鐘　頤

(復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)古代文學(xué)研究中心，上海 200433)

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從《意中緣》看李漁戲劇中的懸念設(shè)置

鐘頤

(復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)古代文學(xué)研究中心，上海 200433)

戲劇中的“懸念”是引發(fā)觀眾對(duì)劇中人物的命運(yùn)以及劇情發(fā)展變化的一種期待心理，是使觀眾保持興趣的關(guān)鍵。李漁在其劇作《意中緣》中，展現(xiàn)了其在懸念設(shè)置上的精湛技藝。首先，劇中懸念的產(chǎn)生，并不是在觀眾完全無(wú)知的情況下，而是通過(guò)向觀眾預(yù)示劇情的發(fā)展或讓觀眾提前預(yù)知?jiǎng)≈械拿孛埽杆僭斐蓱夷?，激起觀眾的期待心理。其次，李漁設(shè)置了“必需場(chǎng)面”以滿足觀眾的這種期待。而該劇懸念設(shè)置的最高明之處，是全劇的總懸念從一開(kāi)場(chǎng)便提出來(lái)了，但一直“懸而未決”。李漁在劇中導(dǎo)入新事件和新力量，成功地將懸念維持到了幕落以前。

李漁；《意中緣》；戲劇；懸念

戲劇中的“懸念”一直以來(lái)都備受中外劇作家們的重視，它關(guān)系到劇本和演出能不能引起觀眾的興趣。美國(guó)著名戲劇理論家喬治·貝克認(rèn)為：“所謂懸念，就是興趣不斷向前延伸和欲知后事如何的迫切要求。”[1]189簡(jiǎn)單說(shuō)，“懸念”其實(shí)就是能引發(fā)觀眾的一種期待心理，引發(fā)觀眾對(duì)劇中人物的命運(yùn)以及劇情的發(fā)展變化的期待心理。

在中國(guó)戲曲理論里，并沒(méi)有“懸念”這一名詞，但是，作為中國(guó)第一個(gè)職業(yè)劇作家的李漁已經(jīng)對(duì)戲劇懸念有了基本的認(rèn)識(shí)，他的很多劇作都十分注意懸念的設(shè)置。如其作《意中緣》，主要講述楊云友與董其昌的愛(ài)情故事，中間穿插林天素、陳繼儒、江懷一等次要人物，全劇懸念迭出，引人入勝，充分展現(xiàn)了李漁在戲劇懸念設(shè)置上的精湛技藝。故筆者試以《意中緣》為例，對(duì)李漁在戲劇上的懸念設(shè)置技巧進(jìn)行分析和研究。

一、向觀眾預(yù)示劇情的發(fā)展

懸念并不是在觀眾完全無(wú)知的情況下產(chǎn)生的。很多時(shí)候，劇作者會(huì)向觀眾預(yù)示劇情的發(fā)展，一開(kāi)始讓觀眾略知端倪，進(jìn)而期待知道更多更詳盡的細(xì)節(jié)。

《意中緣》這部劇一開(kāi)始就運(yùn)用了這種“預(yù)示”的手法。首先，楊、林、董、陳這四人，在歷史上是真有其人的。董其昌、陳繼儒均是明代著名的書(shū)畫(huà)家，而楊云友、林天素則是當(dāng)時(shí)杭州的女畫(huà)師，其書(shū)畫(huà)作品也頗有名氣。楊、林這兩個(gè)女畫(huà)師雖與董、陳相識(shí)，且彼此欣賞，但并未嫁給他們。而李漁在這里是對(duì)古人古事重新加以創(chuàng)造，希望借助戲劇這種特殊的形式賦予男女主人公以圓滿的結(jié)局。

劇情是從第二出《名逋》正式展開(kāi)的，董其昌與陳繼儒受名重才高之累，“被這些征詩(shī)征文、索書(shū)索畫(huà)的纏繞不過(guò)”[2]395，相約前往西湖，隱姓埋名一段時(shí)間，順路拜訪他們的同盟好友江懷一，并且打算“各尋一個(gè)捉刀人帶在身邊，萬(wàn)不得已的自己應(yīng)酬；可以將就打發(fā)的，就教他代筆”[2]396。這時(shí)，所有的觀眾都會(huì)預(yù)料到，董、陳最終所尋得之人正是楊、林，進(jìn)而期待得知楊、林與董、陳是如何相遇并最終結(jié)為連理的。

我們可以看到，李漁從一開(kāi)始就向觀眾預(yù)示了劇情的發(fā)展，成功地造成懸念，引起觀眾的興趣，讓觀眾把注意力放到劇作中來(lái)。英國(guó)近代戲劇理論家威廉·阿契爾在其作《劇作法》中曾提到過(guò)戲劇中這種“預(yù)示”的手法，并且強(qiáng)調(diào)“要預(yù)示，不要預(yù)述”[3]。也就是說(shuō)，只是讓觀眾略知端倪，有明確的預(yù)測(cè)，但又不能讓觀眾知道得太多，這樣才能引發(fā)觀眾的期待心理，讓其期待知道更多更詳盡的細(xì)節(jié)。

李漁在其作《閑情偶寄·格局》中將這開(kāi)場(chǎng)的第二出稱(chēng)為“沖場(chǎng)”。在沒(méi)有演出之前，觀眾還對(duì)所演之劇一無(wú)所知，而“沖場(chǎng)”則是使觀眾“得此數(shù)語(yǔ)，方知下落，始未定而今方定也?！盵4]171且“沖場(chǎng)引子及定場(chǎng)詩(shī)詞全用暗射，無(wú)一字可以明言?！盵4]171這其實(shí)就是阿契爾所謂的“要預(yù)示，不要預(yù)述”。

當(dāng)然，劇作家其實(shí)可以在劇作中反復(fù)使用“預(yù)示”這一手法，而并非只用在“沖場(chǎng)”里，如在其后幾出戲中，李漁就對(duì)這種模糊的期待并不滿足，他先規(guī)定了這種期待，然后同樣采用“預(yù)示”的方法完全自然又聰明巧妙地將其強(qiáng)調(diào)了一下。

第三出《毒餌》，女主人公楊云友登場(chǎng)。楊云友是窮秀才的女兒，“不但姿容絕世，文藝精通，又且畫(huà)得一手好畫(huà)。他摹仿董思白的山水，一些也不差。”[2]398楊云友因家境貧寒，故以賣(mài)畫(huà)為生。西湖邊上有個(gè)賣(mài)古董的和尚，法名是空，“常常拿些綾娟，送些筆資去央他畫(huà)了，放在鋪?zhàn)永镔u(mài)，再?zèng)]有人說(shuō)是假的?！盵2]398這明顯是暗扣著前一出董、陳“尋人代筆”這件事的。

值得一提的是這個(gè)是空和尚是個(gè)假和尚，他原在京師里犯了大罪，為避人耳目，才來(lái)到杭州做和尚。是空想要還俗娶妻，于是悄悄打起了楊云友的主意。他常借討畫(huà)為名，到楊家走動(dòng)，又故作好心為楊家父女打發(fā)了催債的人，并向楊父提議為楊云友做媒。

緊接著第五出《畫(huà)遇》，董其昌與陳繼儒抵達(dá)杭州。董其昌在是空店里認(rèn)出了楊云友所仿作的畫(huà)，并從畫(huà)上題詩(shī)中辨認(rèn)出畫(huà)作者是個(gè)女子。畫(huà)雖是假的，可畫(huà)得卻好，使董其昌雖未見(jiàn)其人，就已十分傾心，遂向是空打聽(tīng)，想要去尋訪。但是空謊稱(chēng)不知來(lái)歷，董其昌只好托江懷一代自己尋人。

不同于之前第二出，李漁在這里給予觀眾的“預(yù)示”可以說(shuō)帶著強(qiáng)烈的方向性：是空提議為楊云友做媒，同時(shí)又騙過(guò)前來(lái)尋人的董其昌。觀眾完全可以預(yù)料到是空是心懷詭計(jì)的，那么，“是空的詭計(jì)到底是什么”，這個(gè)問(wèn)題立刻變成觀眾所迫切期待得知的事。

我們可以看到，在《意中緣》的開(kāi)頭幾幕，李漁通過(guò)向觀眾預(yù)示劇情的發(fā)展，構(gòu)成懸念，從而引起并進(jìn)一步擴(kuò)大觀眾的興趣，加強(qiáng)其期待的心理。

二、讓觀眾提前預(yù)知?jiǎng)≈械拿孛?/h2>

既然用“是空的詭計(jì)”有力地加強(qiáng)了觀眾的期待心理，那么下一出戲就一定要緊扣著這一事件展開(kāi)，這樣才不會(huì)使觀眾的期待落空。

李漁其實(shí)并未打算對(duì)觀眾長(zhǎng)久地保持秘密，劇本的第六出《奸囮》，是空一上場(chǎng)便對(duì)觀眾把自己的詭計(jì)和盤(pán)托出：

我如今想個(gè)絕妙的主意在此，竟弄出一個(gè)人來(lái)假做新郎，財(cái)禮是我出，媒人是我做，把他娶了過(guò)門(mén)，連夜帶進(jìn)京去。那時(shí)節(jié)，我頭發(fā)蓄長(zhǎng)了，他那里還認(rèn)得出？教那個(gè)人交付還我，我借他做個(gè)招牌，結(jié)識(shí)起士大夫來(lái)，不但洞其房而花其燭，還要叫金其榜而掛其名。你道我這個(gè)主意巧也不巧？妙也不妙？[2]410

是空為確保他自己能娶到楊云友，還專(zhuān)門(mén)找到得過(guò)腌臜病，因而不能人道的黃天監(jiān)來(lái)充當(dāng)假新郎，并許諾將其帶到京城去做一名太監(jiān)，享受榮華富貴。但是，像楊云友這般才貌的女子，又怎肯隨便嫁給一個(gè)沒(méi)名沒(méi)器的丈夫呢！于是他又想出一條詭計(jì)(第七出《自媒》)：

我看他平日畫(huà)畫(huà)，再不學(xué)張學(xué)李，只是摹仿董思白?？梢?jiàn)他平生羨慕的，只有這一個(gè)人，別的名士都看不上眼的了。恰好老董前日又來(lái)買(mǎi)畫(huà)，他的面貌是我見(jiàn)過(guò)的，難道還怕那個(gè)盤(pán)問(wèn)不成？我如今就假老董的名字，只說(shuō)娶他續(xù)弦，自然一說(shuō)便成。娶下船連夜就開(kāi)了去，他就查訪出來(lái)，也尋不著了。這個(gè)機(jī)關(guān)更來(lái)得神奇不測(cè)。[2]413

是空便假借董其昌的名義向楊家提親，而且還允諾其娶妻是為了“續(xù)弦”，而非做“偏房”。楊父果然中計(jì)，毫不猶豫地答應(yīng)了婚事。

我們看到這里時(shí)，對(duì)這件事的態(tài)度就不僅僅抱有期待的心情而已，我們感到一種積極的關(guān)切，甚至可以說(shuō)是一種焦急的心情，尤其是隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)我們看著女主人公即將一步一步地走進(jìn)是空設(shè)計(jì)的陷阱之中，這種焦急的心情變得愈發(fā)強(qiáng)烈，就仿佛它與我們有著切身關(guān)系似的。可見(jiàn)，李漁讓觀眾提前預(yù)知了劇中的秘密不但沒(méi)有影響觀眾的戲劇興趣，反而引起他們追索性的注意，使其急切地注視著劇情的發(fā)展趨向，期待著即將來(lái)臨的咄咄逼人的緊張場(chǎng)面。

楊云友被是空騙婚的情節(jié)是《意中緣》中推動(dòng)劇情發(fā)展最重要的情節(jié)之一，也是設(shè)置得最精彩的懸念之一，而這個(gè)懸念的整個(gè)效果完全是建立在讓觀眾預(yù)知?jiǎng)≈械拿孛苓@一基礎(chǔ)之上的。那么這時(shí)，到底是什么東西在支持和加強(qiáng)著戲劇興趣呢？正是這位女主人公不知道事情的原委，而觀眾倒是知曉事情內(nèi)情之故。劇作者讓觀眾清楚地看到了這一事態(tài)的全部背景，看到劇中的女主人公正茫然無(wú)知地走向她自己意想不到的將來(lái)，由此激起觀眾的期待心理，甚至還帶著焦灼的心情。威廉·阿契爾認(rèn)為，這種“預(yù)知”正是戲劇的獨(dú)特之處：“實(shí)際上，我們就好像處在上帝的地位上，正在以不可思議的洞察一切的目光，注視著那些可憐的、茫然無(wú)知的凡人如何跌跌撞撞、瞎摸瞎碰地在生活的迷宮中躑躅彷徨。我們?cè)趧?chǎng)中的座位就好像是享樂(lè)主義者理想的奧林匹斯神山一樣，從那里，我們可以看到一切人類(lèi)命運(yùn)的錯(cuò)綜復(fù)雜的反應(yīng)，而自己卻無(wú)須參予其事，也不必對(duì)此負(fù)責(zé)。這種優(yōu)越感是永不會(huì)使我們生厭的。”[3]145

如果李漁從一開(kāi)始就瞞住觀眾，讓觀眾和楊云友一樣，處于一種無(wú)知的狀態(tài)，后來(lái)才猛然發(fā)現(xiàn)，這原來(lái)是被騙了。那么，觀眾只會(huì)有一剎那的驚訝意外而已，而不會(huì)隨著劇情的發(fā)展產(chǎn)生那種持續(xù)的期待，甚至焦急的心情。狄德羅就曾在其作《論戲劇詩(shī)》中指出：“如果說(shuō)有時(shí)宜于把一項(xiàng)重要的情節(jié)在未發(fā)生之前瞞住觀眾，卻有更多的時(shí)候，戲劇興趣要求相反的做法?！盵5]156-157也就是說(shuō)，為了造成良好的戲劇懸念效果，有時(shí)不應(yīng)該對(duì)觀眾保守秘密?！坝捎诒Ｃ?，詩(shī)人為我布置了片時(shí)的驚奇；可是，由于把內(nèi)情透露給我，他卻引起我長(zhǎng)時(shí)間的懸念。對(duì)于在霎時(shí)間遭到打擊而表現(xiàn)頹喪的人，我只能給予一剎那的憐憫?？墒?，如果打擊不立刻發(fā)生，如果我看到雷電在我或者別人頭頂上聚集而長(zhǎng)期地停留在空際不擊下來(lái)，我會(huì)有怎樣的感覺(jué)？”[5]157狄德羅這里所說(shuō)的“感覺(jué)”，其實(shí)就是一種期待的心理，是觀眾由于預(yù)知了劇中的秘密而產(chǎn)生的期待心理。

三、必需場(chǎng)面的成功設(shè)置

李漁在劇中從一開(kāi)場(chǎng)就迅速地制造懸念，激起觀眾的期待心理，但是，僅僅如此是不夠的，因?yàn)檎嬲晒Φ膽夷钤O(shè)置還需要滿足觀眾的這種期待。這就決定了“必需場(chǎng)面”的出現(xiàn)。法國(guó)戲曲理論家薩塞所理解的“必需場(chǎng)面”是“觀眾由于某種原因所期待并熱烈要求的一個(gè)場(chǎng)面。”[3]194威廉·阿契爾也有類(lèi)似的看法：“必需場(chǎng)面是觀眾(多少清楚地和有意識(shí)地)預(yù)見(jiàn)和要求的一個(gè)場(chǎng)面，設(shè)若沒(méi)有這個(gè)場(chǎng)面，就會(huì)引起觀眾完全合理的不快。”[3]194

在《意中緣》中，隨著劇情往下發(fā)展，是空騙婚成功，連夜雇了一條大船裝著黃天監(jiān)和楊云友進(jìn)京，自己另雇了一只小船尾隨在后邊。觀眾這時(shí)已經(jīng)看到是空的計(jì)策得逞，但觀眾的期待心理卻并沒(méi)有減弱，反而被進(jìn)一步加強(qiáng)了，更加迫切地想要知道后文：楊云友應(yīng)該很快會(huì)得知真相，那時(shí)她該如何應(yīng)對(duì)？這時(shí)，“拆穿騙局”這出戲就是“必需場(chǎng)面”，因?yàn)樗侨w觀眾所希望的。觀眾大致能預(yù)料楊云友得知自己被騙后的心情，但是又無(wú)法完全猜到楊云友的全部反應(yīng)，因而滿懷期待地關(guān)注著劇情的發(fā)展。正如薩塞所說(shuō)：“戲劇的魅力之一，正是這種半信半疑的期待?！盵3]193

而早在劇本第十一出《賺婚》里，劇情的發(fā)展其實(shí)就已經(jīng)具有一定的興味了。黃天監(jiān)在成親當(dāng)晚猛喝了幾壺酒后，便托詞說(shuō)成親日子不吉利，要待到家之日，再另選吉日完婚，說(shuō)完就去前艙睡了。因?yàn)辄S天監(jiān)“貌既不揚(yáng)，性又粗鄙”，“氣質(zhì)同魑魅”[2]423，故楊云友覺(jué)得蹊蹺又震驚，于是懷疑他以往所作的詩(shī)文書(shū)畫(huà)都是找人代筆，遂決定改日試他一試，并且下定決心：“若果有真才實(shí)學(xué)，我就恕他些也罷了；萬(wàn)一內(nèi)才也不濟(jì)，我就拚一死，也決不與他成親。天教姑待，必非無(wú)謂。要待我離俗偶，保清名，需良配！”[2]423女主人公堅(jiān)強(qiáng)聰慧的性格逐漸顯露出來(lái)。而我們已經(jīng)預(yù)料到女主人公定會(huì)發(fā)現(xiàn)真相，因而急于想目擊其事。導(dǎo)火索已經(jīng)點(diǎn)著了，我們正焦急地等待著爆發(fā)。

緊接著進(jìn)入真正的“必需場(chǎng)面”，即劇本第十四出《露丑》，楊云友拿畫(huà)畫(huà)、題詩(shī)兩樁技藝考黃天監(jiān)，黃天監(jiān)自是無(wú)法應(yīng)對(duì)，且丑態(tài)百出，笑料不斷。

楊云友先畫(huà)了一幅梅花向黃天監(jiān)“請(qǐng)教”，黃天監(jiān)只得隨口胡謅道：

只有一代名公的畫(huà)，極象你的筆仗。(旦)是那一個(gè)？(丑)叫做張敞。(旦驚介)張敞雖是個(gè)古人，不曾聞得他會(huì)畫(huà)。請(qǐng)問(wèn)相公，出在那一本書(shū)上？(丑)這是眼面前的故事，要查甚么書(shū)本，那一個(gè)不說(shuō)張敞畫(huà)梅，張敞畫(huà)梅！(旦大笑介)張敞所畫(huà)的眉是眉眼的眉，不是梅花的梅，你認(rèn)錯(cuò)了。(丑)他是個(gè)聰明的人，或者兩樣都會(huì)畫(huà)也不可知？[2]431

隨后，楊云友又“求”黃天監(jiān)題一首詩(shī)在她的畫(huà)作上，黃天監(jiān)自然一句也寫(xiě)不出來(lái)：

急得我渾身虛汗流似漿，急得我凄慌淚亂流似湯！(哭介)天那！我黃天監(jiān)窮便窮、苦便苦，卻無(wú)拘無(wú)束的過(guò)了半生，何曾受過(guò)這般的磨難？若是為自家吃苦，也還氣得過(guò)；別人圖快樂(lè)，教我替他受熬煎。這樣的冤枉到那里去申訴么？天那！(放聲大哭介)(旦驚介)呀！為甚么原故，竟號(hào)咷痛哭起來(lái)？我則道哦韻試鏗鏘，卻原來(lái)是髭捻太苦，逼成凄響！做詩(shī)做到這個(gè)地步，真可謂苦吟了。[2]431

李漁出人意料地把楊云友揭穿騙局這出戲設(shè)置得頗富喜劇性，楊云友聰穎機(jī)智的性格也被淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。而且，當(dāng)楊云友清楚地意識(shí)到自己是被騙婚時(shí)，她也并未像尋常女子那樣驚慌失措或自悲自憐，反而表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定，并且立刻叫來(lái)丫鬟妙香，一定要拷問(wèn)一個(gè)明白：

(旦怒介)你們這班人，分明是一伙奸賊，做定圈套拐騙良家子女。好好的說(shuō)來(lái)就罷，不然我喊起地方來(lái)，拿到官司，連你也去不得！[2]432

當(dāng)?shù)弥钕愫妥约阂粯邮潜皇强展镇_，而是空其實(shí)另雇了一只小船一直尾隨其后時(shí)，楊云友便與妙香合計(jì)，假說(shuō)自己得知實(shí)情后，情愿嫁給是空，騙是空過(guò)來(lái)，趁成親之時(shí)，把迷藥放在酒杯里與他吃了，等他昏迷不醒的時(shí)節(jié)，把他丟下水去，由此又可見(jiàn)楊云友的膽識(shí)過(guò)人，特別是她與丫鬟妙香最后唱的曲子，頗有些女中豪杰的味道[2]432-433：

【江神子】雖然罹禍殃，還喜得同仇輩協(xié)力劻襄。兩人合膽偕腸，休呼主母呼梅香，彼此互稱(chēng)吾黨。

【馀文】(合)不須別處伸冤枉，至公堂就在這木蘭舟上。那生殺之權(quán)都是我和你一對(duì)兒掌。

總的說(shuō)來(lái)，李漁設(shè)置的“拆穿騙局”這個(gè)“必需場(chǎng)面”是非常成功的，其原因有兩點(diǎn)：一是他所采用的喜劇手法，這是觀眾完全沒(méi)能預(yù)料到的；二是其對(duì)女主人公楊云友的性格的展現(xiàn)。我們不難看出，這時(shí)觀眾所期待的，與其說(shuō)是想知道將要發(fā)生什么事，不如說(shuō)是更想知道這件事對(duì)有關(guān)的劇中人將會(huì)產(chǎn)生什么影響。或者說(shuō)，期待著看到女主人公更多的性格的展現(xiàn)。人物性格的展現(xiàn)在戲劇懸念設(shè)置中其實(shí)是非常重要的，因?yàn)橐胍鹩^眾的期待心理，就必須使觀眾對(duì)劇中人物有深厚的愛(ài)憎感情，這樣觀眾才會(huì)對(duì)劇情的發(fā)展越來(lái)越感興趣。我國(guó)著名戲曲理論家顧仲彝先生在《編劇理論與技巧》一書(shū)中談到“懸念”的設(shè)置時(shí)，就認(rèn)為“必須贏得觀眾的同情”是造成懸念必須具備的條件之一?！摆A得觀眾同情是滿足他們的感情上的需要”，“如果觀眾對(duì)劇中人物采取中立態(tài)度，毫無(wú)愛(ài)憎，那么觀眾對(duì)他們的命運(yùn)也決不會(huì)關(guān)心”。[6]256

四、新事件、新力量的加入

楊云友最終憑借自己的聰慧與膽識(shí)跳出了奸人設(shè)計(jì)的陷阱。而觀眾這時(shí)所期待得以解答的問(wèn)題是：楊、董最后是怎樣結(jié)為連理的？這個(gè)問(wèn)題是全劇的總懸念，從一開(kāi)場(chǎng)便提出來(lái)了，但一直“懸而未決”。這也正是李漁這部劇懸念設(shè)置的高明之處。

喬治·貝克就曾指出：“懸念一經(jīng)造成之后，決不可讓其衰落下去，以致消失?！盵1]190他在這里所謂的“懸念”，其實(shí)是專(zhuān)指一部戲劇的總懸念。一部戲劇中會(huì)有很多懸念設(shè)置，這些懸念不斷地出現(xiàn)，繼而又很快被解開(kāi)，以此不斷地引起觀眾的期待心情，又不斷地滿足觀眾的期待，從而使觀眾一直抱有濃厚的興趣。但是，全劇最主要的懸念，即總懸念，必須從開(kāi)場(chǎng)一直被懸置到最后，一旦提前把總懸念解開(kāi)了，觀眾的期待心情也就隨之消失，這就意味著戲結(jié)束了。顧仲彝認(rèn)為，為了避免這一情況，最好的方法是“新事件的產(chǎn)生或新力量的參加。”[6]263

李漁在這部劇中就加入了林天素與陳繼儒這條次要線索。他在敘述楊、董二人這條中心線索時(shí)，經(jīng)常停下來(lái)，把中心線索上的某一情節(jié)擱置起來(lái)，開(kāi)始介紹林、陳這一條次要線索的某一情節(jié)，然后又在適當(dāng)時(shí)間再回到中心線索上來(lái)，就這樣穿插著敘述了林、陳兩人是如何通過(guò)彼此的書(shū)畫(huà)相識(shí)，而后締結(jié)姻緣的。之前情節(jié)都比較簡(jiǎn)單，但在林天素“女扮男裝”這一事件上，李漁作了很大的文章。

林天素與陳繼儒成婚不久，就要回閩中葬親，因?yàn)橐粋€(gè)女子在路途中行走不便，她便著男裝，假扮做男子。劇本第十三出《送行》，主要就是表現(xiàn)林天素的男裝打扮的。這時(shí)，江懷一也來(lái)為林天素送行，居然沒(méi)有認(rèn)出女扮男裝的林天素，因?yàn)榱痔焖刂醒b“不露一毫纖弱之態(tài)”，“不但這風(fēng)姿儼似西家宋，言詞雅近儒家孔，衣冠不類(lèi)優(yōu)家孟。”[2]427江懷一對(duì)此十分驚訝，“婦人假裝男子，隨你怎么樣矜持，也定要露些本相出來(lái)。天素，你為甚么原故，妝得這等儼然？”[2]427

林天素云：“不過(guò)是氣魄勝人。若還自己心上說(shuō)我是個(gè)女子，走到稠人廣眾之中，膽就怯了。須要自家認(rèn)定，我是個(gè)須眉如戟的丈夫，把那些男子反當(dāng)做婦人看待，自然氣雄膽壯，不露纖弱之容。當(dāng)初木蘭從軍，想來(lái)也用此法耳?！盵2]427

還唱了一曲【五供養(yǎng)】：“誰(shuí)凰孰鳳？氣可包身，雌便為雄。要求形卓立，先使氣縱橫。況世上男兒甚少，強(qiáng)半是峨眉分種。怕甚么男巾幗，認(rèn)出我女章縫？權(quán)學(xué)個(gè)綸巾羽扇氣從容！”[2]427

可見(jiàn)，女扮男裝的林天素確實(shí)能夠以假亂真。也正因?yàn)樗缱髂凶油耆軌蛞约賮y真，所以在回鄉(xiāng)途中陷入強(qiáng)盜窩后，她能夠全身而退。

林天素“女扮男裝”這一情節(jié)一開(kāi)始似乎與中心線索沒(méi)有任何聯(lián)系，然而劇情繼續(xù)往下發(fā)展，林天素葬親后返回杭州，而楊云友也回到杭州了，她一邊尋找自己的父親，一邊準(zhǔn)備自己擇婿?？墒?，這時(shí)卻恰逢董其昌升任禮部尚書(shū)，進(jìn)京赴任去了。江懷一托媒人上門(mén)為董其昌提親，但是由于前次被騙婚的經(jīng)歷，楊云友這次斷然不再相信了。江懷一便與陳繼儒商量出一個(gè)絕妙的計(jì)策：讓林天素假扮男子將楊云友娶進(jìn)門(mén)，然后立刻差人送進(jìn)京去與董其昌完婚。由于之前對(duì)林天素的女扮男裝作了很多鋪墊，所以現(xiàn)在這一情節(jié)變得特別可信了。雖然，所有的觀眾都能猜到林天素這次的騙婚必定成功，但是所有的觀眾都會(huì)對(duì)第二十八出《誑婚》滿懷期待。林天素才貌雙全，自然會(huì)被楊云友相中。但是，假的畢竟是假的，在洞房花燭夜時(shí)肯定會(huì)被拆穿。當(dāng)然，最后林天素告訴楊云友，董其昌不僅一直鐘情于她，而且一直代她照顧她父親時(shí)，楊云友自然是愿意嫁的。這時(shí)，從開(kāi)場(chǎng)就設(shè)置的全劇的總懸念才算真正解開(kāi)。而這樣解開(kāi)全劇的總懸念，可以說(shuō)是完全滿足了觀眾從這部戲開(kāi)場(chǎng)以來(lái)的根本性的期待。

林、陳這一條次要線索，其實(shí)就是顧仲彝所謂的“新事件的產(chǎn)生或新力量的參加”。而由于李漁在劇情細(xì)節(jié)上的妥善安排，使得這種新事件和新力量的導(dǎo)入在整個(gè)劇情的發(fā)展中變成必需的，所以其成功地將懸念維持到幕落以前。

五、結(jié)　語(yǔ)

李漁的劇作具有濃厚的商業(yè)性，不少作品的格調(diào)都不高。但其戲劇懸念的設(shè)置卻很有技巧，很重視培養(yǎng)觀眾的期待情緒，本文所討論的《意中緣》就是一個(gè)極好的例子。總的說(shuō)來(lái)，整部《意中緣》，李漁都讓觀眾在劇終之前永遠(yuǎn)感到有某種“事變”正在醞釀著，進(jìn)而讓觀眾迫切地、最好是更加迫切地期待著它的發(fā)展。而在戲劇中造成有效的懸念，讓觀眾由始至終處于有所期待的心情之中，并由此獲得一種藝術(shù)享受，這正是戲劇的藝術(shù)魅力所在！

[1]貝克．戲劇技巧[M]．余上沅，譯．北京：中國(guó)戲劇出版社，2004.

[2]李漁．笠翁傳奇十種校注：上卷[M]．王學(xué)奇，霍現(xiàn)俊，吳秀華，主編．天津：天津古籍出版社，2009.

[3]阿契爾．劇作法[M]．吳鈞燮，聶文紀(jì)，譯．北京：中國(guó)戲劇出版社，2004.

[4]李漁．閑情偶寄[M]．杜書(shū)瀛，譯注．北京：中華書(shū)局，2014.

[5]狄德羅．狄德羅美學(xué)論文選[M]．張冠堯，桂裕芳，譯．北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[6]顧仲彝．編劇理論與技巧[M]．北京：中國(guó)戲劇出版社，1981.

(責(zé)任編輯文格)

2016-03-10

鐘頤(1984-)，女，四川省成都市人，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心博士，主要從事元明清文學(xué)研究。

I207.37;I237.2

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10.3963/j.issn.1671-6477.2016.04.0033