lián)系、相互作用，組成有機(jī)整體。恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們所面對(duì)著的整個(gè)自然界形成一個(gè)體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體……這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說(shuō)，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)?！保?］自然界是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人類社會(huì)作為一個(gè)類自然界的存在是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。而且，人類社會(huì)的存在是以向自然界獲取必要的物質(zhì)生存資料為前提的，并一步也離不開自然生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)系統(tǒng)的整體性要求生態(tài)系統(tǒng)要達(dá)到平衡的狀態(tài)才能夠穩(wěn)定發(fā)展。正常情況下，人類如果不過(guò)度干預(yù)自然，生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部可以進(jìn)行自我恢復(fù)，系統(tǒng)內(nèi)各要素會(huì)通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到一定范圍內(nèi)的自我平衡。但是，如果人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成巨大的破壞超過(guò)了生態(tài)系統(tǒng)所能承受的極限，超過(guò)了這個(gè)平衡的狀態(tài)，人類就會(huì)因生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性遭到破壞而陷入生存危機(jī)。要保持生態(tài)系統(tǒng)的整體性就要求人類樹立一種著眼于生態(tài)系統(tǒng)的整體性的綠色發(fā)展理念。

在馬克思、恩格斯所處的時(shí)代，資本主義狂熱地追求利潤(rùn)最大化，瘋狂地掠奪自然資源，失去了應(yīng)有的尊重和敬畏，而產(chǎn)生了“一種不斷增長(zhǎng)的對(duì)自然‘奧秘’和‘效用’的迷戀和一種要識(shí)破它們以獲得力量和財(cái)富的渴望”［3］，資本主義的生產(chǎn)方式與消費(fèi)方式是以犧牲人類當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)的，破壞了生態(tài)的系統(tǒng)性，它不能解決它們自身所帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)。正如恩格斯曾強(qiáng)調(diào)，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”［4］。在對(duì)待人與自然關(guān)系上，馬克思、恩格斯認(rèn)為，要“實(shí)際地反對(duì)和改變事物……特別是人和自然的和諧”［5］。

二、系統(tǒng)哲學(xué)視角下傳統(tǒng)綠色發(fā)展的制約因素

（一）綠色技術(shù)系統(tǒng)性滯后

技術(shù)具有系統(tǒng)性、整體性的特征。在馬克思的技術(shù)哲學(xué)思想中，始終體現(xiàn)出系統(tǒng)整體特征［6］。技術(shù)的產(chǎn)生過(guò)程就充分體現(xiàn)了整體性的特征。人們要滿足生活的需要促成了技術(shù)的產(chǎn)生，而為了滿足新的需要又產(chǎn)生新的技術(shù)。這種序列本身就體現(xiàn)一種系統(tǒng)特性。

技術(shù)具有系統(tǒng)性，綠色技術(shù)也具有系統(tǒng)性。所謂綠色技術(shù)是指遵循生態(tài)原理和生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，節(jié)約資源和能源，避免、消除或減輕生態(tài)環(huán)境污染和破壞，生態(tài)負(fù)效應(yīng)最小的無(wú)公害化或少公害化的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品的總稱。其內(nèi)容主要包括污染控制和預(yù)防技術(shù)、源頭削減技術(shù)、廢物最少化技術(shù)、循環(huán)再生技術(shù)、生態(tài)工藝、綠色產(chǎn)品、凈化技術(shù)等［7］?？梢?jiàn)，綠色技術(shù)具有明顯的系統(tǒng)性，它強(qiáng)調(diào)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的技術(shù)系統(tǒng)。技術(shù)的系統(tǒng)性決定了綠色技術(shù)系統(tǒng)是一套相互聯(lián)系的技術(shù)系統(tǒng)群，它在使用過(guò)程中要求不造成污染或只是很少造成污染，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的整體性、和諧性、統(tǒng)一性。如果技術(shù)的使用破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)，整體生態(tài)系統(tǒng)功能也就會(huì)被破壞。

但是，傳統(tǒng)技術(shù)受機(jī)械的簡(jiǎn)單性思維影響，忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體性，超越了自然的承載能力和資源的有限性。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)對(duì)技術(shù)過(guò)度崇拜，單純功利化的技術(shù)創(chuàng)新破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡導(dǎo)致技術(shù)失控。到20世紀(jì)60年代，國(guó)外有了對(duì)綠色技術(shù)創(chuàng)新的研究，從生態(tài)系統(tǒng)的角度注重綠色技術(shù)的設(shè)計(jì)、研發(fā)到生產(chǎn)的過(guò)程，一些專家開始呼吁綠色發(fā)展理念。近年來(lái)我國(guó)綠色技術(shù)有所進(jìn)步，但由于缺乏綠色技術(shù)的系統(tǒng)性，往往對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有所忽視，尤其在綠色技術(shù)發(fā)展方面。一是忽視綠色技術(shù)造成環(huán)境污染和對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。二是過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不和諧，而且對(duì)綠色技術(shù)還缺乏有效的規(guī)范，如為激勵(lì)科技發(fā)明和應(yīng)用促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》對(duì)專利權(quán)作了詳細(xì)的規(guī)定卻忽視了綠色技術(shù)的生態(tài)系統(tǒng)性。三是綠色技術(shù)之間缺少關(guān)聯(lián)性。綠色技術(shù)是一個(gè)技術(shù)群，它的系統(tǒng)性要求不同技術(shù)之間是相互關(guān)聯(lián)的，當(dāng)前綠色技術(shù)之間關(guān)聯(lián)度不高，主要體現(xiàn)在先污染后治理的末端的技術(shù)。

（二）綠色制度系統(tǒng)性缺失

制度也具有系統(tǒng)性。馬克思認(rèn)為制度只不過(guò)是個(gè)人之間迄今所存在的交往的產(chǎn)物［8］。這種協(xié)作關(guān)系是互相作用互相依賴的關(guān)系，具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)。格魯奇指出：“制度是構(gòu)成統(tǒng)一整體的各個(gè)項(xiàng)目相互依存或相互影響的綜合體，并且不同類型的制度具有規(guī)律性、系統(tǒng)性的共同特點(diǎn)?！保?］歷史上有眾多專家用系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)“制度”下過(guò)定義。制度本身是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，而且制度在變遷中表現(xiàn)的是系統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系，是由若干個(gè)制度構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)關(guān)系，這種復(fù)雜的系統(tǒng)關(guān)系是通過(guò)人與人之間的相互依賴、相互作用所表現(xiàn)出來(lái)。這種復(fù)雜關(guān)系所組合成的集合體是一個(gè)特大的制度系統(tǒng)。制度具有整體性。制度系統(tǒng)的整體性是指制度系統(tǒng)不是各種制度規(guī)則雜亂無(wú)章的隨機(jī)組合，各種制度安排之間不是毫無(wú)規(guī)律的偶然堆積，它是由許多制度子系統(tǒng)、子子系統(tǒng)按照某種目的或功能組合起來(lái)的有機(jī)整體［10］。社會(huì)制度特別是有關(guān)生態(tài)的制度的制定，如果忽視它的整體性就會(huì)破壞生態(tài)平衡。綠色制度就是在推行綠色發(fā)展理念過(guò)程中的各種制度性的安排，有生態(tài)政治制度、綠色稅收制度、綠色價(jià)格制度、綠色經(jīng)濟(jì)行政管理制度等，各種綠色制度的集合就成為綠色制度體系，這個(gè)體系并不是隨機(jī)組合，具有系統(tǒng)性。目前，我國(guó)綠色制度除了存在標(biāo)準(zhǔn)較低、覆蓋范圍小、可操作性較差等問(wèn)題外，還存在系統(tǒng)性不足，在推行綠色發(fā)展理念過(guò)程中，曾出現(xiàn)制度的系統(tǒng)性缺失，如生態(tài)保護(hù)制度系統(tǒng)性不足，給一些污染企業(yè)鉆了空子。再比如，環(huán)境與資源立法是大力提倡綠色技術(shù)創(chuàng)新，但在經(jīng)濟(jì)法中對(duì)環(huán)境效益的影響和效果卻有所忽視。因此，綠色制度應(yīng)該要融入各相關(guān)的法律法規(guī)以及制度規(guī)范中，以體現(xiàn)制度的系統(tǒng)性、整體性。

（三）綠色認(rèn)知系統(tǒng)性不足

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)綠色發(fā)展理念缺乏正確的認(rèn)知，沒(méi)有形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)性，導(dǎo)致走了許多彎路。新中國(guó)成立初期，我國(guó)工業(yè)化建設(shè)取得很大的發(fā)展，同時(shí)采取了植樹造林的政策來(lái)改善工業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境造成的污染，取得一定成效，生態(tài)系統(tǒng)整體上還處于相對(duì)平衡的狀態(tài)。但是，這一時(shí)期對(duì)于綠色相關(guān)的實(shí)踐與建設(shè)僅僅是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種綠色發(fā)展理念缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知，導(dǎo)致出現(xiàn)一些急功近利的現(xiàn)象。

改革開放以后，我們也曾采用粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式導(dǎo)致環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，一些地方政府官員沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)整體性的重要性，沒(méi)有樹立正確的政績(jī)觀，有的對(duì)生態(tài)系統(tǒng)失衡問(wèn)題的處理還存在推諉扯皮的現(xiàn)象。但在發(fā)展的同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到危害并且在不斷地進(jìn)行自我揚(yáng)棄，在馬克思主義的指導(dǎo)下，樹立科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)生態(tài)主義的價(jià)值訴求。特別是黨的十八大以來(lái)對(duì)綠色發(fā)展高度重視，習(xí)近平指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會(huì)翻臉，會(huì)毫不留情地報(bào)復(fù)你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”［11］黨的十八屆五中全會(huì)提出綠色發(fā)展的制度性安排，將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境協(xié)調(diào)起來(lái)發(fā)展，追求的是人與自然平衡的狀態(tài)，這將促進(jìn)人們對(duì)綠色發(fā)展理念的認(rèn)知更深一步。

三、哲學(xué)系統(tǒng)論視域下推進(jìn)綠色發(fā)展理念的著力點(diǎn)

新時(shí)期，黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，勾勒出了“十三五”時(shí)期綠色發(fā)展藍(lán)圖，在哲學(xué)系統(tǒng)論視域下推進(jìn)綠色發(fā)展理念主要有以下幾個(gè)著力點(diǎn)。

（一）推進(jìn)綠色發(fā)展理念需要?jiǎng)?chuàng)新綠色技術(shù)系統(tǒng)

綠色技術(shù)的系統(tǒng)性不僅在于強(qiáng)調(diào)自身的系統(tǒng)性，還要強(qiáng)調(diào)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)效益，和整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)效益。所以要發(fā)展綠色技術(shù)的時(shí)候，只有將經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、技術(shù)和社會(huì)融合在統(tǒng)一的大系統(tǒng)中，才能發(fā)揮它促進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)步的整體效益。綠色技術(shù)創(chuàng)新時(shí)，就應(yīng)考慮系統(tǒng)性的技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)采用綠色技術(shù)系統(tǒng)，倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，能將一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的廢棄物經(jīng)過(guò)技術(shù)加工變成為另一個(gè)企業(yè)的原材料，形成工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，最大化利用原料又可以減少環(huán)境污染，屬于典型的綠色技術(shù)系統(tǒng)。綠色技術(shù)的系統(tǒng)性可以協(xié)調(diào)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)這四大發(fā)展系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，還可以影響人們的生產(chǎn)生活方式，引導(dǎo)人們綠色消費(fèi)。

綠色技術(shù)是解決人類生態(tài)系統(tǒng)困境的最終技術(shù)手段，是生態(tài)系統(tǒng)得以平衡的核心要素。在綠色發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該從每個(gè)綠色技術(shù)的使用聯(lián)想到對(duì)整體生態(tài)系統(tǒng)的影響，如果在技術(shù)使用過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生二氧化碳的排放，就需要考慮這個(gè)排放量以及會(huì)對(duì)全球氣候變化的影響以至對(duì)全球生態(tài)大系統(tǒng)的影響，進(jìn)而考慮采取什么樣的技術(shù)來(lái)減少這樣的影響以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的和諧。

（二）推進(jìn)綠色發(fā)展理念需要完善綠色制度系統(tǒng)

制度的激勵(lì)或懲處作用對(duì)綠色發(fā)展來(lái)說(shuō)具有深遠(yuǎn)影響。從系統(tǒng)哲學(xué)的角度來(lái)看，綠色發(fā)展理念的推進(jìn)，必然需要進(jìn)行制度系統(tǒng)創(chuàng)新。2015年以來(lái)形成了生態(tài)文明體制改革的總體方案，涉及環(huán)境保護(hù)的督察、監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)環(huán)境損害的責(zé)任追究以及損害賠償?shù)扰涮追桨傅某雠_(tái)，為推進(jìn)綠色發(fā)展理念提供強(qiáng)有力的系統(tǒng)性的制度保障。黨的十八屆五中全會(huì)提出的綠色發(fā)展，更是一套完整的制度體系，它更加強(qiáng)化激勵(lì)性補(bǔ)償，如從系統(tǒng)的角度建立橫向的流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。流域水資源生態(tài)補(bǔ)償是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，曾經(jīng)在一些生態(tài)功能區(qū)更注重生態(tài)保護(hù)，但是也因此錯(cuò)過(guò)發(fā)展的機(jī)會(huì)，從系統(tǒng)的角度看，就要政府給足了生態(tài)補(bǔ)償，要強(qiáng)調(diào)責(zé)權(quán)對(duì)等，重點(diǎn)生態(tài)區(qū)域的生態(tài)補(bǔ)償要有權(quán)重的體現(xiàn)，有必要通過(guò)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等傾斜性的補(bǔ)償制度以促進(jìn)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在綠色發(fā)展過(guò)程中，綠色產(chǎn)業(yè)投資大，利潤(rùn)空間少，所以必須改善一些不利于環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。如財(cái)政上為了促進(jìn)“綠色產(chǎn)業(yè)”包括環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在稅收制度方面就要作出修改，包括價(jià)格政策以及其他政策都需要從系統(tǒng)性的角度來(lái)考慮，綠色發(fā)展理念需要這些系統(tǒng)性的政策制度來(lái)引導(dǎo)。在哲學(xué)系統(tǒng)論視角下進(jìn)行綠色制度創(chuàng)新，就要將綠色發(fā)展的理念傳遞到社會(huì)制度各個(gè)子系統(tǒng)的各個(gè)要素上，融入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化全方位全過(guò)程。從系統(tǒng)的角度構(gòu)建政府、市場(chǎng)、企業(yè)、個(gè)人聯(lián)動(dòng)的整體性綠色發(fā)展機(jī)制。

（三）推進(jìn)綠色發(fā)展理念需要強(qiáng)化綠色認(rèn)知系統(tǒng)

人類社會(huì)屬于生態(tài)大系統(tǒng)一大分子，綠色發(fā)展理念就是樹立生態(tài)系統(tǒng)的觀念。對(duì)于綠色理念“先污染、后治理”的認(rèn)知使生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞。如英國(guó)創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也造成嚴(yán)重污染，霧都倫敦成為英國(guó)環(huán)境污染的一個(gè)典型現(xiàn)象。由于當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展階段這些為數(shù)不多的先發(fā)展起來(lái)的國(guó)家造成的環(huán)境污染還未造成全球性的生態(tài)破壞，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及世界各地交流交往的增多，發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)方式逐步向世界各地?cái)U(kuò)展，資源和環(huán)境以驚人的速度遭到嚴(yán)重的破壞，超過(guò)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行自我修復(fù)的極限。而且，傳統(tǒng)對(duì)綠色發(fā)展的理解過(guò)于功利，在認(rèn)知上缺乏系統(tǒng)性、整體性，對(duì)環(huán)境問(wèn)題不能治標(biāo)治本，因此要實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展人們必須改變以往的認(rèn)知。

在哲學(xué)系統(tǒng)論的視角下，綠色發(fā)展理念應(yīng)是著眼于全球生態(tài)的大系統(tǒng)。在當(dāng)今，發(fā)達(dá)國(guó)家綠色發(fā)展意識(shí)有所提高，但是其生態(tài)環(huán)境保護(hù)多限于本國(guó)內(nèi)的保護(hù)，缺少系統(tǒng)性的眼光。在我國(guó)，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)度加快以及各地自然資源稟賦的不同，東部、中部、西部等生態(tài)系統(tǒng)也存在不平衡。黨的十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)的十三五規(guī)劃，對(duì)綠色發(fā)展有了新的認(rèn)知，生態(tài)與環(huán)境保護(hù)已經(jīng)不僅僅停留在維持、修復(fù)與阻止惡化，而是向高質(zhì)量生態(tài)的轉(zhuǎn)型，這就更要牢牢樹立綠色發(fā)展理念，要強(qiáng)化系統(tǒng)的認(rèn)知，要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，按生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律辦事，要在實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，去強(qiáng)化認(rèn)知。在生態(tài)區(qū)域上，要密切協(xié)調(diào)和合作，要有心懷天下著眼全球的系統(tǒng)性的眼光。

［1］吳曉青.為何要把綠色發(fā)展作為五大理念之一［J］.中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊，2016（1）：上.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：492.

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［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：383.

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責(zé)任編輯：顧榕昌

10.3969/j.issn.1009-0339.2016.03.002

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1009-0339（2016）03-0009-04

2016-03-22

陳書紀(jì)，女，中共寧德市委黨校講師，研究方向?yàn)榫G色發(fā)展觀。