湯　靜（安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥230051）

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張聞天力行馬克思主義中國化的具體實(shí)踐與貢獻(xiàn)

湯靜
（安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥230051）

摘要：在我黨對中國革命建設(shè)事業(yè)中，把馬在克思主義普遍原理與中國不同時(shí)代進(jìn)行了相結(jié)合，也就是馬克思主義中國化。這是我黨所有領(lǐng)導(dǎo)者的智慧結(jié)合體。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者之一的張聞天，在馬克思主義中國化的具體實(shí)踐與貢獻(xiàn)，起到了非常重要的作用?；诖耍疚尼槍埪勌炝π旭R克思主義中國化的具體實(shí)踐與貢獻(xiàn)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：張聞天；馬克思主義中國化；實(shí)踐與貢獻(xiàn)

張聞天不僅是一名馬克思主義者，同時(shí)也是一名無產(chǎn)階級(jí)革命家。從其發(fā)表的諸多的政治理論來看，也證明了他是一名理論家與政治家。在早期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中，把馬克思主義中國化過程中，張聞天犯下了一些教條主義的錯(cuò)誤。在遵義會(huì)議之后，張聞天領(lǐng)導(dǎo)著全黨實(shí)現(xiàn)了土地革命戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變，之后在延安時(shí)期，張聞天同志通過發(fā)表文章的形式，把馬克思主義與所處的政治環(huán)境相結(jié)合，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，為馬克思主義中國化作出為巨大的貢獻(xiàn)。

一、張聞天力行馬克思主義中國化的發(fā)展過程

（一）馬克思主義中國化的提出

馬克思主義中國化真正意義的提出是在1398年的十月中旬。當(dāng)時(shí)是由毛澤東同志在政治會(huì)議中所提出來，并且還做了一份《論新階段》的政治報(bào)告。在報(bào)告中，首次提出了馬克思主義中國化，這個(gè)命題的提議，在當(dāng)時(shí)的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中受到了極其大的認(rèn)同。隨著這個(gè)命題的提出，張聞天同志也作出了相應(yīng)的報(bào)告，并且在報(bào)告當(dāng)中把此命題進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述。也就是在這個(gè)命題被提出之后，張聞天同志全身心地投入到馬克思主義中國化深入研究與探索當(dāng)中。從本質(zhì)上提升了其自身對馬克思主義的深入理解，也增加了張聞天同志對中國化的堅(jiān)定信念。馬克思主義中國化，其基本的含義是在中國把馬克思主義進(jìn)行合法化。在這個(gè)首要問題中，張聞天同志對這些理論做出來大量的闡述。其發(fā)表的大量闡述中，通過分析在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命的過程以及革命的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)為研究基礎(chǔ)。針對黨在革命初期，沒有很好地運(yùn)用馬列主義，在工作中出現(xiàn)了一些失誤性的指導(dǎo)工作。許多的公式主義，導(dǎo)致了許多問題的出現(xiàn)。在進(jìn)行馬克思主義的運(yùn)用過程中，必須要與中國的實(shí)際國情相結(jié)合，方可避免這些情況的發(fā)生。因此，馬克思主義中國化是非常具有重要性的。并且還結(jié)合我黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)行的新民主義工作過程中，通過馬列主義與之結(jié)合并且得到了相應(yīng)地應(yīng)用。在其發(fā)表的研究報(bào)告中，還針對抽象的教條主義進(jìn)行了具體的分析，在實(shí)際工作中，把馬列主義進(jìn)行了靈活地運(yùn)用。這些研究工作證明了張聞天同志全身心投入到馬克思主義中國化工作當(dāng)中。

此外張聞天同志在其研究中，把馬克思主義理論品質(zhì)以及其特征做為突破口，非常詳細(xì)的闡述了中國化的必要性。對于馬克思主義有兩個(gè)理論品質(zhì)：也就是普遍性和實(shí)踐性。這兩個(gè)理論品質(zhì)是讓馬克思主義的具體化的表現(xiàn)，在運(yùn)用馬克思主義時(shí)，必須要與不同國家的不同國情相結(jié)合，這樣才能發(fā)揮出馬思克主義的指導(dǎo)作用。在這期間，張聞天同導(dǎo)提出了，馬克思主義需要在運(yùn)用指導(dǎo)過程中，進(jìn)行具體化，把馬克思主義當(dāng)作行動(dòng)的指南針。這也是張聞天提出的馬克思主義中國化的理論依據(jù)之。隨后，張聞天同志還提出了，想要運(yùn)用馬克思主義解決政治經(jīng)濟(jì)等方面的問題，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)代的中國國情，以中國革命的復(fù)雜性與多元性，運(yùn)用馬克思主義詳細(xì)分析當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況。大量的收集人民的呼聲，并作出適當(dāng)?shù)闹鲝埮c策略。這才是真正正確的運(yùn)用馬克思主義的正確方向，這也是馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)。

（二）闡述馬克思主義中國化需要結(jié)合實(shí)際

張聞天同志發(fā)表了馬克思主義中國化的必要性和重要性這后，他對馬克思主義中國化理論的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的講述。在這個(gè)期間，張聞天提出了：在中國要把馬克思主義進(jìn)行中國化、民族化方法就是要結(jié)合中國具體國情，并要運(yùn)用馬克思主義對中國的文化以及歷史進(jìn)行研究。他在這個(gè)期間，闡述在全國范圍內(nèi)加強(qiáng)馬克思主義的教學(xué)，讓每一位黨員都學(xué)會(huì)借助馬克思主義來分析所處的局勢。把馬克思列寧領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。其次，提出針對我黨的黨員干部，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義后，把其當(dāng)作有利的武器。把每一個(gè)環(huán)境以及每一個(gè)階級(jí)力量都進(jìn)行分析與研究，從而做出正確的行動(dòng)方針與工作方向。張聞天同志還指出，除了運(yùn)用馬克思主義需要結(jié)合當(dāng)時(shí)情況相結(jié)合外，還強(qiáng)調(diào)了需要在進(jìn)行馬克思主義中國化過程中，一定要與中國歷史與中國文化相結(jié)，要與中國社會(huì)每一個(gè)階級(jí)的新民主主義有所區(qū)別。特別強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨需要針對中國各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、各個(gè)階層的歷史文化、每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣等全方位地進(jìn)行了解與分析。借助馬克思主義與整個(gè)中國的歷史以及文化等方面進(jìn)行相結(jié)合，方可真正意義上地把馬克思主義中國化，創(chuàng)造出中國人自己的馬列主義作品，真正意義上地把其運(yùn)用到中國的發(fā)展進(jìn)程中來。

（三）馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)方式

張聞天同志在馬克思主義中國化理論中提出，要想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的重點(diǎn)在于，必須與中國國情相結(jié)合為前提，以這個(gè)前提為切入點(diǎn)，才能真正地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的工作。如果馬克思主義中國化的過程中，失去了結(jié)合中國國情的分析與研究理論，就成為了無源之水。他在這個(gè)期間指出了，不管是中央或者是地方黨支部，需要以馬克思主義做為指導(dǎo)去針對不前的國情以及具體情況進(jìn)行分析。只有這樣才能指導(dǎo)黨正確地決定具體的決策，這也是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，把這些任務(wù)進(jìn)行實(shí)行的前提。黨中央需要通過馬克思主義結(jié)合全國的具體情況進(jìn)行了解，方可做出正確的政治路線。在進(jìn)行了解具體情況的方法，張聞天同志也提出了具體的方法，首先，要經(jīng)常性收集各類形勢具體材料，無論是文字性的或者是口頭式的，精神層面的或者是物質(zhì)層面的包括正面的或者是反面的等材料，都需要進(jìn)行實(shí)事求是地收集。其次，在通過整理，把這些瑣碎的材料進(jìn)行整，利用馬克思主義理論對這些具體的材料進(jìn)行分析，整理出材料中反映出來的規(guī)律與現(xiàn)象，針對所反映出來的這些內(nèi)容，結(jié)合起相應(yīng)的理論進(jìn)行制定具體的工作計(jì)劃。整個(gè)工作的開展過程，張聞天還闡述了，要想馬克思主義中國化，需要堅(jiān)定其特有的創(chuàng)造與批判精神，打破傳統(tǒng)與陳舊的方式,積極地創(chuàng)新才是硬道理。這些理論的，表明了張聞天同志對馬克思主義中國化基本問題進(jìn)行探究的結(jié)果，這源自于他自身對馬克思主義中國化的意識(shí)不斷深入地研究，更是在研究后對馬克思主義的正確理解以及正確的把握。

二、毛澤東思想是馬克思主義理論與中國實(shí)際國情相結(jié)合的精華

在進(jìn)行第七次中國共產(chǎn)黨代表大會(huì)上，確定了毛澤東思相對于我黨的指導(dǎo)作用以及地位。張聞天同志及時(shí)的針對毛澤東思想進(jìn)行了闡述，從一方面來說增加了毛澤東思想在全黨的學(xué)習(xí)與宣傳。從另一個(gè)層面來說，也是肯定了毛澤東思想的重要地位以及指導(dǎo)地位。同時(shí)還在論述中，豐富了毛澤東思想，成功的為毛澤東思想的成熟作出了重要貢獻(xiàn)。通過之次的代表大會(huì)的討論，張聞天同志認(rèn)真地闡述了兩個(gè)思想之間的關(guān)系，并且指出了毛澤東思想正是馬克思主義理論與中國實(shí)際國情相結(jié)合的精華。這也表明了，從此中國人也有了自己的馬克思主義，從另一個(gè)層面上來說，張聞天提出了，毛澤東思想起到了傳承馬克思主義的作用。這份中國人自己的馬克思主義思想，借鑒了馬克思主義思想的內(nèi)容，從某種意義上來說也是對其內(nèi)容的一種豐富。毛澤東思想地確認(rèn)，對于我國、我黨來說都是具有相當(dāng)強(qiáng)的指導(dǎo)性作用，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中取得的最大勝利，就是在這個(gè)革命過程中，擁有了中國自己的領(lǐng)袖——毛澤東同志。在中國還沒有自己的馬克思主義思想之前，在整個(gè)黨內(nèi)都有一種錯(cuò)誤的觀念，大家都相信，在中國不可能出現(xiàn)一位類似馬克思和列寧之類的人物。同時(shí)也不會(huì)出現(xiàn)具有中國化的指導(dǎo)性思想。毛澤東思想的出現(xiàn)，用事實(shí)證明了這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。最后張聞天為毛澤東思想的宣傳與學(xué)習(xí)，也做出了巨大的推動(dòng)作用。不斷地強(qiáng)調(diào)要正確的掌握毛澤東思想，并且把之作為指導(dǎo)性思想，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨不斷在革命中取得勝利。

三、張聞天對馬克思主義中國化推動(dòng)作用及實(shí)踐的貢獻(xiàn)

（一）張聞天對馬克思主義中國化以及毛澤東思想推動(dòng)作用

張聞天是黨的理論家與革命家，他的一生，都是在研究馬克思主義理論中渡過，其一生都在為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的理念而奮斗。并在誕生了毛澤東思想后，也做出來非常巨大的推動(dòng)作用。張聞天同志不僅對馬克思主義中國化的理論進(jìn)行了深入的研究，同時(shí)還把整個(gè)理論進(jìn)行了實(shí)踐，并且在實(shí)踐過程中獲取了相當(dāng)大的成功。張聞天同志在延安時(shí)期，提出并闡述了馬克思主義中國化的必要性、重要性，并且針對馬克思主義中國化的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)方式也進(jìn)行了一系統(tǒng)的研究與闡述。通過其大力地研究探索，可以說為馬克思主義中國化奠定了理念基礎(chǔ)。張聞天同志的中國化理論提出之后，其花費(fèi)了一年多的時(shí)間，深入到晉陜農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查，把中國人自己的革命實(shí)情與馬克思主義理論進(jìn)行了結(jié)合，促進(jìn)了其在思想上的轉(zhuǎn)變。在之后的理論研究與實(shí)踐探索工作中，張聞天在毛澤東思想的確立中，起到了相當(dāng)大的促進(jìn)作用。不僅主動(dòng)讓位給毛澤東同志，還為其思想進(jìn)行了大力的宣傳。通過張聞天的大力宣傳，讓全黨都認(rèn)同了毛澤東思想，確定了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。在黨的七大上，張聞天與黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人，針對毛澤東思想進(jìn)行深入的討論，并且把其的貢獻(xiàn)進(jìn)行了高度的評價(jià)。同時(shí)還發(fā)起了全黨學(xué)習(xí)毛澤東思想的號(hào)召，從某種意義上也奠定了毛澤東同志成為領(lǐng)袖的基礎(chǔ)，毛澤東思想成為指導(dǎo)性思想的事實(shí)。

（二）張聞天對馬克思主義中國化實(shí)踐的貢獻(xiàn)

張聞天同志在進(jìn)行馬克思主義中國化理論研究的同時(shí)，以身作責(zé)積極參與到馬克思主義中國化的實(shí)踐當(dāng)中。深入到晉陜農(nóng)村，花費(fèi)了一年多時(shí)間，把其理解地馬克思理論與當(dāng)時(shí)的時(shí)局進(jìn)行結(jié)合。在1942年初，并且以身作責(zé)率領(lǐng)著研究人員，深入到當(dāng)時(shí)的延安農(nóng)村中進(jìn)行調(diào)查。此次調(diào)查研究活動(dòng)歷時(shí)一年多的時(shí)間。通過這次調(diào)查工作的開展，在當(dāng)時(shí)是為期最長，最為全面，代表性與重要性最為重要的中央調(diào)查工作。通過此次晉陜調(diào)查，張聞天自己認(rèn)為是對自己的“補(bǔ)課”，并讓張聞天的思想發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)折。并且在之后提出了：“我黨歷史上吃過教條主義的苦頭，那時(shí)不是從調(diào)查研究中國社會(huì)的實(shí)際情況入手，制定黨的路線、政策和策略，而是拿馬列主義的條文來套中國革命的實(shí)踐，結(jié)果跌了跤子；延安整風(fēng)總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。所以必須重視調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)?！?/p>

四、結(jié)語

馬克思主義中國化的理論成果，是中國共產(chǎn)黨全體領(lǐng)導(dǎo)人的智慧結(jié)晶，在這其中張聞天對于馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)十分突出。張聞天同志的一些理論研究成果為我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的提供了非常重要的指導(dǎo)性作用。

參考文獻(xiàn)：

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