韓一睿

(甘肅廣播電視大學 a.文法學院；b.河隴文化研究所，甘肅 蘭州 730030)

雪漠小說《野狐嶺》的敘事結構和敘事角度

韓一睿a,b

(甘肅廣播電視大學 a.文法學院；b.河隴文化研究所，甘肅 蘭州 730030)

雪漠的長篇小說《野狐嶺》以解開駝隊消失之謎為線索，講述了一個發(fā)生于百年前的靈魂探險故事。它不同于雪漠之前的小說，在敘事結構和敘事角度兩個方面具有獨特的藝術性：其敘事結構采用了兩條敘事線索進行敘事的方式；其敘事角度采用內(nèi)視角的方式來講述。作品體現(xiàn)出來的敘事學特點從一個側面反映出作家對創(chuàng)作藝術的精益求精和對西部文化的責任意識。

雪漠；《野狐嶺》；敘事結構；敘事角度

《野狐嶺》是雪漠創(chuàng)作的第七部長篇小說，于2014年7月出版，小說圍繞百年前在野狐嶺神秘失蹤的兩支駝隊展開，以解開駝隊消失之謎為線索，講述了一個發(fā)生于百年前的靈魂探險故事。《野狐嶺》不同于雪漠之前的小說，在敘事方式上具有獨特的藝術特色。許多研究者認為這部小說兼具西部特色和懸疑色彩，因而被認為是“挑戰(zhàn)閱讀智力的好看小說”“重構西部神話”[1]。筆者通過細讀文本，從敘事學的角度對小說進行分析，發(fā)現(xiàn)小說在敘事結構和敘事角度兩個方面具有獨特的表現(xiàn)方式，使得該小說令讀者耳目一新。

一、敘事結構

一般地說，敘事結構可以被視作一種框架結構，在此基礎上，故事或敘事的順序和風格被展現(xiàn)給讀者、聽眾或者觀察者。翻開《野狐嶺》的目錄，首先映入讀者眼簾的是這樣的目錄編排：“第一會……”“第二會……”，一共二十七會。我們知道，傳統(tǒng)小說的目錄編排要么是章要么是回，這個“會”又是什么呢？令人疑心是“回”的誤寫。由此產(chǎn)生了讀者的第一個懸念。

在《引子》里，作家回答了這個問題：“在那個神秘的所在，我組織了二十七次采訪會。對這個‘會’，你可以理解為會議的‘會’，也可以理解為相會的‘會’。每一會的時間長短不一，有時勁頭大，就多聊一聊；有時興味索然，就少聊一點。于是，我就以‘會’作為這本書的單元。”[2]2原來作者是以訪談的形式作為故事單元，于是，本書就有了二十七個單元：“幽魂自述”“起場”“阿爸的木魚歌”等等。所謂的訪談，不是我們所知道的采訪真人，而是作者使用一種特殊的方式，點上一支黃蠟燭，誦一種古老的咒語，召請跟駝隊有關的所有幽魂，這些訪談實際上就是對幽魂的采訪。作者說：“于是，我走向野狐嶺。我?guī)Я藘神勔还?，一峰白駝馱著我，另一峰黃駝馱水食和其他用物。我選擇了冬天，一來我怕夏天大漠的酷熱，二是因為那些駝隊，也是在冬天起場的。西部的很多駝隊，都是在冬天起場的。沿著那傳說中的駝道，我啟程了。我終于找到了那些駱駝客。我用的，是一種特殊的方式?！盵2]2對于這樣的敘述，可以理解成作者是真的進入了野狐嶺，沿著駝隊的蹤跡，一站又一站，安營扎寨，召請幽魂，娓娓述說；也可以理解為作者在自己的想象王國里和幽魂對話。但是，不管是哪種理解，作品呈現(xiàn)出來的敘事結構有兩條敘事線索，一條是作者的行走路線，貫穿了駝隊的行程；另一條是幽魂的講述，是沿著當年駝隊的故事，按照時間的先后順序進行。

關于第一條線索，即作者的行走路線，雪漠說：“我的寫作中，駱駝客是一個重要意象。對于它，我關注了30年?！盵3]可以想象，這條路線早已在“我”的心目中耳熟能詳了，他拿著一張老駝把式送的地圖，一路對照驗證，加上和幽魂們的近距離交流談天，從“現(xiàn)實”層面上呈現(xiàn)出了一條明晰的線索，這條線索主要體現(xiàn)在每一會開頭的提示語，告訴讀者他走到哪里了，該采訪哪一位幽魂或者將要發(fā)生什么事情等等，以這種形式將全文串聯(lián)起來，形成相對具有邏輯關系的故事情節(jié)。關于第二條線索，即幽魂講述的駝隊故事，是按照駝隊起場出發(fā)、進入野狐嶺、發(fā)生一系列事件、最后遇險這樣一個順序進行的。不同的幽魂互相補充，有時候?qū)ν患虑閺牟煌慕嵌戎v述。隨著時間的推進，再現(xiàn)了傳說中的野狐嶺故事。講述的過程中穿插了木魚妹從嶺南到?jīng)鲋菀约案S駝隊進入野狐嶺的故事，這些故事以片段的形式存在于每一會中，讀者需要將這些故事串起來才能理清情節(jié)。

《野狐嶺》的敘事結構不同于普通的小說，采用了虛實兩條敘事線索來穿插講述“我”的現(xiàn)實行蹤和百年前駝隊的行走路線，同時，每一條線索也不是完全按照嚴格的時間順序或者邏輯順序展開，而是散見于全書中，需要讀者時時留心才能理清楚。因此，這部小說具有一定的閱讀挑戰(zhàn)性。作者有意安排了這樣的敘事結構，他說：“在這部小說中，我確實在追求一種閱讀的難度，但我不是為了故弄玄虛，而是追求一種精神意義上的難度。”雪漠表示，《野狐嶺》有很多話題，其中之一便是對閱讀能力的一種挑戰(zhàn)，“現(xiàn)在人們的閱讀能力越來越萎縮，很多人不能進行深度閱讀。而讀《野狐嶺》，恰恰需要這種能力：如果能夠認真讀完，也算完成另一種閱讀意義上的探索”[4]。雪漠是一位多產(chǎn)的作家，此前他已經(jīng)創(chuàng)作了“大漠三部曲”“靈魂三部曲”等一系列小說，速度快得以至于讀者的閱讀速度有些跟不上。換句話說，他的創(chuàng)作速度往往出乎讀者的意料。然而，更讓讀者意想不到的是他的小說風格總是在變化，《野狐嶺》就是完全不同于前幾部小說的作品，這從一個側面反映出了作家對藝術創(chuàng)作的不懈追求。

二、敘事角度

西方理論界對敘事角度問題進行了詳盡的探究，敘事角度一般被概括為三種：全知視角、內(nèi)在視角、外在視角。通過對比研究發(fā)現(xiàn)，《野狐嶺》的敘事角度屬于內(nèi)在視角。其敘事角度存在于小說情境中，這種內(nèi)在視角大致分為兩類，一類是以故事探尋者“我”的角度來敘述，定位于“我”這個對百年前兩支駝隊在野狐嶺神秘失蹤故事有著強烈好奇心的探險者，以“我”的知識、情感和知覺來表現(xiàn)現(xiàn)實故事的發(fā)展。另一類內(nèi)在視角的發(fā)展線索是采用了很多幽魂的角度來表現(xiàn)傳說中駝隊故事的不同發(fā)展階段，同時也采用多重視角，即采用不同幽魂的視角來反復表現(xiàn)某一事件。

第一類敘事視角始終采用“我”一個人物的角度。“我”在童年時代，就常常幻想野狐嶺的故事情節(jié)和人物，經(jīng)常和一些高人探討這個問題，也經(jīng)常搜集關于駱駝客的故事和材料，終于有一天，“我”走進了野狐嶺，開始了故事的講述。這個敘述視角帶著人們感受到了現(xiàn)實的西部沙漠風光?！拔摇睅е鴥神勔还?，在冬天踏上駝道，每天都在講述旅途的見聞，這是現(xiàn)實意義上的所見所聞，包括冬季深夜大漠深處的寒冷和蕭瑟，“我”的生存方式——剛開始每天燒開水泡方便面，燒山芋吃，似乎吃喝不太發(fā)愁。但是，在后來的行程中，原來的水源大多數(shù)都沒有水了，人駝狗便開始節(jié)約用水，直到找不到水，他們開始靠吃一種叫做“肉蓯蓉”的沙生植物來補充水份。同時，“我”也發(fā)現(xiàn)被狼跟蹤了?！拔摇眰兊穆猛驹絹碓狡D難了，極度缺水的時候，“我”開始喝幽魂們帶來的水，但是突然有一次，木魚爸的幽魂告訴“我”說不能喝這種水，否則就再也出不去了。忍受了多日的干渴，幾乎要被困在野狐嶺的時候，降了一場雪，總算是救了“我”們。在野狐嶺的最后一夜，“我”沉迷于和幽魂們的狂歡，進入了迷醉狀態(tài)，而自己全然不知，幸虧白駝和狗的靈魂喚醒了“我”?！拔摇弊罱K結束采訪，經(jīng)過艱難的跋涉，走出了野狐嶺?！拔摇钡倪@一敘事視角，表現(xiàn)出來的也是一個驚心動魄的生死故事：一個駱駝客只身深入沙漠，經(jīng)歷千難萬險，戰(zhàn)勝寒冷和干渴，最終完成使命圓滿返回，這個故事的冒險性和悲壯性并不亞于當年的駝隊。

第二類敘事視角中參與敘事的幽魂主要有：殺手、涼州英豪齊飛卿、陸富基、少掌柜馬在波、蒙駝大把式巴特爾、涼州小人豁子、土匪沙眉虎、傳奇女子木魚妹、大嘴哥、大煙客等。不但有人，也有駱駝參與敘事，比如漢駝王黃煞神。第一會中，大部分講述者一一亮相，介紹自己。然后，幽魂們輪番上場，進入故事，按照當年駝隊出發(fā)的時間順序，展開敘述。故事是從第二會駝隊起場開始，由殺手、大嘴、飛卿三個幽魂敘述，講述了西部駝隊的生活習慣和駝隊出發(fā)的緣由。順著這條故事線索，后面接著是駝斗、瘋駝、巴特爾說、瘸駝、追殺、胡家磨坊、逼近的血腥、肉體的拷問、靈魂的噪音、狼禍、末日、木魚令等。整個故事講述的是兩個駝隊共同承擔一項重要的運送任務，進入野狐嶺之后由于駝掌進了沙子導致駝掌受傷，兩支駝隊只好停下來休息。在休息期間，發(fā)生了兩個駝隊的駝王之間因為爭風吃醋而發(fā)生決斗，最終漢駝王黃煞神將蒙駝王褐獅子咬傷致殘，從而引起兩個駝隊把式之間的矛盾，埋下了不和的禍根。在漢駝隊涼州小人豁子的挑唆下，蒙駝隊要脫離大駝隊單獨行動。他們從漢駝隊手里偷黃金不成后，將漢駝隊把式綁起來逼問，使用了種種酷刑，最終得到了黃金，撇下因駱駝生病而不能出發(fā)的漢駝隊獨自出發(fā)了。蒙駝隊從開始的想單獨完成使命變成了將貨物據(jù)為己有而落草為寇。至此，兩支駝隊的神圣使命感已然完全喪失，大家更為擔憂的是他們能否活著走出野狐嶺。失散以后的蒙駝隊不知去向，因為后來的敘述者都是漢駝隊的成員。落單的漢駝隊遭遇了狼群的襲擊，被沙眉虎相救，在這次相救中暗示出了蒙駝隊的結局，因為他們帶走了全部的黃金，因此被沙眉虎繼續(xù)追殺。漢駝隊遇上的末日是一次罕見的大沙暴，駝隊幾乎全軍覆沒，只有齊飛卿、陸富基、馬在波、木魚妹幾個人活著走出了野狐嶺，兩支浩浩蕩蕩的駝隊進入野狐嶺后最終以悲劇收場。

從安排順序來看，和駝隊故事有關的部分分別是第二、四、六、九、十一、十六、十八、十九、二十、二十一、二十三、二十四、二十六，從中我們會發(fā)現(xiàn)這些故事并不是連續(xù)性的。幽魂的敘述是間歇性、碎片化的，作者安排的會談也是穿插進行的。此外，在這些講述中還穿插了一個關于木魚妹的故事，分布在不同的部分中。木魚妹是一個嶺南姑娘，因為和驢二爺有仇，在大嘴哥張要樂的幫助下，一路追殺到?jīng)鲋?。后來也是為了報仇跟隨駝隊進入野狐嶺，中間被沙眉虎劫走過一次，最后在大風暴中和馬在波一起找到了胡家磨坊并且找到了木魚令，似乎有了一個比較完美的結局。實際上，小說包含的不僅僅是駝隊和木魚妹兩個故事，還有駱駝的故事和其他一些人的故事，在幽魂娓娓道來的講述中時隱時現(xiàn)，讀者需要仔細理清線索，前后對照，才能理出每一個故事的脈絡。

通過這樣兩種敘事角度的安排，使得閱讀過程變得不那么順利，而這種閱讀的受阻感，同時也產(chǎn)生了閱讀美感，也正是作者想帶給讀者的驚喜。陳彥謹說：“為了讀者能自己深入其中、探得究竟，我這里就不亮出作為責編反復閱讀書稿之后理出的故事脈絡了。而且，這樣一個包涵無數(shù)可能性、無數(shù)玄機的小說文本，不同讀者定然會有不同的探險、不同的解讀。”[2]424敘事角度和敘事結構存在一定的關聯(lián)，正是因為作者選擇了一定的敘事角度，因而作品就呈現(xiàn)出了相應的敘事結構。當然，作者在創(chuàng)作的過程中并沒有考慮敘事學的理論問題，而是完全以自己豐富的想象力和深厚的文學功底來進行小說形式的創(chuàng)新探索。恰恰是這種無意識的形式創(chuàng)新很好地詮釋了敘事學的一些概念和觀點，一定程度上推動了敘事學的研究。

三、結語

在《野狐嶺》中，作者使用了一種新的講述形式，他在該書后記中說：“《野狐嶺》不是人們熟悉的小說，而是另一種探險。你不一定喜歡它，但它無疑在挑戰(zhàn)你的閱讀智力。它是我創(chuàng)造的一個世界，是我感悟到的一個巨大的、混沌的、說不清道不明的存在?！盵5]作者的復雜情感在作品中以獨特的敘事藝術呈現(xiàn)給讀者，使作者以更加自由的靈魂、更加飽滿的情感，將駱駝客塑造得有血有肉，讓讀者通過作品看到作者內(nèi)心世界的情感，讓人在無限的回味中去感受到一個不曾接觸過的精神世界和作家的情感世界。無論在現(xiàn)在還是未來，作品本身將會在文學界存在，以一種獨特的方式散發(fā)著自身的魅力。雪漠先生雖然已經(jīng)離開西部，生活在嶺南，但是他的作品仍然在講述西部的故事和文化，他自己在不同的作品中也在反復傳遞著一個信息：西部的文化正在消失中，而他要努力讓這些文化保存在他的作品中。正是懷著這樣一種文化的自覺性和強烈的社會責任感，他勤奮讀書、寫作，不斷進行創(chuàng)新，推出一部又一部風格不同的小說?！兑昂鼛X》就是這樣一部經(jīng)過作家醞釀多年終于面世的作品，在內(nèi)容和形式兩個方面都超越了他之前的小說。

[1]趙穎.評論家稱雪漠新作《野狐嶺》“老干新枝”[EB/OL].(2014-10-19)[2016-05-03].http://culture.people.com.cn/n/2014/1019/c172318-25863613.html.

[2]雪漠.野狐嶺[M].北京：人民文學出版社,2014.

[3]雪漠.《野狐嶺》：活出別一種滋味[N].人民日報,2014-12-09(24).

[4]上官云.甘肅作協(xié)副主席雪漠推《野狐嶺》：探尋未知的自己[EB/OL].(2014-10-19)[2016-05-04].http://culture.people.com.cn/n/2014/1019/c172318-25863613.html.

[5]陳劍鋒，陳彥瑾.“作家村”村民雪漠出版最新長篇小說《野狐嶺》[EB/OL].(2014-07-21)[2016-06-12].http://news.timedg.com/2014-07/21/14769310.shtml.

[責任編輯 龔 勛]

2016-08-27

甘肅廣播電視大學2015年度科研項目“敘事學關鍵詞研究”(2015-YB-01)。

韓一睿(1971- )，女，甘肅會寧人，副教授，主要從事比較文學與世界文學教學與研究。

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