徐國松

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

新形勢下馬克思勞動價值論的創(chuàng)新與發(fā)展

徐國松

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

新工業(yè)革命的爆發(fā)和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)實踐的深入推進為進一步豐富與發(fā)展馬克思勞動價值論提供了新契機。新形勢下需要結(jié)合新情況和新變化，運用馬克思研究問題和闡述問題的基本方法與思路發(fā)展勞動價值論；堅持馬克思勞動價值論的基本立場和觀點，拓展其研究領(lǐng)域，探索其當代存在形態(tài)，發(fā)展其體制分析功能，為創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)提供理論基礎(chǔ)。

新工業(yè)革命；社會主義市場經(jīng)濟；馬克思勞動價值論；體制分析功能

DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2016.04.002

當前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與工業(yè)制造正在進行深度聯(lián)合并掀起新一輪制造業(yè)革命。包括制造業(yè)在內(nèi)的我國工業(yè)正處在技術(shù)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整的歷史轉(zhuǎn)折點上，新技術(shù)革命和工業(yè)革命的發(fā)生必然對其產(chǎn)生重大而深遠影響。新工業(yè)革命的突出特點是智能化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，勢必引起工廠和車間的自動化、智能化和系統(tǒng)化變革以及經(jīng)濟價值鏈進一步全球化與產(chǎn)業(yè)化的雙向延伸。這意味著，更多的智能設(shè)備被投入到生產(chǎn)過程中，更多的區(qū)域和部門及勞動主體被納入到設(shè)計、制造、管理與服務(wù)的環(huán)節(jié)之中。與此同時，我國正在積極推進以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為著力點的工業(yè)轉(zhuǎn)型與升級改造，伴之以跨地區(qū)乃至跨行業(yè)兼并重組；外資企業(yè)投資結(jié)構(gòu)和方向調(diào)整，私營企業(yè)規(guī)模進一步擴大；第三產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大、產(chǎn)值進一步增加。這意味著，科技勞動、管理勞動和服務(wù)勞動在價值創(chuàng)造中的地位與作用逐步增強，部分傳統(tǒng)從業(yè)者被淘汰和新型勞動者產(chǎn)生等。這些新情況和新變化引起經(jīng)濟理論界的高度重視，勢必引發(fā)新一輪經(jīng)濟價值論爭論。我們認為，應(yīng)當高度關(guān)注和深入研究新情況和新變化對馬克思勞動價值論的影響，從中挖掘和捕捉新材料和新契機，提出新思想、新思路和新方法，著力推進這一理論在新歷史條件下的豐富與發(fā)展。

一、創(chuàng)新與發(fā)展馬克思勞動價值論的新契機

新工業(yè)革命的爆發(fā)和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)實踐的深入推進為馬克思勞動價值論的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新契機。

1.新工業(yè)革命和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐迫切需要馬克思勞動價值論提供理論支持。新工業(yè)革命引發(fā)的科學(xué)技術(shù)、物化勞動以及勞動者、管理者和服務(wù)者在價值創(chuàng)造與實現(xiàn)中的地位和作用將發(fā)生重大變化，如何認識之需要基于馬克思勞動價值論的基本立場、觀點和方法進行分析說明。社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的突出特點是從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，借助于市場機制發(fā)展社會主義事業(yè)，其成敗關(guān)鍵在于公有制經(jīng)濟能否與市場機制實現(xiàn)有機結(jié)合并從中獲得內(nèi)在的發(fā)展動力。對馬克思勞動價值論創(chuàng)新與發(fā)展的一個基本思路是，積極探索勞動價值論在社會主義市場經(jīng)濟條件下新的理論存在形態(tài)，運用勞動價值論這一“適用于一切時代（指商品經(jīng)濟時代）”的基本理論分析工具，分析考察當代社會主義經(jīng)濟活動，借助于社會主義初級階段的市場經(jīng)濟關(guān)系，展開其高度概括的存在形態(tài)，展現(xiàn)具體形態(tài)，以適應(yīng)時代和實踐的需要，為現(xiàn)實社會主義的發(fā)展提供精神動力與科學(xué)指導(dǎo)。

2.馬克思勞動價值論只有在新科技革命和經(jīng)濟實踐中才能進一步展示與增強其生命活力。一種理論能否在實踐中有效發(fā)揮解釋和指導(dǎo)作用，至少需要具備兩個基本條件：一是理論本身涵蓋了現(xiàn)實中的某種基本因素；二是理論離開抽象思維領(lǐng)域與現(xiàn)實具體相結(jié)合。馬克思勞動價值論以資本主義商品經(jīng)濟中的客觀抽象為基礎(chǔ)，通過理論抽象，達到“稀薄的抽象”，形成“最簡單的規(guī)定”，天然地涵蓋了至今仍然存在的商品經(jīng)濟關(guān)系中一切必要的要素，特別是商品、貨幣、價值等經(jīng)濟關(guān)系，商品生產(chǎn)和交換規(guī)律等基本經(jīng)濟規(guī)律。同時，勞動價值論作為最本質(zhì)最抽象的商品經(jīng)濟理論本身源于商品經(jīng)濟實踐，也只有不斷超越理論思維形態(tài)，回到現(xiàn)實中去，從中汲取豐富材料，及時加以概括，才不至于在時代演進中變得干癟，失去生命活力。這也正是它不斷走出抽象思維領(lǐng)域，與工業(yè)發(fā)展和商品經(jīng)濟現(xiàn)實相結(jié)合的原因所在。這一理論品質(zhì)進一步反映出馬克思勞動價值論體系上的開放性和本質(zhì)上的實踐性。

3.馬克思勞動價值論自創(chuàng)立以來，始終面向時代、面向?qū)嵺`、面向?qū)嶋H，在不斷轉(zhuǎn)換理論存在形態(tài)、解答時代課題中得到豐富與發(fā)展。最抽象最本質(zhì)的理論存在形態(tài)，決定了馬克思勞動價值論本質(zhì)上是問題論的。馬克思在談到時代問題與理論的關(guān)系時曾指出：“一個時代所提出的問題，和任何在內(nèi)容上是正當?shù)囊蚨彩呛侠淼膯栴}，有著共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題?！保?］（P289）馬克思始終把“現(xiàn)代社會”存在的問題作為關(guān)注的焦點，把應(yīng)對時代挑戰(zhàn)、解答時代課題當作豐富與發(fā)展理論、解決新問題的必要中介?；仡欛R克思勞動價值論創(chuàng)立以來的發(fā)展歷程，馬克思主義者面對不同的時代課題，積極探索勞動價值論在不同歷史條件下新的理論存在形態(tài)，使勞動價值論的適用空間不斷得到拓展。面對第一次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命所導(dǎo)致的自由資本主義的大發(fā)展，馬克思在批判古典勞動價值論基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論，并在用以揭示當時資本主義經(jīng)濟運行特點和基本矛盾的同時，創(chuàng)立了剩余價值論，創(chuàng)作了歷史巨著《資本論》。就是在1867年發(fā)表《資本論》第一卷之后，馬克思恩格斯也不時利用新情況、新變化和新材料豐富與完善勞動價值論。面對資本主義由自由主義時期向帝國主義時期的過渡，列寧把勞動價值論作為考察當時資本主義經(jīng)濟運行特點和規(guī)律的重要分析工具，積極探索出價值論在壟斷資本主義時期的新形態(tài)——壟斷價格理論。列寧時期所采取的新經(jīng)濟政策，可以看作是勞動價值論和價值規(guī)律在特定歷史條件下的制度形態(tài)。斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書中所取得的積極理論成果，是他在探索勞動價值論和價值規(guī)律在當時蘇聯(lián)進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)歷史條件下的具體理論形態(tài)。在我國的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中，鄧小平面對新情況和新變化，積極利用勞動價值論和價值規(guī)律為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論可以看作是這一探索的最新理論成果。

現(xiàn)在，新科技革命和工業(yè)革命新一輪爆發(fā)，社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)不斷走向深入，一系列新情況和新問題呈現(xiàn)出來，向勞動價值論提出了新挑戰(zhàn)。對此，可以繼續(xù)沿著經(jīng)典馬克思主義者開創(chuàng)的思路，利用其科學(xué)方法，在即有成果的基礎(chǔ)上，積極探索勞動價值論在社會主義市場經(jīng)濟條件下新的理論存在形態(tài)，在解答新的時代課題中進一步得到豐富與發(fā)展。

二、運用馬克思分析問題的方法發(fā)展勞動價值論

經(jīng)濟學(xué)界有一種流行的觀點，認為馬克思本人不是雇傭勞動者，沒有納入資本主義生產(chǎn)關(guān)系之中，創(chuàng)立勞動價值論是用以拯救勞動者的，他是盜圣火的普洛米修斯。所以，發(fā)展馬克思勞動價值論“一定要跳出馬克思的框框”。對此，我們認為，馬克思是脫胎于資本主義早期繁榮時代的先進階級的利益維護者和思想代言人，他當然是并且無愧為其所在時代的“劇中人”和“劇作者”。今天更沒有必要把馬克思加以神化，但歷史是延續(xù)的，邏輯方法的演進中也有穩(wěn)定性和連續(xù)性的一面。在新的歷史條件下可以運用馬克思關(guān)于研究問題和敘述理論的方法進一步發(fā)展與完善勞動價值論。正如盧卡奇在談到馬克思主義的發(fā)展時所指出的，“它是這樣一種科學(xué)的信念，即辯證的馬克思主義是正確的研究方法，這種方法只能按其創(chuàng)始人奠定的方向發(fā)展、擴大和深化。”［2］（P48）

1.運用馬克思研究問題的方法，沿著從具體到抽象的思路，考察經(jīng)濟現(xiàn)象，把握本質(zhì)關(guān)系，形成新概念，提出新觀點，以進一步豐富與發(fā)展勞動價值論

馬克思對經(jīng)濟問題的研究方法可以概括為兩部分：一是總體分析上的實踐辯證法；二是具體分析中的科學(xué)抽象法。關(guān)于前一種分析方法，主要包括以下幾個環(huán)節(jié)或方面：一是系統(tǒng)研究對象間的聯(lián)系和中介；二是在實踐活動中考察和把握對象；三是使結(jié)論與事實相符合。這種方法是我們用以考察現(xiàn)實經(jīng)濟活動所應(yīng)堅持的總體分析方法，其實質(zhì)是在主客體雙向改造中把握對象。關(guān)于后一種分析方法，可以分解為以下兩個步驟：第一步，從復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象和關(guān)系中，排除干擾因素，鎖定具體對象；第二步，綜合運用諸如分析、比較、判斷、推理等方法，舍去具象形態(tài)，抽象出一般規(guī)定性，從而形成概念和命題。這一抽象過程，遵循了由具體到抽象的思維行程，為我們分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題提供了具體的研究方法。當然，運用這些方法的前提是從客觀現(xiàn)實抽象出發(fā)。

利用馬克思研究問題的方法，結(jié)合當前我國技術(shù)進步和經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，可以從現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象中進一步考察商品的存在形態(tài)問題，把勞動力、科研成果、生產(chǎn)工藝設(shè)計方案、物化了的經(jīng)營理念等交易對象上升為商品。運用馬克思的科學(xué)抽象方法，可以嘗試研究解決復(fù)雜勞動與簡單勞動之間的折算問題。在特種行業(yè)、特定部門內(nèi)部，通過考察勞動者的勞動量之間的相對穩(wěn)定關(guān)系，從中抽象出量化參數(shù)，參照某種相關(guān)行業(yè)勞動收入等，制定量化標準，建立模型，較合理地解決這一問題。同樣，也可以利用這些方法，進一步考察國別價值與國際價值之間的關(guān)系、社會必要勞動時間的長短對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響等問題。此外，當前有學(xué)者沿著馬克思分析經(jīng)濟價值問題的思路與方法提出了一些富有探索性的見解，諸如關(guān)于勞動內(nèi)涵問題上的“整體論”、“系統(tǒng)論”、“加工文化論”、“智能本質(zhì)論”以及基于勞動者體力的“知識力論”等論斷，盡管有的還不完善，甚至存在錯誤，但這些探索對于新形勢下研究勞動價值論的新形態(tài)無疑具有啟迪思維、拓展思路的意義。實踐規(guī)定了抽象的方向與程度，隨著科技進步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)實踐的逐步深入，有關(guān)勞動價值論的概念和認識將進一步得到發(fā)展與完善。

2.運用馬克思敘述或說明理論的方法，沿著從抽象到具體的思路，進一步展開和豐富已有范疇，探索原有思想觀點的當代存在形態(tài)

由于經(jīng)濟學(xué)要揭示本質(zhì)和抽象的聯(lián)系，解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，服務(wù)于經(jīng)濟實踐，就需要使用由抽象上升到具體的方法，這是一個比從具體到抽象更加復(fù)雜、更深刻的分析過程，在其中抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。馬克思利用這種方法，結(jié)合資本主義經(jīng)濟活動的實際，把勞動價值論這一最抽象最本質(zhì)的理論形態(tài)加以展開，在從抽象到具體的思維行程中，從抽象的規(guī)定在與現(xiàn)實情況的結(jié)合中逐步走向了“具體”，從而豐富和發(fā)展了勞動價值論。當前在進行社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)實踐中，運用這一方法可以積極促進勞動價值論與現(xiàn)實具體進一步相結(jié)合，從而在豐富與完善勞動價值論中進一步增強其理論張力。

一是關(guān)于商品的現(xiàn)代存在形態(tài)問題。商品的現(xiàn)代形式較馬克思所處的時代豐富得多。勞動力、科研成果、文化產(chǎn)品、生產(chǎn)工藝設(shè)計方案、部分服務(wù)產(chǎn)品等凡是凝結(jié)了“沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動”的交易對象都可以看作是商品的現(xiàn)代存在形式。

二是關(guān)于社會必要勞動時間的存在形態(tài)問題。沿著具體化的思維行程，可以把一般意義的社會必要勞動時間進一步具體化為：行業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)同種商品所要求的社會必要勞動時間，它是生產(chǎn)同種商品的必要勞動時間在某一行業(yè)范圍內(nèi)抽象平均的結(jié)果，決定同種商品的行業(yè)市場價值；一國范圍內(nèi)生產(chǎn)同種商品所要求的社會必要勞動時間，它是生產(chǎn)同種商品的必要勞動時間在一國范圍內(nèi)抽象平均的結(jié)果，決定同種商品的國別市場價值；國際范圍內(nèi)生產(chǎn)同種商品所要求的社會必要勞動時間，它是生產(chǎn)同種商品的必要勞動時間在際國范圍內(nèi)抽象平均的結(jié)果，決定同種商品的國際市場價值。當前，面對經(jīng)濟全球化，加強“世界市場上的平均必要勞動時間”［3］（P319）的研究十分必要，誠如馬克思所說，“真正的價值性質(zhì)，是由國外貿(mào)易才發(fā)展的，因為國外貿(mào)易才把它里面包含的勞動，當作社會勞動來發(fā)展?！保?］（P294）

三是關(guān)于價值的現(xiàn)實形態(tài)問題。隨著本質(zhì)抽象逐步與現(xiàn)實具體相結(jié)合，理論研究中被暫時撇開的干擾因素逐步加進來，就使一般意義的價值進一步豐富為轉(zhuǎn)形態(tài)的生產(chǎn)價格、完全的生產(chǎn)價格和壟斷價格等，形式上也就產(chǎn)生了所謂的商品價值與其價格相背離。按照馬克思由抽象上升到具體的思路，可以繼續(xù)探索商品價值在技術(shù)、競爭、壟斷等因素制約條件下的現(xiàn)象形態(tài)。這客觀上是由商品經(jīng)濟發(fā)展的程度決定的。這里特別需要指出的是，在有關(guān)價值和價格的關(guān)系問題上，不理解馬克思的思路，就會得出所謂“價格決定論”的錯誤論斷。

四是關(guān)于價值規(guī)律的現(xiàn)象形態(tài)問題?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，部門競爭日趨激烈，部門間的資本轉(zhuǎn)移不斷加快，價值規(guī)律主要呈現(xiàn)為平均利潤率規(guī)律。同時，由于全社會的技術(shù)水平和部門及產(chǎn)業(yè)間的資本有機構(gòu)成不斷提高，平均利潤率呈現(xiàn)下降趨勢。在部門內(nèi)部，各企業(yè)之間的競爭不斷加劇，技術(shù)、價格等壟斷不斷加強，價值規(guī)律呈現(xiàn)為壟斷利潤率規(guī)律。

五是關(guān)于勞動及其現(xiàn)實形態(tài)問題。當代隨著科技革命和分工的日益發(fā)展，生產(chǎn)商品勞動一般進一步具體化為一系列豐富多樣的勞動形態(tài)。對創(chuàng)造價值的勞動的認識突破了傳統(tǒng)認識的局限，進一步拓展到第三產(chǎn)業(yè)等間接作用于物質(zhì)對象的生產(chǎn)部門。使創(chuàng)造價值的勞動形態(tài)由創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的勞動進一步拓展到創(chuàng)造精神產(chǎn)品的勞動，生產(chǎn)性勞動由物質(zhì)生產(chǎn)勞動拓展到科研工作、生產(chǎn)工藝設(shè)計工作、企業(yè)經(jīng)營管理和服務(wù)勞動等。

六是關(guān)于貨幣及其形態(tài)、貨幣流通量規(guī)律及其具體形態(tài)問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)和商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，貨幣形態(tài)也不斷發(fā)生變化，由商品貨幣到金屬貨幣，由貴金屬條塊到鑄幣，由紙幣符號到信用貨幣、電子貨幣等，不斷具體與豐富。從一般意義上的貨幣流通規(guī)律到貴金屬流通規(guī)律再到紙幣流通規(guī)律等等，為進一步研究貨幣流通規(guī)律拓展了理論研究領(lǐng)域。

用馬克思的方法發(fā)展勞動價值論，自然要求把堅持理論的自我批判精神與堅持理論的“硬核”相統(tǒng)一。馬克思勞動價值論的自我批判精神，集中體現(xiàn)了這一理論的精神實質(zhì)，就是在實踐唯物主義和實踐辯證法指導(dǎo)下，勞動價值論隨著勞動形態(tài)的分化與多樣、生產(chǎn)資料的改進與擴大、勞動者主體性地位的逐步改善與提高，以及社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，不斷與商品經(jīng)濟特定歷史條件下的現(xiàn)實具體相結(jié)合，在理論與實踐、邏輯與歷史的有機結(jié)合中得以具體地歷史地貫徹，進而不斷豐富與發(fā)展其理論形態(tài)。這種自我批判精神正是馬克思勞動價值論在當代進一步展示與增強其理論活力的內(nèi)在精神動力，也應(yīng)當內(nèi)化為當前我國經(jīng)濟理論工作者最可貴的學(xué)術(shù)品質(zhì)。馬克思勞動價值論的理論“硬核”包括：（1）勞動者的基本立場，由勞動者的社會化勞動是商品價值的源泉因而勞動者應(yīng)當成為勞動主體、雇傭勞動者的剩余勞動創(chuàng)造了剩余價值卻被異化、勞動者創(chuàng)造歷史從而獲得自由解放的基本思想體現(xiàn)出來；（2）勞動創(chuàng)造價值的基本觀點，由價值實體、價值形式、價值規(guī)律、價值轉(zhuǎn)形和拜物教思想體現(xiàn)出來；（3）實踐的辯證的歷史的唯物主義基本方法，主要由科學(xué)的研究方法、理論建構(gòu)方法以及勞動實踐辯證法體現(xiàn)出來。其中，勞動者的立場決定基本觀點并由科學(xué)方法所體現(xiàn)和保證。堅持這一理論“硬核”，是堅持自我批判精神、發(fā)展馬克思勞動價值論的應(yīng)有之意，因為發(fā)展是在已有成果基礎(chǔ)上的積極變化，離開理論“硬核”談發(fā)展，將導(dǎo)致理論的蛻變。

三、發(fā)展馬克思勞動價值論的體制分析功能

運用馬克思的方法發(fā)展勞動價值論，還應(yīng)當結(jié)合新情況和新變化進一步拓展其理論研究領(lǐng)域。當前擺在經(jīng)濟理論工作者面前的最緊迫的任務(wù)是，發(fā)展勞動價值論的體制分析功能，進而探索它在社會主義市場經(jīng)濟條件下的體制化存在形態(tài)，創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)。這需要學(xué)術(shù)界同仁的不懈努力，更賴于科技進步和經(jīng)濟實踐的進一步發(fā)展，這里只是提出這一思路并就借鑒《資本論》中已有的相關(guān)理論成果作點滴思考。

1.全面理解和把握勞動價值論對經(jīng)濟活動的二重分析功能，把理論研究由制度研究進一步推向體制研究

馬克思關(guān)于生產(chǎn)商品的勞動二重性原理認為，生產(chǎn)商品的活勞動，是具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。活勞動作為抽象勞動，創(chuàng)造商品價值，本質(zhì)上反映生產(chǎn)中勞動者之間的社會關(guān)系；活勞動作為具體勞動，與生產(chǎn)資料相結(jié)合創(chuàng)造商品的使用價值即創(chuàng)造財富，本質(zhì)上反映人與自然之間的自然關(guān)系。以此為出發(fā)點，理論研究可以分別沿著經(jīng)濟活動中社會關(guān)系和自然關(guān)系兩個向度展開。如果重在考察社會制度的運動規(guī)律及其發(fā)展趨勢，則形成對經(jīng)濟活動的制度性分析和研究，勞動價值論就具有對經(jīng)濟活動的制度分析功能；相反，如果側(cè)重考察以經(jīng)濟體制為載體、在經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制約束下經(jīng)濟運行的特點與規(guī)律，則形成對經(jīng)濟活動的體制性分析與研究，勞動價值論就具有了對經(jīng)濟活動的體制分析功能?？梢?，勞動價值論對現(xiàn)實經(jīng)濟活動的分析功能本身具有制度分析和體制分析二重性。也因此，我們對于當前學(xué)界有學(xué)者所認為的基于勞動價值論的馬克思經(jīng)濟學(xué)的范式已經(jīng)不合適宜的武斷不敢茍同。

2.深刻理解《資本論》的豐富內(nèi)涵，借鑒勞動價值論對資本主義經(jīng)濟活動進行體制性分析的基本思想和內(nèi)容

其一，以《資本論》為范本，馬克思創(chuàng)立了以物質(zhì)生產(chǎn)為焦點和驅(qū)動力的經(jīng)濟思想。馬克思曾在《德意志意識形態(tài)》中指出，人類社會的歷史性生存是由物質(zhì)生產(chǎn)來確定的，以強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)的重要性。在《〈1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿〉導(dǎo)言》中再次強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，開篇首句就指出：“擺在面前的對象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)?！保?］（P5）正是由于物質(zhì)生產(chǎn)在馬克思經(jīng)濟學(xué)中的重要地位，使它成為生產(chǎn)的經(jīng)濟科學(xué)。正如美國學(xué)者小羅伯特·B·?？藗惖滤撌龅模笆聦嵣?，在馬克思證明和揭示的生產(chǎn)、分配、交換和消費的相互調(diào)節(jié)的力量中，生產(chǎn)是焦點和驅(qū)動的力量。這是馬克思的經(jīng)濟學(xué)區(qū)別于直到他的時代所存在的經(jīng)濟學(xué)之所在。在馬克思那里，經(jīng)濟學(xué)變成了生產(chǎn)的科學(xué)”［5］（P192）。

3.《資本論》中馬克思運用勞動價值論對資本主義經(jīng)濟活動的制度性分析是借助于體制分析得以展開與實現(xiàn)的

馬克思在《資本論》中以資本主義生產(chǎn)發(fā)展的客觀過程和經(jīng)濟現(xiàn)象為基礎(chǔ)，運用勞動價值論的體制分析功能，通過分析說明剩余價值的生產(chǎn)、實現(xiàn)與分割，最終完成了勞動價值論對資本主義社會經(jīng)濟活動的制度性分析。如果沒有對資本主義市場體制下資本生產(chǎn)的組織、協(xié)調(diào)與管理的深入剖析、沒有對經(jīng)濟資源的配置方式、經(jīng)濟運作機制的深入分析，就不可能以“鐵的邏輯”得出令反對者頭痛的結(jié)論。

4.《資本論》中有關(guān)勞動價值論的體制分析思想及其相關(guān)理論成果在社會主義市場經(jīng)濟條件下仍然適用

《資本論》中，馬克思從勞動價值論出發(fā)，對資本主義經(jīng)濟活動進行了深入、系統(tǒng)地體制性分析，形成了許多可貴思想與相關(guān)理論成果，對社會主義市場經(jīng)濟運行具有基礎(chǔ)性指導(dǎo)意義。一是關(guān)于微觀經(jīng)濟運行思想。馬克思在《資本論》第一卷中分析提出了微觀經(jīng)濟運行機制的基本思想：企業(yè)經(jīng)濟行為的激勵約束機制是致富動機與激烈競爭；企業(yè)經(jīng)濟活動按利益最大化運作；以社會必要勞動時間為尺度，通過單個主體竟相追逐超額剩余勞動提高全社會的勞動生產(chǎn)率等。在《資本論》第二卷中，馬克思還進一步分析了單個資本正常運行的條件，即并存性與繼起性。運用這一理論可以用來分析與指導(dǎo)當前我國的微觀經(jīng)濟運行。二是關(guān)于按比例分配勞動的經(jīng)濟規(guī)律。以單個資本運動為基礎(chǔ)，馬克思進一步分析了社會總資本正常運行的基本條件，從而提出按比例分配社會勞動的經(jīng)濟思想。馬克思首先提出了社會總資本進行再生產(chǎn)的“兩個理論前提”，即社會生產(chǎn)劃分為兩大部類和社會總產(chǎn)品按價值形式分為C、V、M三個部分。之后，具體分析指出了進行社會總資本再生產(chǎn)所要求的基本條件。三是關(guān)于以市場為基礎(chǔ)配置經(jīng)濟資源的思想。馬克思這一經(jīng)濟思想主要包含兩個基本觀點。第一個是社會經(jīng)濟資源應(yīng)以市場為基礎(chǔ)和中心加以配置。馬克思指出：“在社會勞動的聯(lián)系體現(xiàn)為個人勞動產(chǎn)品的私人交換的社會制度下，這種按比例分配勞動所借以實現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價值?！保?］（P289）這里，他表達了以社會勞動為代表的經(jīng)濟資源要通過市場機制來調(diào)節(jié)的基本思想。第二個基本觀點是市場機制配置經(jīng)濟資源需要遵循價值規(guī)律。對此，馬克思進一步指出：“科學(xué)的任務(wù)正是在于闡明價值規(guī)律是如何實現(xiàn)的”［6］（P290）。此外，馬克思在《資本論》中還提出了關(guān)于市場存在缺陷的思想、有關(guān)產(chǎn)權(quán)思想等。這些思想與相關(guān)理論成果對于探索馬克思勞動價值論在新技術(shù)變革和社會主義市場經(jīng)濟條件下的體制分析功能十分寶貴。

［1］馬克思恩格斯全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，1982.

［2］［匈］盧卡奇.歷史與階級意識［M］.杜章智，等.北京：商務(wù)印書館，1999.

［3］馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］馬克思恩格斯全集：第26卷（Ⅲ）［M］.北京：人民出版社，1974.

［5］［美］小羅伯特·B·埃克倫德，等.經(jīng)濟理論和方法史［M］.楊玉生，等.北京：中國人民大學(xué)出版社，2001.

［6］馬克思恩格斯文集：第10卷［M］.北京：人民出版社，2009.

（責(zé)任編輯葉劍鋒）

徐國松（1972—），男，法學(xué)博士，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事理論經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史和馬克思主義基本原理研究。

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1671-7155（2016）04-0011-05

2016-06-21

全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃項目“馬克思勞動價值論的生命力研究”（項目編號：15JDSZK049）的階段性成果。