王芳

（南通大學(xué)文學(xué)院，江蘇　南通　226019）

從《釋名·釋宮室》看漢代建筑文化特征

王芳

（南通大學(xué)文學(xué)院，江蘇南通226019）

《釋名》既是一部語言學(xué)辭典，也是一部百科全書?！夺寣m室》篇為《釋名》的一章，專門訓(xùn)釋宮室樓臺方面的詞匯?！夺寣m室》篇所釋的建筑詞匯按照功能的不同可以分為民居建筑、官府建筑和公共建筑。從《釋宮室》篇所釋的內(nèi)容來看，漢代居住建筑的功能分區(qū)明確、木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

劉熙；釋名；釋宮室；漢代建筑

《釋名》為東漢劉熙所著，利用聲訓(xùn)的辦法探尋事物得名之由，與《爾雅》、《說文解字》、《方言》并稱為漢代四大訓(xùn)詁名著。全書共八卷，按照“事以類聚、物以群分”的原則分為二十七篇。

《釋名》既是一部語言學(xué)辭典，同時(shí)也是一部百科全書。對《釋名》的認(rèn)識和研究經(jīng)歷了緩慢而曲折的過程，有學(xué)者將其概括為四個(gè)階段①魏宇文：《＜釋名＞名源研究》，暨南大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年。，分別是流傳和征引階段、校勘和注釋階段、初步研究和評價(jià)的階段及比較深入研究階段。現(xiàn)今宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，研究的角度和方法越來越多樣，對于《釋名》價(jià)值的挖掘更加深入、認(rèn)識也更加全面。從文化角度對《釋名》的研究已引起重視，宏觀上有盧烈紅《＜釋名＞聲訓(xùn)的文化內(nèi)涵》②盧烈紅：《＜釋名＞聲訓(xùn)的文化內(nèi)涵》，《中州學(xué)刊》1991年第5期。、劉興均《從＜釋名＞聲訓(xùn)看漢代人的思維特征及其文化背景》③劉興均：《從＜釋名＞聲訓(xùn)看漢代人的思維特征及其文化背景》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2002年第1期。等，具體章節(jié)的分析則有周國杰《＜釋名·釋形體＞的文化闡釋》④周國杰：《＜釋名·釋形體＞的文化闡釋》，《東方叢刊》1995年第4期。、魏宇文《從＜釋名·釋飲食＞看漢代飲食文化》⑤魏宇文：《從＜釋名·釋飲食＞看漢代的飲食文化》，《湖南社會科學(xué)》（文教·歷史）2006年第3期。等。宏觀研究是以微觀、具體的研究為基礎(chǔ)的，因而對《釋名》具體篇章的考察十分必要。

《釋名》第五卷第十七篇《釋宮室》一章，專門訓(xùn)釋宮室樓臺方面的詞匯，對于我們研究漢代建筑文化有重要的參考價(jià)值。根據(jù)王先謙補(bǔ)證疏解的《釋名疏證補(bǔ)》⑥王先謙：《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年。，《釋宮室》篇共列79條訓(xùn)釋，具體闡釋了各建筑的功能、特征及方位。

一、《釋宮室》篇釋詞分類

按照建筑功能的不同可以將《釋宮室》篇所釋詞的內(nèi)容分為民居建筑、官府建筑和公共建筑三類：

（一）民居建筑

《釋宮室》篇所釋的民居建筑根據(jù)型制的不同有堂、室、屋、廡、蒲等。古者宮室布局為前堂后室，因而成語“登堂入室”用“登上廳堂、進(jìn)入內(nèi)室”來比喻學(xué)問由淺入深、循序漸進(jìn)的過程?！疤谩笔禽^為高大、宏偉的房屋。對“室”的解釋，《說文》和《釋名》都是“室，實(shí)也”，指財(cái)物充實(shí)的房間。史書記載漢代的民居建筑“先為筑室，家有一堂二內(nèi)門戶之閉，置器物焉”（《漢書·晁錯(cuò)傳》），由此可知，漢代民宅多為一堂二室?！拔荩瑠W也，其中溫奧也”，是就“屋”的特征而言，《說文》“屋，居也”說的則是“屋”的功能。比“屋”更大的則叫“廡”?！安輬A屋曰蒲。蒲，敷也，總其上而敷下也。又謂之庵。庵，奄也，所以自覆奄也”，“蒲”和“庵”都是指圓頂?shù)牟菸荨?/p>

現(xiàn)存的漢代畫像磚石、建筑明器和壁畫等資料顯示，漢代民居建筑在結(jié)構(gòu)類型、單體或組合平面的配置、立面的處理等方面都已經(jīng)相當(dāng)成熟，奠定了我國傳統(tǒng)民居的基本類型和形式。①劉敘杰：《中國古代建筑史》（第一卷），北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003年，第565頁。

（二）官府建筑

官府建筑主要是為了體現(xiàn)君權(quán)威望和維護(hù)自身統(tǒng)治，有辦公執(zhí)政、軍事防御等功能。

由《釋宮室》篇所釋內(nèi)容來看，漢代官吏辦公在“寺”、議政在“廷”、犯人關(guān)押在“獄”。其中“寺”現(xiàn)在基本義為“佛教場所”，但漢代的“寺”指朝廷所屬政府機(jī)關(guān)的名稱，如《漢書·元帝紀(jì)》有“凡府庭所在，皆謂之寺”。君臣相見須保持一定的距離，以此顯示君的威嚴(yán)與臣的謙恭?！捌痢薄皩帯薄邦妨Q”均用來表示臣見君前態(tài)度的謙卑、嚴(yán)肅。以門為界，入門前經(jīng)過“罘罳”，在此重新思考即將與君主商議的事，入門后到屏風(fēng)前所經(jīng)之處稱為“寧”，佇立用以平定心氣，隨后經(jīng)過蕭墻需要更加肅敬、謙恭。

“城，盛也，盛受國都也?！薄肮?，廓落在城外也?！薄皟?nèi)城外郭”的建筑形式起源很早，文獻(xiàn)記載最早有“黃帝筑邑，造五城”。城郭作為軍事防御的設(shè)施，《孟子·公孫丑下》有“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”的說法。具體而言，城郭的功能是“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”。隨著漢代國勢日益強(qiáng)盛、政權(quán)穩(wěn)固統(tǒng)一，城郭對外防御的功能逐漸被長城所取代?？脊虐l(fā)現(xiàn)漢代大部分城市的城郭合一，只有一重城墻，但在北部和西北邊疆為抵御匈奴侵?jǐn)_，城郭模式仍較常見。

此外，漢代群體建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)是在宮殿、官衙、祠廟、宅邸、關(guān)隘、陵墓、倉廩等前設(shè)置“闕”，左右各一，中間為通道，“闕”上建“樓”“觀”供遠(yuǎn)望?！瓣I”早在西周時(shí)期就已出現(xiàn)，用以標(biāo)示尊卑等級，如《白虎通》所說，“門必有闕者，所以飾門別尊卑也?！绷昴骨暗拈T闕按官階而論，有單出闕和雙出闕之分。現(xiàn)存漢闕實(shí)物有34處，均為東漢遺物。梁思成記錄下的漢闕，“闕身形制略如碑而略厚，上覆以檐；其附有子闕者，則有較低較小之闕，另具檐瓦，倚于主闕之側(cè)。檐下有刻作斗栱枋額，模仿木結(jié)構(gòu)形狀者，有不作斗栱，僅用于上大下小之石塊承檐者?！雹诹核汲桑骸吨袊ㄖ贰罚旖颍喊倩ㄎ乃嚦霭嫔?，2005年，第39頁。

（三）公共建筑

公共建筑是官方建立的基礎(chǔ)設(shè)施，名為“公共”僅是相對于私有而言不屬于某個(gè)個(gè)體，其所服務(wù)的對象一般為官員階層，而非普通百姓。《釋宮室》篇中涉及的傳、亭兩種公共建筑，均負(fù)責(zé)為漢代郵政系統(tǒng)的正常運(yùn)作提供后勤保障?！皞鳎瑐饕?，人所止息而去，后人復(fù)來，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相傳，無常主也?！眰骷础皞魃帷保瑸橐蚬霾畹墓毴藛T免費(fèi)提供食宿、換乘車馬的服務(wù)。漢代的“傳舍”是從戰(zhàn)國招待門客的客舍演變而來，但只招待公出官員，屬于郵傳系統(tǒng)的重要組成部分?！巴?，停也，亦人所停集也?！边@里的“亭”是郵亭，也是“行旅宿食之館”。文獻(xiàn)史料中多有將“亭”與“傳”合稱為“亭傳”，如《后漢書·衛(wèi)颯傳》“颯乃鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛。”根據(jù)記載，亭傳的構(gòu)造大致是“于四角面百步筑土四方，上有屋，屋上有柱，出高丈余，有大板貫柱四出，名曰桓表，縣所治夾兩邊各一桓?！?/p>

二、《釋宮室》篇反映的漢代建筑文化特征

語言是文化的載體，同樣，建筑也是文化的載體。斑駁的城墻、巧妙的布局、精美的雕飾凝聚著先賢的智慧，可謂一代文化之濃縮。世事變遷，滄海桑田，歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨侵蝕與人為毀壞，漢代建筑的原物早已灰飛煙滅，我們只能從漢代建筑的直接或間接遺物進(jìn)行考察與推斷。下文將從《釋宮室》篇所釋詞內(nèi)容來具體分析漢代建筑文化的特征：

（一）居住建筑的功能分區(qū)明確

在居住建筑中，房屋的功能是多方面綜合的?，F(xiàn)代的房屋布局有客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間和車庫，分別有特定的功能。在漢代的民居建筑中，功能分區(qū)也是明確的。《釋宮室》篇釋“陳”為“堂途也，言賓主相迎陳列之處也”，主人站在堂屋前迎接客人到來，將客人領(lǐng)進(jìn)屋。“舍”和“寢”都是供休息的地方，我們現(xiàn)在所說的“宿舍”和“寢室”仍保留著“舍”和“寢”的詞素義。“灶，造也，創(chuàng)造食物也”、“爨，銓也，銓度甘辛調(diào)和之處也”，都指向廚房。漢代的爐灶實(shí)物目前尚未發(fā)現(xiàn)，但在某些墓葬及畫像磚石中，廚灶房常獨(dú)成一區(qū)?！熬弊鳛槿∷?，也是古人生產(chǎn)和生活的重要組成部分，漢代的水井實(shí)物各地多有發(fā)現(xiàn)，以圓形、多邊形、橢圓形為常見。另外，漢代犁耕農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，養(yǎng)馬業(yè)興盛，《釋宮室》篇所釋的“廄”為“牛馬之所聚也”。至于廁所，《釋宮室》篇列出“廁”、“溷”、“軒”三名，是“至穢之處，宜常修治，使?jié)嵡逡病?，在墓葬及畫像磚石中，漢代的畜圈和廁所是作為附屬建筑，相互毗鄰。

另一值得注意的是，《釋宮室》篇訓(xùn)釋不同外形、用途的倉庫共有7條，分別是“倉”“庫”“廩”“囷”“庾”“囤”“圌”。主要是貯藏粟米的糧倉，如“倉”是專門儲藏谷物的地方，“囷”是外形作筒狀、獨(dú)立的圓形糧倉，用柳條之類的東西編成。糧倉的興建是以漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)的，另一方面，不同型制、規(guī)格的糧倉也從側(cè)面反映出漢人貯存糧食觀念的加強(qiáng)。

（二）木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密

在建筑史上，秦漢建筑處于由高臺建筑向木構(gòu)建筑的轉(zhuǎn)變時(shí)期，東漢時(shí)期確立了中國古代木構(gòu)建筑藝術(shù)的基本樣式①李希凡：《中華藝術(shù)通史簡編》（第二卷），北京：北京師范大學(xué)出版社，2013年，第156頁。。木構(gòu)建筑由屋頂、屋身和臺基三部分組成，《釋宮室》篇訓(xùn)釋的相關(guān)詞有：

屋頂部分：宇、檐、瓦、梁、梧、桷、梠、楣、掇儒、欒、斗、櫨、笮、甍；

屋身部分：柱、檼、壁、墻、垣、墉、籬、柵；

臺基部分：陛、階。

中國古建筑的屋頂千變?nèi)f化、富有神韻，常見的有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂?shù)取＿@幾種形式在漢代都已基本出現(xiàn)，其中歇山頂屬于漢代首創(chuàng)。秦漢的磚瓦紋樣精美、制作精良，素有“秦磚漢瓦”的美譽(yù)?，F(xiàn)存漢代墓室中的“畫像磚”既是藝術(shù)珍寶，同時(shí)也是我們了解漢代社會風(fēng)俗的重要資料。木構(gòu)建筑的梁與柱之間需要用斗拱加固，斗拱同時(shí)還具有裝飾作用和等級符號意義，被稱作中國木構(gòu)建筑的精髓所在。斗拱技術(shù)在東漢時(shí)期成熟，《釋宮室》篇中的“櫨”就是柱端承托柱梁的斗拱，向左右伸出的曲形拱稱為“欒”。椽根據(jù)形狀的不同，有方形和圓形之別，方形椽稱作“桷”?！皸o”位于椽端，用于連接眾多椽頭?！伴埂笔俏蓍芸诖说臋M梁。梁上的短柱叫“掇儒”，在屋梁兩頭起支架作用的是“梧”。在椽與瓦之間還要鋪上葦席或竹席，也就是“笮”。

屋身主要是墻體，起著防御風(fēng)寒、保護(hù)隱私、保障安全等作用。《釋宮室》篇對“壁、墻、垣、墉”的訓(xùn)釋就是從功能入手，如“壁”用來“辟御風(fēng)寒”、“墻”指“所以自障蔽也”、“垣”則是“以為援衛(wèi)”、“墉”用來“蔽隱形容”。墻體的表面先要用泥或像泥一樣的東西涂抹，然后再用白石灰粉刷?！夺寣m室》篇的“泥”“涂”“堊”即是對這一過程的記錄，如釋“堊”時(shí)指出要“先泥之，次以白灰飾之也”。建筑物的外圍還要用院墻與外界相隔，用柴竹制作的是“籬”，木頭圍成的是“柵”。

臺基部分用來承托建筑物，臺基與地面之間需要臺階來連接，因而有“階”“陛”。一級一級的臺階有高低之差，引申為尊卑之別。如“陛”指帝王宮殿前的臺階，“陛下”則用來稱呼帝王。

The features of architectural culture of Han Dynasty inShi Ming Shi Gongshi

WANG Fang

Shi Ming，or Explanation of Names，is a linguistic dictionary and an encyclopedia as well. One chapter called Shi Gongshi，or Explanation of Palace Buildings，explains the terms and words relating to palace buildings.Architectural terms can be，in terms of function，broken down into civilian buildings，governmental buildings and public buildings.In light of what Shi Gongshi treats，civilian buildings in Han Dynasty are functionally distinctive and structurally well-knit.

Liu Xi；Shi Ming；Shi Gongshi；buildings in Han Dynasty

J59

A

1009-9530（2016）03-0082-03

2015-12-22

王芳（1990-），女，南通大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士研究生，導(dǎo)師：李杰，宋定宇。