李　倩（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州350000）

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馬克思主義“現(xiàn)實的人”的視閾下的社會主義核心價值觀

李倩
（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州350000）

摘要：文章首先闡述了馬克思主義“現(xiàn)實的人”的思想，并以此為出發(fā)點論述了社會主義核心價值觀的培育和踐行應(yīng)“以人為本”，人民群眾是社會主義核心價值觀的實踐主體、維持社會主義核心價值觀先進(jìn)性的主體，是建設(shè)中國特色社會主義的主體。此外，闡述了社會主義核心價值觀對促進(jìn)“現(xiàn)實的人”的全面發(fā)展的重大作用，為人的全面發(fā)展提供了內(nèi)生動力、良好的環(huán)境和精神支撐。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；現(xiàn)實的人；全面發(fā)展

黨的十八大提出“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，旨在促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。這里的的“人”不是抽象的人，而是現(xiàn)實的人。在馬克思探討的歷史唯物主義中，人的自由而全面發(fā)展理論的重要性無可替代，是馬克思主義理論所追求的最終目標(biāo)?？梢姡鐣髁x核心價值觀與“現(xiàn)實的人”的自由全面發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。

一、馬克思的“現(xiàn)實的人”的思想

人的發(fā)展問題，是馬克思?xì)v史唯物主義的核心問題。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“我們開始要談的前提不是任意指出的，不是教條，而是一些現(xiàn)實的個人”。①馬克思把“現(xiàn)實的人”當(dāng)作唯物史觀的前提。他批判費爾巴哈“從來沒有看到現(xiàn)實存在著的、活動著的人，而是停留于抽象的人，并且僅僅限于在感情范圍內(nèi)承認(rèn)‘現(xiàn)實的、單個的、肉體的人’也就是說，除了愛和友情，他不知道‘人和人之間’還有什么其他的‘人的關(guān)系”，反對“人是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)的人”、“是抽象的孤零零的單個的人”①的觀點。馬克思認(rèn)為人是“現(xiàn)實的人”，并從以下幾個方面做了詳細(xì)的闡述。

首先，“現(xiàn)實的人”具有自然性，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，①人是自然界的一部分，是自然存在物。自然界是維持人類生存的前提，為人類提供生活資料和生存資料，沒有自然界就沒有沒有人類。其次，勞動是“現(xiàn)實的人”本質(zhì)，“當(dāng)人一開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來”。①這說明勞動是人和動物的本質(zhì)區(qū)別，人類可以通過勞動和實踐來改造自然。最后，“現(xiàn)實的人”具有社會性，是處于一定的社會活動和社會關(guān)系中的。馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，是一切生產(chǎn)關(guān)系的總和”。①社會性是人的本質(zhì)屬性，離開社會人就不能稱之為人，只有處在社會關(guān)系和社會活動中才能稱之為人。如“狼孩”，從小就脫離了社會，脫離了人群，獨自一人在狼群中長大，不具備人的社會性。

二、“現(xiàn)實的人”是構(gòu)建社會主義核心價值觀的出發(fā)點

社會主義核心價值觀是“現(xiàn)實的人”在國家、社會、個人三個層面對事物的認(rèn)知、態(tài)度和觀點?！艾F(xiàn)實的人”在今天我們稱為人民群眾。眾所周知，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是構(gòu)建社會主義社會的主要參與者，沒有人民群眾就不會有整個國家的繁榮和昌盛。在培育和踐行社會主義核心價值觀進(jìn)程中，人民群眾是社會主義核心價值觀的實踐主體，是維持社會主義核心價值觀先進(jìn)性的主體，是建設(shè)中國特色社會主義的主體。

（一）人民群眾是社會主義核心價值觀的實踐主體

社會主義核心價值觀屬于理論知識，想要對社會產(chǎn)生作用，必須進(jìn)入實踐領(lǐng)域，被人民群眾踐行。正如馬克思《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。②社會主義核心價值觀是正確的、先進(jìn)的核心價值觀，能夠引導(dǎo)人們的行為規(guī)范和價值選擇。但是如果沒有被群眾所普遍掌握和認(rèn)同，它就發(fā)揮不出它應(yīng)有的作用。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實際、融入生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它。③這意味著，社會主義核心價值觀只有真正為廣大人民群眾所接受、認(rèn)同和踐行，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)精神力量，促進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。如果失去了人民群眾這個實踐主體，社會主義核心價值觀就什么都不是了，因此社會主義核心價值觀必須立足于“現(xiàn)實的人”。

（二）人民群眾是保持社會主義核心價值觀先進(jìn)性的主體

社會主義核心價值觀是一個不斷探索和實踐的過程，不同時期核心價值觀的定義是不同的。社會主義核心價值觀能否保持永久的先進(jìn)性，關(guān)鍵是看它能否代表廣大人民群眾的根本利益，能否被廣大人民群眾普遍接受，能否與社會發(fā)展?fàn)顩r始終保持高度一致。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中指出：“作為觀念的上層建筑一定會受到生產(chǎn)方式的決定和制約”。④社會主義核心價值觀屬于社會意識的一部分，社會意識又是觀念上層建筑的范疇，因此它一定程度上會受到生產(chǎn)方式的決定和制約。人民群眾是生產(chǎn)方式的主體，社會主義核心價值觀要想時刻與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會發(fā)展?fàn)顩r保持高度的一致，就必須時刻關(guān)注人民群眾，與人民群眾保持密切的聯(lián)系。因此社會主義核心價值觀的構(gòu)建應(yīng)該立足于“現(xiàn)實的人”。

（三）人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義的主體

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理和中國的具體實際結(jié)合產(chǎn)生的理論成果。改革開放30多年來，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面之所以能夠取得這么大的成就一定程度上是堅持了以人為本的原則。鄧小平在改革開放和社會主義建設(shè)的過程中提出了培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人的教育理念；江澤民提出了“三個代表”重要思想，堅持發(fā)展目標(biāo)是人民，發(fā)展的主體是人民，發(fā)展成果由人民共享，一定程度上體現(xiàn)了對實現(xiàn)人的全面發(fā)展內(nèi)容的進(jìn)一步深入；胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”，堅持以人為本，強(qiáng)調(diào)了人在社會發(fā)展中的作用，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了切實可行的道路；習(xí)近平總書記提出了“中國夢”旨在實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都十分關(guān)注人的發(fā)展問題，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把最廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點和落腳點。十八大中提出的社會主義核心價值觀也不例外，也應(yīng)該繼承這一思想，堅持以人為本，把“現(xiàn)實的人”作為根本立足點。

三、社會主義核心價值觀促進(jìn)了“現(xiàn)實的人”全面發(fā)展

社會主義核心價值觀是一種偉大的精神力量，這種力量可以使人充滿能量，凝心聚氣，迸發(fā)光彩，促進(jìn)社會和諧。

（一）社會主義核心價值觀有利于提高人的道德修養(yǎng)，為人的全面發(fā)展提供精神支撐

在生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá)的時期，分工使人的精神活動和物質(zhì)活動相分離，造成了人的片面發(fā)展。在當(dāng)代，雖然我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，GDP一躍成為世界第一，但受經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的影響，“金錢至上”、“拜金主義”、“享樂主義”等現(xiàn)象繁多，人們的“物欲”異常強(qiáng)烈，精神世界的發(fā)展不能緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，導(dǎo)致人們的道德觀念、價值追求、行為規(guī)范存在很嚴(yán)重的問題。人們過于重視物質(zhì)生活，而忽視了精神生活帶給人們的快樂。社會主義核心價值觀是正確的、先進(jìn)的價值觀，應(yīng)該積極弘揚其中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等優(yōu)秀思想，使人們自覺地接受這些觀念，摒棄拜金主義、享樂主義等錯誤觀念，從而提高人們的道德修養(yǎng)和精神境界，理性選擇自己需求，實現(xiàn)人民幸福。只有在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域共同發(fā)展的人，才能成為“全面”發(fā)展的人。

（二）社會主義核心價值觀有利于促進(jìn)社會全面發(fā)展，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境

改革開放30多年來，我們已經(jīng)度過了以溫飽為目的的階段?？邕^這個階段后，人們對生活有了更多的要求，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上。近年來我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一度躍居世界第二，人們的生活質(zhì)量不斷的提升。物質(zhì)文明上去以后人們就會對精神文明提出更多的要求，對社會的全面發(fā)展提出更多的要求。在文化多元化的背景下，各種不同的思想、觀念、價值觀相互碰撞，難免會產(chǎn)生矛盾。在這樣的情況下，我們對外交往的時候，僅僅憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實力是不行的，我們需要強(qiáng)大的思想，繁榮的文化，堅定的價值觀。但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想變得多樣化，這就需要社會主義核心價值觀來引領(lǐng)，讓人們找到正確的方向，從而推動社會全面發(fā)展。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)指出：個人是什么樣的，這和他們的生產(chǎn)相一致，取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。①這說明社會的發(fā)展是人類發(fā)展的前提，其發(fā)展水平?jīng)Q定著人類獲得發(fā)展和解放的程度。只有社會發(fā)展了，才能夠為人的發(fā)展提供優(yōu)越的環(huán)境、優(yōu)良的條件，人的潛力才能得到充分的發(fā)揮。

（三）社會主義核心價值觀有利于集聚社會正能量，為人的全面發(fā)展提供內(nèi)生動力

任何一個社會總是有正能量和負(fù)能量，然而推動社會前進(jìn)的只有正能量。只有凝聚正能量，國家才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會才能自由、平等、公正、法治，個人才能變得自信、積極、樂觀、向上，保持良好的精神狀態(tài)。只有擁有良好的精神狀態(tài)和思想基礎(chǔ)，才會對中國特色社會主義事業(yè)充滿自信，對社會主義核心價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，個人才有動力在這樣的環(huán)境下努力的發(fā)展自己，積極弘揚民族精神和時代精神。央視每年舉辦的“感動中國人物”頒獎典禮，“最美鄉(xiāng)村教師”等等節(jié)目，就是用實際行動踐行社會主義核心價值觀的生動案例。他們用自己的行動來解釋社會主義核心價值觀的真正含義，對愛國、敬業(yè)、誠信、友善的現(xiàn)實內(nèi)涵進(jìn)行解讀。他們的行動感染和影響著社會的每一位成員，讓我們對社會充滿希望和自信。他們無私奉獻(xiàn)，犧牲自己成全別人的精神是我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。只有全社會充滿愛，充滿感恩，充滿和諧，社會的每一位成員就會齊心協(xié)力的朝著一個共同目標(biāo)前進(jìn)，為實現(xiàn)“中國夢”提供強(qiáng)大的精神支撐。

人的全面發(fā)展是社會主義核心價值觀的最終目標(biāo)，是中國特色社會主義事業(yè)的本質(zhì)體現(xiàn)。因此，社會主義核心價值觀的培育和踐行必須堅持“以人為本”，只有這樣才能增強(qiáng)人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。因此要積極的培育社會主義核心價值觀，把這種正確的價值觀深入人腦，使人們在實踐中以這種價值觀為指導(dǎo)，從而促進(jìn)人的道德素質(zhì)、精神境界的提升，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

注釋：

①馬克思，恩格斯：《德意志意識形態(tài)節(jié)選本》，人民出版社，2003年版，第2期。

②馬克思：《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言，人民出版社，1995年版。

③習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)，人民日報，2014年2月。

④馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言，人民出版社，1971年版。

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