段杏元

(江蘇理工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇 常州 213016)

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文化審美視域下的當(dāng)代中國女性內(nèi)衣裝飾藝術(shù)研究*

段杏元

(江蘇理工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇 常州 213016)

從當(dāng)代女性內(nèi)衣的文化審美背景出發(fā)，闡述了女性內(nèi)衣裝飾藝術(shù)的三個主要特征，即時尚化特征、個性化特征及技術(shù)化特征，并具體論述了蕾絲裝飾、刺繡裝飾、印花裝飾、色彩裝飾及其他裝飾在文化審美中的表現(xiàn)。研究表明：當(dāng)代女性內(nèi)衣的裝飾藝術(shù)設(shè)計迎合了女性的審美需求，是女性內(nèi)衣創(chuàng)新設(shè)計的突破口，也是女性內(nèi)衣設(shè)計與發(fā)展的必然趨勢。

女性內(nèi)衣；裝飾藝術(shù)；文化審美

女性內(nèi)衣作為一種特殊的服飾用品，在中國幾千年的服飾發(fā)展中，有著其獨特的文化背景和發(fā)展淵源，且在不同的年代，女性內(nèi)衣也表現(xiàn)出了其特有的精神風(fēng)貌和審美文化特色。

如今，伴隨著女性地位的提高，女性的自主意識和自信精神在進(jìn)一步增強(qiáng)，人們的思想觀念和審美意識也發(fā)生了巨大變化，這為女性內(nèi)衣的多元化發(fā)展提供了更為寬松有利的環(huán)境，使得女性內(nèi)衣這一曾經(jīng)被認(rèn)為是較私密化的服飾用品，堂而皇之地步入了時尚化的發(fā)展行列，在品種、款式、功能等方面已獲得了極大的發(fā)展和提高。而女性內(nèi)衣的裝飾設(shè)計也成為當(dāng)代女性內(nèi)衣設(shè)計的一個重要內(nèi)容，成為提高其附加值的一個重要手段，并在消費(fèi)中備受女性的關(guān)注和青睞。從女性內(nèi)衣的發(fā)展來看，女性內(nèi)衣裝飾所體現(xiàn)出來的藝術(shù)性與不同時代的社會意識、審美文化及科技發(fā)展都有著緊密的聯(lián)系。

根據(jù)女性內(nèi)衣在不同歷史階段的發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展年代的分類[1]，本研究主要針對20世紀(jì)90年代以來迅猛發(fā)展起來的文胸式內(nèi)衣進(jìn)行討論，探究當(dāng)今女性內(nèi)衣的裝飾藝術(shù)與文化審美之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索女性內(nèi)衣今后進(jìn)一步的發(fā)展趨勢。

一、當(dāng)代女性內(nèi)衣的文化審美意識透視

女性內(nèi)衣在其發(fā)展的每一階段都是伴隨著該時代人們的思想觀念及審美意識的變化而不斷向前推進(jìn)的，今天的女性對自身存在的價值、審美等已有了進(jìn)一步的認(rèn)識、評價和思考，并伴隨著人們思想觀念的解放，女性內(nèi)衣有了蓬勃發(fā)展的土壤和寬松的環(huán)境，女性所崇尚的健康、舒適、自信、個性和美麗等觀念給當(dāng)代女性內(nèi)衣的發(fā)展注入了一股新鮮的活力。

(一)女性美逐漸成為女性自身主體意識的一種表達(dá)

女性美在不同時期有著不同的標(biāo)準(zhǔn)，但相同的卻是中國女性在審美上長期處于被審視、被改造的位置[2]。不過，今天這一局面已在悄悄地發(fā)生著改變，女性美在逐漸擺脫社會和男性眼光的羈絆，朝著表現(xiàn)女性個性和自我意識的方向健康發(fā)展，其不僅體現(xiàn)在朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌上，也體現(xiàn)在女性身體美上。如今的女性已學(xué)會借助內(nèi)衣來裝點和美化自己的身體，提升自身的外在形象。因此，塑造女性完美的身材曲線，表現(xiàn)女性美好的外在形象已成為當(dāng)代女性內(nèi)衣設(shè)計所關(guān)注的一個重要方面和基本功能，并不斷發(fā)展以滿足不同女性生活之所需。由于女性隨著年齡的增大，體型逐漸在發(fā)生變化，如胸部下垂、臀部下垂、腰腹部贅肉增多等等，這對于重視自我外在形象、以瘦為美的當(dāng)代女性來說，是無法容忍贅肉或身材走樣所帶來的形體上的缺憾的，因此美體功能是多數(shù)女性對女性內(nèi)衣的基本要求。為滿足女性美化形體的需要，各種收腹提臀、美化胸部、美化女性體型的美體功能內(nèi)衣應(yīng)運(yùn)而生。如帶襯墊的、裝飾性強(qiáng)的內(nèi)衣用來塑造女性胸部的豐滿形態(tài)，連體式文胸內(nèi)衣用于美化女性腰腹部的曲線形態(tài)、美化臀部形態(tài)等[3]。女性內(nèi)衣除了通過美體功能性設(shè)計來美化女性形體外，還通過多種質(zhì)地的材料、豐富多變的色彩及靈活的裝飾手法來表現(xiàn)當(dāng)代女性的時尚氣息及熱情奔放、追求美麗的外在形象。內(nèi)衣在美化女性體形的同時，也給了當(dāng)代女性展現(xiàn)時代風(fēng)貌及內(nèi)外兼修的精神氣質(zhì)的機(jī)會。因此，這也給了女性內(nèi)衣極大的發(fā)展空間。

(二)健康舒適的穿著理念為當(dāng)代女性所推崇

隨著女性在自我審美活動中的主體意識的不斷增強(qiáng)，女性美更加富有創(chuàng)造性，更加多樣化，充滿著新鮮的氣息。女性美也在朝著舒適、健康化的方向發(fā)展，這也是當(dāng)代女性內(nèi)衣的發(fā)展方向。為了迎合這一穿著理念和需求，當(dāng)代女性內(nèi)衣的發(fā)展中更多地融入了科學(xué)和技術(shù)化的成分。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是高科技材料的發(fā)展及應(yīng)用。在現(xiàn)代女性內(nèi)衣的設(shè)計中，除了考慮基本的吸濕透氣性好、彈性好的舒適性面料外，功能性的新型材料也越來越多地應(yīng)用到內(nèi)衣的設(shè)計中，如使用具有保健性能的材料使得內(nèi)衣在穿著時能促進(jìn)胸部血液循環(huán)，幫助治療乳房腫塊等疾??；將特殊的按摩物質(zhì)置入文胸罩杯部位能對胸部起到按摩作用，以保持胸部的彈性和豐滿度；使用蛋白質(zhì)類的新型功能材料使得人體在穿著時能美化肌膚等。新型材料的使用不僅簡化了內(nèi)衣的制作工藝，也使得內(nèi)衣的功能性日漸完善，還增加了設(shè)計的自由度[4]。二是女性內(nèi)衣結(jié)構(gòu)設(shè)計的科學(xué)化。當(dāng)代女性內(nèi)衣設(shè)計已將人體形態(tài)及特征數(shù)據(jù)應(yīng)用到了其結(jié)構(gòu)設(shè)計中，使得內(nèi)衣設(shè)計既符合人體形態(tài)，又美化人體，并保護(hù)人體健康，充分體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計思想，也體現(xiàn)了女性內(nèi)衣設(shè)計的科學(xué)性?？萍蓟脑O(shè)計理念也促進(jìn)了女性內(nèi)衣的進(jìn)一步發(fā)展。

(三)情感及個性表達(dá)是當(dāng)代女性的生活所需

中國女性內(nèi)衣自古以來都承載著女性豐富的情感，或宣泄內(nèi)心的壓抑與苦悶，或憧憬向往自由的生活，或含蓄表達(dá)對美好愛情的渴望等。當(dāng)代女性內(nèi)衣也同樣承載著女性多樣的情懷，但不同的是隨著社會的進(jìn)步，女性內(nèi)衣由于受到多元文化的影響，在情感的表達(dá)上更為豐富，除了表達(dá)女性內(nèi)心的情感外，還表現(xiàn)著女性自身的品味和修養(yǎng)，體現(xiàn)著女性對生活質(zhì)量的重視及對自身身體的愛護(hù)，同時還體現(xiàn)著女性經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的提高[5]。除此之外，由于女性自身審美主體意識的覺醒及審美能力的提高，中國社會特別是男性也以健康的心態(tài)來看待女性在服飾上的審美追求，使得當(dāng)今女性個性特征得以自由發(fā)揮，這也為女性內(nèi)衣的個性化發(fā)展提供了寬松的環(huán)境。女性內(nèi)衣的個性化設(shè)計不僅表現(xiàn)在獨特的造型設(shè)計和別具匠心的裝飾設(shè)計上，也表現(xiàn)在特殊的情感表達(dá)上。如情趣內(nèi)衣、內(nèi)衣外穿等現(xiàn)象即是女性內(nèi)衣個性化設(shè)計與穿著表達(dá)的一種表現(xiàn)，這與現(xiàn)代女性文化審美意識的提高及穿著觀念的開放化、時尚化和潮流化是分不開的。同時科技與文化的融合也使得當(dāng)代女性內(nèi)衣在朝著時裝化和藝術(shù)化的方向發(fā)展，達(dá)到可以與外衣媲美和外穿的形式。

二、當(dāng)代女性內(nèi)衣的裝飾藝術(shù)特征

從當(dāng)代女性內(nèi)衣發(fā)展的文化審美背景來看，女性內(nèi)衣在滿足其實用功能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過裝飾設(shè)計來實現(xiàn)其審美價值，以滿足人們在視覺和精神上的享受，滿足女性的消費(fèi)所需，并以此提高女性內(nèi)衣的附加值?？傮w來看，當(dāng)代女性內(nèi)衣裝飾具有時尚化、個性化及科技化的特征。

(一)時尚化特征

女性內(nèi)衣自其發(fā)展成一個獨立的服飾品種起，就已具備了時尚化的特征，這也是內(nèi)衣為滿足女性審美活動的需要而發(fā)展的結(jié)果。對當(dāng)今女性而言，內(nèi)衣時尚的外觀是表達(dá)女性自身魅力的一種重要手段，并已在一定程度上成為影響其消費(fèi)與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此時尚性是內(nèi)衣設(shè)計不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。當(dāng)代內(nèi)衣的時尚性除了通過合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計、美觀的造型來表現(xiàn)外，更主要的是通過裝飾設(shè)計來體現(xiàn)。通過各種不同手段和風(fēng)格的裝飾處理，使內(nèi)衣在外觀上具備強(qiáng)烈的觀賞性色彩，甚至還具備了一定的流行性特征。因此內(nèi)衣在進(jìn)行裝飾設(shè)計時通常緊抓流行元素，通過色彩設(shè)計的豐富性和獨特性、特殊材質(zhì)肌理的美觀性、細(xì)節(jié)處理的靈活性來營造女性內(nèi)衣多變的風(fēng)格，既能滿足不同年齡層次的需要，又能提升整體的美感，使得女性內(nèi)衣的外觀顯得更具時尚和藝術(shù)化，并呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢[6]。

(二)個性化特征

女性內(nèi)衣的個性化特征是內(nèi)衣多元化發(fā)展的一種表現(xiàn)和結(jié)果。內(nèi)衣的個性化特征也通常表現(xiàn)在裝飾設(shè)計上，或通過特殊肌理的材質(zhì)表現(xiàn)，或通過豐富多變的色彩及圖案的渲染，或通過不同于普通內(nèi)衣造型等特殊設(shè)計手法，來滿足現(xiàn)代女性對時尚與美的追求，并以此來體現(xiàn)自身的品味、修養(yǎng)與個性特征。如將動植物或水果等鑲嵌在內(nèi)衣的表面，形成一種特殊的肌理效果，表達(dá)前衛(wèi)與個性的設(shè)計思想；又如通過添加中式元素來營造具有強(qiáng)烈民族風(fēng)味的“中式文胸”，如利用疏密有致的盤扣排列裝飾在內(nèi)衣表面，營造跌宕起伏的韻律，或借鑒傳統(tǒng)云肩的如意外形，配以打籽繡來表達(dá)四季如春的美妙情景；還可在內(nèi)衣邊沿用一層金屬邊加以裝飾來形成材質(zhì)視覺上的反差等等[4]各。種風(fēng)格，不一而足，但卻表現(xiàn)出了內(nèi)衣與眾不同的風(fēng)貌。

(三)技術(shù)化特征

由于女性內(nèi)衣裝飾設(shè)計內(nèi)容及手段的豐富多樣性，這一過程已離不開技術(shù)化的手段，或者說在女性內(nèi)衣的裝飾設(shè)計中無處不體現(xiàn)著技術(shù)化的特征。如在內(nèi)衣的結(jié)構(gòu)變化設(shè)計中，為了達(dá)到裝飾性效果或內(nèi)外匹配的作用，通常通過一定的拼接技術(shù)來改變傳統(tǒng)的內(nèi)衣結(jié)構(gòu)，或制作成可拆卸的結(jié)構(gòu)形式，再用一些具有裝飾性的精巧部位進(jìn)行結(jié)構(gòu)部位的替換，隨時適應(yīng)與外衣的搭配。還有在內(nèi)衣表面紋理的設(shè)計中通過特殊花紋的鏤空或不同種類的刺繡對其進(jìn)行局部裝飾，或通過印染、手繪等技法使得裝飾圖案更具立體感或使織物的質(zhì)感、肌理更加豐富等[7]。除此之外，還可通過爛花技術(shù)使內(nèi)衣外觀呈現(xiàn)多樣化的面貌，或通過高科技手段使女性內(nèi)衣呈現(xiàn)功能性的外觀或不同的變色效果，等等?？傊萍际侄蔚氖褂檬沟门詢?nèi)衣的裝飾變得更為豐富多彩和充滿趣味性。

三、當(dāng)代女性內(nèi)衣裝飾藝術(shù)在文化審美上的表現(xiàn)

(一)蕾絲裝飾在文化審美上的表現(xiàn)

蕾絲本身就是一種極具美感的時尚物品，面料輕薄、性感，色彩、圖案結(jié)構(gòu)豐富，其鏤空的設(shè)計極具誘惑力和視覺沖擊力。蕾絲早期多使用天然材料進(jìn)行手工編織，品種和工藝都較受到限制，并且大多作為輔料進(jìn)行服飾或家居用品的裝飾使用。但隨著科技及工業(yè)化的發(fā)展，蕾絲的生產(chǎn)技術(shù)獲得了較大提高，并逐步達(dá)到了機(jī)械化及電腦化的生產(chǎn)水平，在材料、品種和工藝等方面已有了很大進(jìn)步[8]。今天的蕾絲在女性服飾中的應(yīng)用越來越多，尤其是在女性內(nèi)衣中的設(shè)計使用，不論是作為輔料還是作為面料，都極大地提高了內(nèi)衣的設(shè)計感和時尚感，也極大地滿足了當(dāng)代女性對內(nèi)衣穿著的審美需求。

蕾絲的種類很多，將不同風(fēng)格的蕾絲裝點在內(nèi)衣上，可表達(dá)不同的設(shè)計思想，并能滿足不同年齡及個性特征的女性穿著。如將粉色系列花卉或幾何圖案的蕾絲作為花邊裝點在文胸罩杯的邊沿，可使內(nèi)衣整體看起來精致活潑，美觀大方，表達(dá)當(dāng)代青春女孩甜美、活潑、熱情洋溢的氣質(zhì)；而將色彩艷麗的純色系列的大朵花卉圖案蕾絲作為面料進(jìn)行文胸的設(shè)計，則使得內(nèi)衣整體顯現(xiàn)出高貴華麗，可表達(dá)當(dāng)代都市女性嫵媚動人、成熟穩(wěn)重、干練利落的外在形象；將色彩艷麗豐富、多色組合且具有獨特肌理效果的蕾絲使用在文胸的設(shè)計上，能使內(nèi)衣整體顯得性感張揚(yáng)，并呈現(xiàn)出較強(qiáng)的視覺沖擊力，可表達(dá)當(dāng)代女性的個性及新奇的趣味性；而將黑色或深色系列、充滿狂野奔放風(fēng)格的蕾絲裝點在內(nèi)衣上，則可增加內(nèi)衣的裝飾韻味，使內(nèi)衣整體含蓄、朦朧，表現(xiàn)出女性性感、誘惑、奔放而又不失溫柔的特質(zhì)[9]。另外，由于文胸屬于貼身穿著的內(nèi)衣，用于文胸設(shè)計的蕾絲往往在材質(zhì)上添加了彈性纖維氨綸的成分，使得文胸在穿著時既合身美體，又具備舒適性，也滿足了當(dāng)代女性對內(nèi)衣穿著的舒適、健康的需求。

(二)刺繡裝飾在文化審美上的表現(xiàn)

刺繡是中國傳統(tǒng)的裝飾手法，在古代女性內(nèi)衣的裝飾上已有不俗的表現(xiàn)，通過在內(nèi)衣上繡上不同的紋飾來表達(dá)女子或追求自由、或向往愛情的豐富情感。而今，刺繡這一裝飾手法在女性內(nèi)衣的裝飾設(shè)計中依然活躍，并深受女性的喜愛。只是在情感的表達(dá)上更加符合當(dāng)代女性對健康、舒適、時尚及美麗形象的追求，工藝形式上也更加豐富，風(fēng)格獨特。刺繡在文胸的設(shè)計中既可進(jìn)行局部裝飾，又可分散應(yīng)用到整個罩杯上。如應(yīng)用具有立體感的刺繡作為罩杯的花邊，能彰顯文胸的時尚與個性，而在整個文胸罩杯上進(jìn)行亮片繡，則能增加內(nèi)衣的摩登和奢華感。在文胸中使用刺繡進(jìn)行裝飾時，刺繡圖案往往不拘一格，其中以花卉圖案居多，或表達(dá)內(nèi)衣清新典雅的風(fēng)格，或表達(dá)其高貴、吉祥的韻味等，并往往根據(jù)文胸的設(shè)計風(fēng)格及穿著的年齡、場合來確定刺繡圖案的大小及應(yīng)用的部位。這與古代女子內(nèi)衣刺繡紋樣題材的豐富多樣相比似乎顯得單調(diào)了一些，但卻正符合和滿足了當(dāng)代女性的審美心理和需求。除了傳統(tǒng)的手工刺繡之外，還可進(jìn)行機(jī)器刺繡，使刺繡在內(nèi)衣中的裝飾既具現(xiàn)代感，又不乏傳統(tǒng)的美感，并重在通過改變女性內(nèi)衣的視覺與觸覺效果，來滿足當(dāng)代女性多樣化的生活需求。

(三)印花裝飾在文化審美上的表現(xiàn)

印花裝飾是隨著科技的發(fā)展在女性內(nèi)衣中流行起來的一種獨特的裝飾手法，其設(shè)計手法較為隨意和自由，但卻又不乏新穎感，具有極強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)感染力，其既具藝術(shù)性，又具技術(shù)性和時尚性，能極好地詮釋當(dāng)代女性內(nèi)衣的美觀、時尚、個性等特點。印花裝飾在女性內(nèi)衣設(shè)計中通過平面印制不同的花紋圖案來表達(dá)不同的外觀效果和設(shè)計風(fēng)格，甚至能表達(dá)一種另類的時尚美感，極大地滿足了當(dāng)代女性對美的追求。印花圖案既可是抽象的圖像形態(tài)，又可是具體的花草、動物形態(tài)，還可以是簡單的幾何形態(tài)，具有較強(qiáng)的自由性和表達(dá)力，能體現(xiàn)不同的內(nèi)衣風(fēng)格及穿著者的個性特征。

(四)色彩在文化審美上的表現(xiàn)

色彩在中國古代女性內(nèi)衣中的應(yīng)用就已極為奇妙、豐富并且極具想象力，通常以“濃烈對比”和“含蓄調(diào)和”的手法來進(jìn)行表現(xiàn)，如以紅與綠對比，再以黑與白進(jìn)行間隔穿插來進(jìn)行調(diào)和，色彩炫而不亂[10]。當(dāng)然中國古代女子的服色離不開等級觀念，但隨著社會的發(fā)展和女性社會地位的提高，服飾色彩早已拋卻了等級差異，主要表現(xiàn)的是當(dāng)代女性的喜好、個性、潮流與品位。在女性內(nèi)衣色彩的使用上也更加自由、大膽且靈活多變，并通常與不同性能、肌理的材料共同進(jìn)行表現(xiàn)，重在提高穿著者的形象和氣質(zhì)，表達(dá)穿著者物質(zhì)和精神上的追求。在現(xiàn)代內(nèi)衣色彩的裝飾設(shè)計中，通常通過對人的職業(yè)特點、文化修養(yǎng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生存環(huán)境、個性特征、喜好等的醞釀，并通過對人的身體形態(tài)、外貌膚色特征等生理因素的考慮，同時兼顧到流行性與時尚性，最后將不同的色彩進(jìn)行配置、組合實施，表現(xiàn)不同內(nèi)衣的外觀風(fēng)格，設(shè)計出與穿著者本人氣質(zhì)特征相符的內(nèi)衣色彩[4]。如通常以淺色及粉色系列的棉質(zhì)內(nèi)衣來表現(xiàn)年輕女孩的活潑、甜美、充滿青春活力的氣息；而以艷麗的色彩系列及多性能材質(zhì)的組合設(shè)計來表達(dá)青年女性的成熟、性感與個性魅力等。當(dāng)然，在當(dāng)代女性內(nèi)衣色彩的設(shè)計中，具有象征意義的色彩依然存在。如紅色是中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)色，象征著吉祥和喜慶，因此在喜慶的節(jié)日、婚慶場合，甚至本命年，紅色內(nèi)衣依然會成為大多數(shù)女性的首選。因此在不同年代，紅色在女性內(nèi)衣的設(shè)計中都是不可缺少的顏色。

(五)其他裝飾在文化審美上的表現(xiàn)

在當(dāng)代女性內(nèi)衣的裝飾設(shè)計中，除了上述這些主要的裝飾手法之外，還有一些其他的裝飾手法。如褶皺裝飾，過去常根據(jù)造型需要用于女裝外套的不同部位，如袖子、袖口、領(lǐng)口、裙子、口袋、育克等部位，能塑造服裝的外部廓形，表達(dá)立體感和動感效應(yīng)，表現(xiàn)不同的服裝風(fēng)格，但現(xiàn)在也常用于女性內(nèi)衣的裝飾。如作為邊飾將褶皺置于文胸罩杯的下沿，可表達(dá)甜美的文胸風(fēng)格，增添穿著者的可愛、浪漫感，適合青春女性穿著。也可將褶皺應(yīng)用于整個罩杯，能增添文胸的立體感，適用于胸部不夠豐滿的女性，用于增加女性胸部的豐滿感，美化女性胸部形態(tài)。另外，還有如鉆飾也可用于文胸的裝飾設(shè)計，將燙鉆手法用于文胸的多個部位，如罩杯邊沿、肩帶、雞心部位等，可產(chǎn)生閃爍奪目的視覺效果，使文胸看起來更加精致，增添文胸的個性感和時尚感；而將蝴蝶結(jié)、花朵等飾于文胸的肩帶及雞心部位，也可增添女性青春活潑、甜美嫵媚的美感。這些裝飾在不同程度上都滿足了當(dāng)代女性對自身美的形象的追求。

四、結(jié)　語

中國女性內(nèi)衣的發(fā)展已步入了國際化的發(fā)展行列，且在經(jīng)歷了20多年的迅猛發(fā)展之后，在其結(jié)構(gòu)及造型設(shè)計上已沒有太多的創(chuàng)新的余地，但在裝飾設(shè)計上卻有較大的發(fā)展空間，尤其是細(xì)節(jié)部位的裝飾變化往往會成為內(nèi)衣創(chuàng)新設(shè)計的突破口，這是當(dāng)代女性內(nèi)衣設(shè)計所表現(xiàn)出的藝術(shù)特征，也是融合了中西方內(nèi)衣設(shè)計之長并伴隨著社會的著裝心理和消費(fèi)心理不斷成熟的條件下自然發(fā)展和形成的。

因此當(dāng)代內(nèi)衣在逐漸擺脫實用的狹窄范疇，不僅在注重科學(xué)層面的發(fā)展，也在兼顧美的表現(xiàn)，在逐漸朝著裝飾人體和美化人體的方向轉(zhuǎn)變，這也正好迎合了當(dāng)代女性希望通過內(nèi)衣來裝點自己和美化自身形象這一審美需求。其實女性內(nèi)衣在其發(fā)展的每一階段都在扮演著一種將女性與生俱來的性感與美麗淋漓盡致地加以發(fā)揮的角色，只是在不同階段，由于不同文化審美背景的影響而出現(xiàn)了差異。但在當(dāng)代內(nèi)衣的發(fā)展中，內(nèi)衣的裝飾設(shè)計是始終伴隨其中的，通過裝飾改變內(nèi)衣單調(diào)的外觀，增添內(nèi)衣的時尚感和藝術(shù)感，使內(nèi)衣整體更加豐富和完整，滿足當(dāng)代女性的審美和生活需求。因此可以說，當(dāng)代女性內(nèi)衣的發(fā)展不僅僅在造型、功能等方面發(fā)揮得淋漓盡致，也在裝飾設(shè)計藝術(shù)上拓展了空間，當(dāng)然這也是在當(dāng)前文化審美背景下女性內(nèi)衣得以進(jìn)一步發(fā)展的必然趨勢。

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[6]沈雷，張佩敏.從色彩形態(tài)看女性內(nèi)衣的裝飾性設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計，2010(3)：238-240.

[7]楊梅，蔣曉文.文胸設(shè)計中裝飾工藝技法的應(yīng)用[J].紡織科技進(jìn)展，2009(2)：75-77.

[8]沈雷，吳小藝，陳赟銀.蕾絲的角色轉(zhuǎn)變：從輔料到面料[J].絲綢，2012，49(11)：51-56.

[9]曹媛媛，吳志明，楊旭.蕾絲裝飾在文胸中的應(yīng)用[J].藝術(shù)百家，2011(7)：161-164.

[10]許曉慧.解密中國古代女子內(nèi)衣的藝術(shù)魅力[J].藝術(shù)與設(shè)計，2013(3)：118-119.

(責(zé)任編輯文格)

Decorative Art of Women’s Underwear on Perspective of Cultural Aesthetics

DUAN Xing-yuan

(SchoolofArtandDesign,JiangsuUniversityofTechnology,Changzhou213016，Jiangsu，China)

Based on the cultural aesthetics today, the research describes three characteristics of women’s underwear: fashion, personalization and technicalization. It also analyses exactly the features of lace, embroidery, printing, color and other decoration in cultural aesthetics. It indicates that the decorative art of women’s underwear meets the aesthetics demand of female today. It is the way of women’s underwear’s creative design, and also the inevitable trend of women’s underwear development.

women’s underwear; decorative art; cultural aesthetics

2015-12-23

段杏元(1974-)，女，湖北省天門市人，江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，博士，主要從事服裝技術(shù)與服飾文化的教學(xué)與研究。

江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目(2014SJB441)；2014年江蘇省“青藍(lán)工程”資助項目

J523.5

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2016.04.0004