游路遙，吳國(guó)平

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新時(shí)期我國(guó)婚姻家庭立法面臨的挑戰(zhàn)與宏觀構(gòu)建

游路遙，吳國(guó)平

摘 要：當(dāng)前我國(guó)民法典的編纂工作已正式啟動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這一難得的歷史契機(jī)，抓緊對(duì)我國(guó)婚姻家庭法進(jìn)行修訂與完善。要緊扣我國(guó)婚姻家庭法發(fā)展的時(shí)代背景，從宏觀和微觀二個(gè)維度梳理出我們將要應(yīng)對(duì)的立法挑戰(zhàn)，并從多維度開放性的制度設(shè)計(jì)角度勾勒出未來(lái)婚姻家庭法的立法指導(dǎo)原則、目標(biāo)功能、立法模式與手段以及婚姻家庭法的調(diào)整范圍與邊界等內(nèi)容，以搭建一個(gè)婚姻家庭立法的宏觀架構(gòu)，為婚姻家庭法回歸民法典奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；婚姻家庭；立法；時(shí)代挑戰(zhàn)；宏觀構(gòu)建

20世紀(jì)中國(guó)婚姻法歷經(jīng)一系列的變革，并深刻反映了中國(guó)歷史的變遷。自清末以來(lái)百余年的實(shí)踐中，我國(guó)婚姻法既受到政治力量的主導(dǎo)，但其后更有經(jīng)濟(jì)、文化因素的積累與指引。最終，婚姻法集成社會(huì)變革力量實(shí)現(xiàn)量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)出時(shí)代性、民族性與開放性的特征，完成了近代化至現(xiàn)代化的進(jìn)程。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)婚姻家庭立法工作十分重視，先后頒布了兩部《婚姻法》和一部《婚姻法（修正案）》。1950年《婚姻法》吸收了抗日根據(jù)地和解放區(qū)的立法經(jīng)驗(yàn)，以蘇聯(lián)婚姻法的模式確立了新中國(guó)具有鮮明革命性的婚姻法。改革開放后，我國(guó)于1980年和2001年先后制定和修正了婚姻法文本，適應(yīng)了新型社會(huì)環(huán)境下我國(guó)婚姻家庭關(guān)系發(fā)展的需求。經(jīng)過(guò)50余年的發(fā)展，我國(guó)婚姻法逐步實(shí)現(xiàn)了婚姻法現(xiàn)代化的變革目標(biāo)，為我國(guó)婚姻關(guān)系的發(fā)展奠定了法律基礎(chǔ)，塑造了新時(shí)期平等、包容、文明、尊重的新型家庭關(guān)系。并且，借助婚姻法的發(fā)展能清晰地展現(xiàn)我國(guó)女性權(quán)利保障的最新成果。目前，我國(guó)正在加快民法典的編纂進(jìn)程。在新時(shí)期我國(guó)民法典的編纂中，婚姻法需繼續(xù)保持其開放性特征，完成時(shí)代賦予的偉大使命。本文以我國(guó)民法典的編纂為研究視閾，對(duì)新時(shí)期我國(guó)婚姻家庭法面臨的挑戰(zhàn)與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行初步的探討，以期拋磚引玉。

一、我國(guó)婚姻家庭法發(fā)展的時(shí)代背景

進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)婚姻家庭法面臨更加紛繁復(fù)雜的社會(huì)格局。目前，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》調(diào)

整夫妻間的婚姻關(guān)系并涉及親子關(guān)系、監(jiān)護(hù)等內(nèi)容，已經(jīng)超出了狹義婚姻法的范疇。因此，“婚姻家庭法”的稱謂順勢(shì)而出并成為婚姻法研究的重點(diǎn)。新的時(shí)代訴求將引領(lǐng)婚姻家庭法的發(fā)展方向。

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)的繁榮加速了社會(huì)風(fēng)氣的開化。經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善促使生活方式多樣化，家庭結(jié)構(gòu)、婚姻觀念等也發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。例如，在婚前性行為、貞操觀的理解上就存在明顯代際差異，年輕一代更容易接受新式性價(jià)值觀，體現(xiàn)在對(duì)婚前性行為的認(rèn)同。同時(shí)，社會(huì)倫理逐步轉(zhuǎn)向更加開放、開明的態(tài)度，并降低對(duì)婚姻關(guān)系的干預(yù)與限制。但是，婚姻糾紛的多樣和多發(fā)也成為了新的社會(huì)問(wèn)題，又以經(jīng)濟(jì)糾紛最為常見，家庭內(nèi)部關(guān)系容易陷入不穩(wěn)定狀態(tài)。

其次，是女性解放運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展。我國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與婚姻法的流變歷程相互呼應(yīng)，成為了歷次婚姻法變革的目標(biāo)和重要內(nèi)容。但客觀上，我國(guó)女性仍受到多方面的限制，婚育成為了女性參與社會(huì)生活的重要分水嶺。當(dāng)代女性主義認(rèn)為其文化根基在于女性的全面發(fā)展，①喬蕤琳：《女性主義的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向與新型女性文化的建構(gòu)》，黑龍江大學(xué)2014年博士學(xué)位論文，第151頁(yè)?；橐黾彝シǖ脑O(shè)計(jì)需要提供為女性兼顧家庭生活和社會(huì)角色的制度空間，方能與女性解放運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)相一致。

再次，是婚姻法具有國(guó)際化的趨勢(shì)。國(guó)際化是新時(shí)期的重要特征，婚姻家庭研究作為重要的國(guó)際議題受到了普遍關(guān)注。目前，我國(guó)已陸續(xù)簽署并加入眾多涉及家庭、婦女、兒童等方面的國(guó)際條約，各國(guó)和相關(guān)國(guó)際組織就此議題業(yè)已做出了長(zhǎng)足的努力，取得了諸多有益的成果。如聯(lián)合國(guó)就將2016年婦女節(jié)的主題定為“2030，男女共擎一片天：為了兩性平等，向前一步”。各國(guó)立法均非常重視兩性關(guān)系的平衡發(fā)展。因此，我國(guó)婚姻家庭法的研究與發(fā)展不宜閉門造車，應(yīng)充分吸取國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

最后，是我國(guó)婚姻家庭法研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我國(guó)婚姻家庭法的研究濫觴于近代民法修律運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展形成了豐富的研究成果。改革開放后，婚姻家庭法的研究更加趨于技術(shù)化和理性化，更加審慎對(duì)待道德在婚姻家庭法內(nèi)的作用和影響。②江隱龍：《論我國(guó)現(xiàn)代婚姻法的變革與展望》，載《社科縱橫（新理論版）》2012年第2期，第96頁(yè)。通過(guò)實(shí)證研究、比較研究等研究方法的實(shí)踐，保證了婚姻家庭法研究的科學(xué)性。例如，我國(guó)在離婚法律規(guī)范的研究中，相繼將“破裂主義”、“未成年人最大利益原則”、“離婚救濟(jì)”等先進(jìn)制度引入婚姻立法和司法實(shí)踐，充實(shí)了婚姻法規(guī)范及其理論基礎(chǔ)。③蔣月：《改革開放三十年中國(guó)離婚法研究回顧與展望》，載《法學(xué)家》2009年第1期，第75～79頁(yè)。

二、我國(guó)婚姻家庭法面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)

我國(guó)婚姻家庭法歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的變革，通過(guò)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)了婚姻自由、男女平等的目標(biāo)。但在《婚姻法》的實(shí)施過(guò)程中，尚有許多的不足和缺陷亟待改進(jìn)與解決。

從宏觀角度考察，主要問(wèn)題有：一是現(xiàn)代婚姻價(jià)值觀尚未被普遍接受，與保守婚姻思想相沖突。二是個(gè)人享樂主義的盛行，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題并沖擊婚姻基礎(chǔ)。三是人口流動(dòng)性產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致家庭成員間的情感疏離。四是女性的社會(huì)需求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的矛盾，難離傳統(tǒng)價(jià)值觀的桎梏。因此，婚姻家庭法的發(fā)展雖有著良好的導(dǎo)向，但仍需不斷修正以應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的挑戰(zhàn)與沖擊。

從微觀角度分析，我國(guó)婚姻家庭法的發(fā)展需要應(yīng)對(duì)以下幾個(gè)主要問(wèn)題：

（一）如何適應(yīng)婚姻家庭形態(tài)多樣化的現(xiàn)實(shí)需求

我國(guó)現(xiàn)行婚姻立法采取登記主義，并設(shè)定了較為嚴(yán)格的結(jié)婚條件。但婚姻家庭價(jià)值觀念的變遷和生活方式多元化、個(gè)性化，在客觀上要求對(duì)我國(guó)現(xiàn)行婚姻家庭法加以改革，以適應(yīng)人們各種不同需求。例如，非婚同居關(guān)系目前不能得到我國(guó)法律的認(rèn)同和保護(hù)就是一項(xiàng)缺憾。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)婚姻法對(duì)非婚同居歷經(jīng)了承認(rèn)——絕對(duì)禁止——相對(duì)保護(hù)的轉(zhuǎn)變歷程，但日趨普遍的非婚同居關(guān)系與現(xiàn)行法律對(duì)非婚同居產(chǎn)生的人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系與親子關(guān)系等方面的調(diào)整和保護(hù)的缺失形成了矛盾，產(chǎn)生了合法（登記）婚姻與非婚同居關(guān)系并存的事實(shí)狀態(tài)。面對(duì)非婚同居關(guān)系，司法機(jī)關(guān)對(duì)當(dāng)事人糾紛的裁判和調(diào)解的準(zhǔn)據(jù)法是何？國(guó)家和政府是否應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這一事實(shí)？立法機(jī)關(guān)是否應(yīng)當(dāng)保護(hù)、如何保護(hù)？這些都是新時(shí)期婚姻家庭法發(fā)展無(wú)法回避的問(wèn)題。借助比較法研究可知，各國(guó)（地區(qū)）立法對(duì)此普遍持寬容態(tài)度，例如：美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、北歐諸國(guó)都將其納入法律調(diào)整范圍，陸續(xù)加強(qiáng)了對(duì)非婚同居關(guān)系的法律規(guī)制，不僅從民法上賦予其婚姻的效力，而且從行政法、稅務(wù)法及其他相關(guān)法律上賦予其婚姻的效力，①吳國(guó)平著：《婚姻家庭立法問(wèn)題研究》，吉林大學(xué)出版社2008年版，第98～99頁(yè)。這值得我國(guó)婚姻家庭法加以借鑒。此外，未能接納并保護(hù)同性婚姻是我國(guó)婚姻家庭法的又一缺失。同性關(guān)系自古有之，但直至現(xiàn)代人權(quán)運(yùn)動(dòng)的深入才將其視作一種重要的人身法律關(guān)系。同性群體作為社會(huì)成員，法律應(yīng)對(duì)其組成伴侶關(guān)系或家庭關(guān)系的訴求平等對(duì)待與平等保護(hù)。目前在世界上，各國(guó)婚姻家庭形態(tài)也具有多元化、個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)。荷蘭、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家已相繼承認(rèn)了同性婚姻的合法化，但我國(guó)國(guó)內(nèi)的同性群體仍承受著諸如與異性假結(jié)婚而遭受婚內(nèi)“合法強(qiáng)奸”的不幸。②馬鈺鳳：《同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)研究》，西南政法大學(xué)2013年博士論文，第84～91頁(yè)。因此，婚姻家庭形態(tài)的多元化平臺(tái)亟需婚姻家庭法從立法層面進(jìn)行全面架構(gòu)，其立法之必要性毋庸置疑。

（二）如何滿足配偶關(guān)系發(fā)展的需求

配偶關(guān)系既是一種親屬關(guān)系，也是一種法律關(guān)系，它伴隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革而不斷增添新的內(nèi)容。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》對(duì)配偶關(guān)系的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容做了明確規(guī)定，但從立法技術(shù)層面考察，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》對(duì)配偶關(guān)系的規(guī)制方面仍存在一定的局限性。在司法實(shí)踐中，婚姻法司法解釋更側(cè)重離婚后財(cái)產(chǎn)分配制度的設(shè)計(jì)，在一定程度上背離了婚姻法的立法初衷。具體反映在財(cái)產(chǎn)制度上，現(xiàn)行《婚姻法》以共同財(cái)產(chǎn)制為基礎(chǔ)，卻未充分融入夫妻別體主義的因素，客觀上造成單方權(quán)利保護(hù)的不足，甚至加重了一方的負(fù)擔(dān)。例如，在家庭暴力、虐待、因婚姻不忠而引發(fā)的欺詐性撫養(yǎng)糾紛等夫妻侵權(quán)案件中，現(xiàn)行法律難以保障夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方向另一方的損害賠償請(qǐng)求權(quán)，包括精神損害賠償請(qǐng)求權(quán)。而在家庭事務(wù)和代理權(quán)制度上，現(xiàn)行法律也存在調(diào)整失能的情形。例如，家務(wù)是家庭生活的重要內(nèi)容，婚姻家庭法應(yīng)尊重夫妻在家務(wù)分配中的獨(dú)立自主的決定權(quán)，但現(xiàn)行法律對(duì)承擔(dān)家務(wù)的事實(shí)和法律效果不夠重視，也未能予以認(rèn)可，客觀上削弱了家務(wù)承擔(dān)者的經(jīng)濟(jì)地位、忽視了其社會(huì)價(jià)值。因此，婚姻家庭法如何吸納多元的配偶關(guān)系并及時(shí)賦予其法律價(jià)值成為其又一發(fā)展要?jiǎng)?wù)。

（三）如何強(qiáng)化對(duì)家庭成員權(quán)益的保護(hù)

現(xiàn)代家庭關(guān)系由配偶、親子等關(guān)系共同構(gòu)成，包含了夫妻、父母、子女等多樣角色；但家庭的每一個(gè)成員作為獨(dú)立的主體，均有著不同的利益訴求。對(duì)未成年人而言，民法呈現(xiàn)降低其行為能力限制的趨勢(shì)，使其能夠掌握和支配更多的社會(huì)資源。在此背景下，婚姻家庭法強(qiáng)化對(duì)未成年人民事權(quán)利的保障顯得尤為急迫，需要突出其引導(dǎo)性作用。但另一方面，未成年子女特別是幼童，面臨著家庭暴力的陰影，婚姻法的事后救濟(jì)顯然不足以充分預(yù)防未成年人侵害案件的發(fā)生。③張燕玲：《家庭權(quán)的私法保障》，載《法學(xué)論壇》2012年第5期，第101頁(yè)。在留守兒童問(wèn)題中，婚姻家庭法如何重振因人口流動(dòng)而疏離的情感關(guān)系就甚為重要，因?yàn)榛橐黾彝シㄔ谏鐣?huì)法的調(diào)整之外扮演著不可或缺的角色。而對(duì)老年人而言，傳統(tǒng)的贍養(yǎng)義務(wù)已難滿足其現(xiàn)實(shí)需要，空巢老人、鰥寡老年人的再婚、失獨(dú)家庭等都成為了具有時(shí)代特色的社會(huì)焦點(diǎn)。婚姻家庭法對(duì)老年人權(quán)益保護(hù)面臨物質(zhì)需求導(dǎo)向至精神需求導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，以期滿足老年人的精神需求，突出“撫慰”的特性?？梢?，家庭成員的權(quán)利構(gòu)成和利益訴求并不統(tǒng)一，婚姻家庭法在權(quán)利保障的制度設(shè)計(jì)上不應(yīng)注重形式上的一致，而應(yīng)以分別規(guī)制為宜。例如，現(xiàn)行《婚姻法》中“家庭關(guān)系”一章在調(diào)整家庭關(guān)系時(shí)就比較混雜，可以采用設(shè)置“節(jié)”的方式對(duì)“夫妻關(guān)系”、“父母子女關(guān)系”、“兄弟姐妹關(guān)系”等不同的家庭關(guān)系分別調(diào)整，方能在有限的文本篇幅中有的放矢，提高制度設(shè)計(jì)的針對(duì)性和科學(xué)性。

（四）如何提高法律對(duì)婚姻家庭救濟(jì)的時(shí)效性

目前，我國(guó)法律對(duì)社會(huì)與婚姻家庭間的角色定位模糊，救濟(jì)時(shí)效性差。而當(dāng)代婚姻家庭法的社會(huì)性日漸加重，與社會(huì)法并舉對(duì)婚姻家庭關(guān)系予以調(diào)整是一個(gè)值得重視的動(dòng)向。但另一方面，我國(guó)法律在對(duì)婚姻家庭關(guān)系的調(diào)整上，國(guó)家權(quán)能與家庭權(quán)利之間邊界模糊，存在國(guó)家權(quán)力過(guò)份干涉婚姻家庭私權(quán)領(lǐng)域的隱憂。而且現(xiàn)有的國(guó)家調(diào)整手段和救濟(jì)措施有限，實(shí)施效果并不理想。例如，現(xiàn)行《婚姻法》和《反家庭暴力法》明令禁止家庭暴力行為，但當(dāng)事人因家庭暴力問(wèn)題而采取訴訟離婚的方式時(shí)并不便捷和有效，有權(quán)機(jī)關(guān)對(duì)暴力施暴者也未有及時(shí)、足夠的懲戒措施?？梢?，制度設(shè)計(jì)與實(shí)施現(xiàn)狀之間還存在著明顯的鴻溝，法律規(guī)定與現(xiàn)實(shí)需求之間仍有一定的差距。

三、我國(guó)婚姻家庭立法的宏觀構(gòu)建

婚姻家庭法時(shí)代問(wèn)題的解決，需要一個(gè)多維度、開放性的制度設(shè)計(jì)?；橐黾彝シ梢?guī)范具體而準(zhǔn)確的制度設(shè)計(jì)，是分散于婚姻家庭法的各個(gè)側(cè)面，但同時(shí)應(yīng)以一個(gè)核心的主軸予以貫穿，以保證其內(nèi)在的統(tǒng)一性。因此，在“入典”之前，首先需要對(duì)現(xiàn)行《婚姻法》本身進(jìn)行一次全面的審視，并為進(jìn)一步修法做好準(zhǔn)備。筆者認(rèn)為，新時(shí)期我國(guó)婚姻家庭法的修訂完善，應(yīng)從以下方面入手搭建婚姻家庭立法的宏觀架構(gòu)。

（一）確立先進(jìn)的立法指導(dǎo)原則

立法指導(dǎo)原則貫穿于婚姻家庭立法的始終，指引婚姻家庭制度設(shè)計(jì)的基本方向和價(jià)值取向，以有效保證婚姻家庭立法的科學(xué)性。筆者認(rèn)為，新時(shí)期我國(guó)婚姻家庭立法應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下指導(dǎo)原則：

1. 堅(jiān)持和鞏固婚姻法的基本原則。我國(guó)婚姻法在變革中陸續(xù)確立了婚姻自由、男女平等、一夫一妻等基本原則，有效地維護(hù)和促進(jìn)了現(xiàn)代兩性關(guān)系和家庭關(guān)系的發(fā)展。在新時(shí)期，婚姻法的基本原則升格為婚姻家庭法的基本原則需要納入新的內(nèi)容和價(jià)值理念。例如，對(duì)平等原則的理解將有助于開啟我國(guó)同性婚姻制度之門，平等調(diào)整同性、異性群體的家庭伴侶關(guān)系。上述原則的繼承和發(fā)展是婚姻法保持時(shí)代特性的必然選擇，這將是其時(shí)代發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。

2. 保持中立的立法角色。目前我國(guó)一些婚姻家庭政策或研究成果片面強(qiáng)調(diào)婦女、兒童、老人的弱勢(shì)地位，忽視“弱勢(shì)群體”成因的科學(xué)分析，極易陷入形式平等的窠臼?；橐黾彝チ⒎ǖ闹匾繕?biāo)就是消除偏見和歧視，這要求立法者在制度設(shè)計(jì)時(shí)不應(yīng)預(yù)設(shè)立場(chǎng)，而應(yīng)保持中立。特別是在婚姻家庭法的基本原則和總體規(guī)劃中，應(yīng)堅(jiān)守平等平權(quán)的理念。否則，立法的偏頗反將“弱勢(shì)群體”約束于家庭之內(nèi)，增加其參與社會(huì)生活的成本。

3. 開拓國(guó)際化視野。在現(xiàn)代社會(huì)，廣泛的國(guó)際交流促進(jìn)了各國(guó)在婚姻家庭法上的合作，不僅實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)婚姻的有效保護(hù)，還通過(guò)國(guó)際或區(qū)際條約的形式就婚姻家庭法的普世價(jià)值達(dá)成共識(shí)。①［美］凱特·斯丹德利著：《家庭法》，屈廣清譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版，第5頁(yè)。我國(guó)婚姻法變革一直延續(xù)著開放的姿態(tài)，通過(guò)吸納域外成果，極大地改善了舊禮制下的婚俗和家族關(guān)系。現(xiàn)今，美國(guó)、法國(guó)等國(guó)在非婚同居法律規(guī)范上的制度構(gòu)建，荷蘭等在同性婚姻保護(hù)上的先鋒作用，德國(guó)在婚姻契約精神的實(shí)踐等，都對(duì)處理我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域的社會(huì)問(wèn)題以及婚姻家庭法的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。①王葆蒔：《德國(guó)婚姻法百年變革評(píng)述》，載《德國(guó)研究》2012年第4期，第109頁(yè)。

（二）樹立有針對(duì)性的目標(biāo)功能

論及婚姻家庭法的功能，可分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)領(lǐng)域?；橐黾彝シǖ膶?duì)內(nèi)功能主要是家庭成員間的平等保護(hù)。平等原則貫穿我國(guó)近現(xiàn)代婚姻法變革的歷程，并逐步從形式平等向?qū)嵸|(zhì)平等的方向深入。前文已述，家庭成員的權(quán)利內(nèi)容并不一致，對(duì)其平等保護(hù)則意味著保護(hù)手段的多樣性和針對(duì)性，要與被保護(hù)者的訴求相契合。婚姻家庭法的對(duì)外功能主要是指其社會(huì)功能。婚姻家庭法的社會(huì)功能在社會(huì)發(fā)展的早期主要有三項(xiàng)內(nèi)容：一是人口的繁衍與家庭的延續(xù)；二是促進(jìn)家庭的生產(chǎn)；三是維護(hù)社會(huì)秩序的平穩(wěn)。發(fā)展至今，在保留前述三項(xiàng)內(nèi)容的同時(shí)，婚姻家庭法的社會(huì)功能也有所延伸。例如，現(xiàn)代婚姻家庭法重視教育功能的實(shí)現(xiàn)，將家庭教育視為提升實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展的起點(diǎn)，通過(guò)家庭教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)革新的雙重目的。但留守兒童問(wèn)題、未成年人犯罪率激增等現(xiàn)實(shí)卻拷問(wèn)著我國(guó)家庭教育功能，在婚姻家庭法中強(qiáng)化家庭教育功能將有助于此類社會(huì)問(wèn)題的疏導(dǎo)或解決。

（三）采取科學(xué)的立法模式與手段

目前，我國(guó)正積極推進(jìn)民法典的編纂工作，這是現(xiàn)行婚姻單行法體例改革的重要?dú)v史契機(jī)。首先，婚姻法回歸民法體系是婚姻家庭法發(fā)展的必然選擇。婚姻法調(diào)整的是私主體之間的民事法律關(guān)系，踐行的是民法平等、自由的基本原則，回歸民法有助于婚姻家庭法借助民法體系實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的更迭，完善內(nèi)在的邏輯。其次，我國(guó)應(yīng)采用私法內(nèi)容一體立法，社會(huì)法內(nèi)容分別規(guī)制的立法模式?；橐黾彝シǖ膶?shí)踐需要民法體系的密切配合，并借助其他部門法調(diào)整家庭成員間的民事法律關(guān)系。例如，《物權(quán)法》為婚姻家庭的財(cái)產(chǎn)提供法律基礎(chǔ)，《侵權(quán)法》為家庭成員間的非法侵害提供救濟(jì)手段。但社會(huì)法有其自身的側(cè)重點(diǎn)，采用單行法的形式則更具有針對(duì)性，可以滿足不同家庭成員的獨(dú)特需求，并解決復(fù)雜的家庭問(wèn)題。最后，應(yīng)采取民法典的編纂與社會(huì)法單行法制定并舉的立法手段?；橐黾彝リP(guān)系的調(diào)整重視時(shí)效性，而私法與社會(huì)法兩種不同調(diào)整方式各具特色和優(yōu)點(diǎn)，并無(wú)先后緩急之分。我國(guó)立法機(jī)關(guān)已具備豐富的立法經(jīng)驗(yàn)，掌握了較為科學(xué)的立法技術(shù)，通過(guò)合理的規(guī)劃和統(tǒng)籌，能夠?qū)崿F(xiàn)兩領(lǐng)域立法并舉的立法活動(dòng)。

（四）明確婚姻家庭法的調(diào)整范圍與邊界

傳統(tǒng)婚姻法以夫妻人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系作為基本的調(diào)整對(duì)象，但我國(guó)現(xiàn)行婚姻法還吸納了收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等內(nèi)容。而在婚姻家庭法的視域下，需要融入更多家庭成員間的相互關(guān)系作為調(diào)整對(duì)象。其中，加強(qiáng)親子關(guān)系的規(guī)范設(shè)計(jì)將有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)行法的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，填補(bǔ)法律規(guī)則的缺漏。親子關(guān)系的確認(rèn)（包括非婚生子女的準(zhǔn)正與認(rèn)領(lǐng)）、親子間權(quán)利義務(wù)的配比、②薛寧蘭：《我國(guó)親子關(guān)系立法的體例與構(gòu)造》，載《法學(xué)雜志》2014年第4期，第37～39頁(yè)。形成撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女的收養(yǎng)等制度亟待引入我國(guó)婚姻家庭法之中，形成相對(duì)完整、科學(xué)的婚姻家庭法律規(guī)范體系。而另一方面，需要注重劃清立法的邊界，以實(shí)現(xiàn)權(quán)利本位和社會(huì)本位之間的平衡。雖然婚姻家庭法有著明顯的社會(huì)化傾向，但社會(huì)化僅是婚姻家庭生活的一個(gè)側(cè)面，其核心仍是家庭成員間的私人關(guān)系。婚姻家庭立法目標(biāo)功能的區(qū)間，就該是國(guó)家干預(yù)家庭生活的權(quán)力邊界，需要尊重并保障家庭成員對(duì)私人關(guān)系的意思自治，保護(hù)家庭成員對(duì)其私有財(cái)產(chǎn)的支配性權(quán)利，防止國(guó)家公權(quán)力對(duì)自然人私權(quán)領(lǐng)域的過(guò)渡干預(yù)。

（責(zé)任編輯：常 琳）

中圖分類號(hào)：D923.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-8557（2016）02-0058-05

【收稿日期】2016-04-01

【作者簡(jiǎn)介】游路遙（1991- ），男，福建福鼎人，福建師范大學(xué)法學(xué)院2013級(jí)民商法專業(yè)碩士研究生。吳國(guó)平（1962- ），男，福建泉州人，福建江夏學(xué)院發(fā)展規(guī)劃處處長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師。