陳婧燕

(海南師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院,海南 海口 571158)

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《獅子王》和《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中英雄主題比較

陳婧燕

(海南師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院,海南 ?？?571158)

迪斯尼傾力打造的動(dòng)畫大片《獅子王》和《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》承載著濃厚時(shí)代特征和文化背景。從英雄成長(zhǎng)、英雄合作、英雄斗爭(zhēng)、英雄救贖及自我救贖四大方面來比較兩部影片中英雄主題，揭示了20年來美國(guó)英雄文化和英雄主義變遷和繼承。

《獅子王》；《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》；英雄主義

引　言

英雄是社會(huì)道德和行為方向標(biāo)。英雄出自特定社會(huì)背景、具有鮮明時(shí)代特征，英雄形象是英雄主義闡釋方式。英雄文化以時(shí)代所塑造的英雄形象和英雄故事得以傳播和繼承。英雄主義彰顯民族特征、意識(shí)形態(tài)和文化潮流。美國(guó)是一個(gè)崇拜英雄文化國(guó)家，通過創(chuàng)造自己的英雄形象來傳播文化和保持民族精髓。英雄文化及英雄主義體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值觀，也維護(hù)了當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系。作為一個(gè)新興國(guó)家，美國(guó)任何一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都與英雄息息相關(guān)。從國(guó)家獨(dú)立到國(guó)家統(tǒng)一，從走出金融危機(jī)到民權(quán)運(yùn)動(dòng)，從海外文化擴(kuò)張到打擊恐怖主義等，都可被視為一部部英雄史歌。迪士尼公司相隔20年精心打造的動(dòng)畫片《獅子王》和《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》不僅同時(shí)創(chuàng)下了票房奇跡還生動(dòng)刻畫了辛巴(Simba)和小宏(Hiro)這兩個(gè)讓人難忘的英雄形象，向人們展示兩個(gè)時(shí)代以來美國(guó)英雄文化和英雄主義變遷和繼承。

一、影片簡(jiǎn)介

(一)《獅子王》

1994年迪士尼公司向世界觀眾獻(xiàn)上感人至深的影片《獅子王》。該影片畫面迷人、音樂動(dòng)聽、故事感人、主題深刻。《獅子王》不僅創(chuàng)下票房上巨大成功，還重新定義了動(dòng)畫電影格調(diào)。該片斬獲1995年第67屆奧斯卡最佳電影配樂及最佳電影原作歌曲兩大獎(jiǎng)項(xiàng)。

影片主角辛巴(Simba)是“榮耀大地”國(guó)王子。小辛巴受叔叔挑唆誘導(dǎo)闖入禁地，命懸一線，父親獅王穆法沙舍身相救。沉重負(fù)罪感迫使辛巴選擇了逃亡和忘卻。最終，真相大白，辛巴勇敢戰(zhàn)勝自己并率領(lǐng)“榮耀”國(guó)臣民們一起打敗敵人，捍衛(wèi)家園。

(二)《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》

2014年，迪士尼公司又向全球影迷獻(xiàn)上融合了東西方文化的《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》。該片創(chuàng)下迪士尼動(dòng)畫票房紀(jì)錄，并榮獲第87屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)殊榮。影片講述14歲機(jī)械神童小宏無意發(fā)現(xiàn)有人暗中圖謀不軌使用他研制的小型智能機(jī)器人來危害人類安全。弱小的他不畏強(qiáng)敵，毫不猶豫毅然挺身而出，在朋友們幫助下成功阻止災(zāi)難，拯救了整座城市和人民。

兩部影片有關(guān)英雄人物刻畫、成長(zhǎng)環(huán)境氛圍、成長(zhǎng)經(jīng)歷描寫、戰(zhàn)勝困難決心、心靈歷練、艱難抉擇過程、從放棄到回歸艱難歷程等都有驚人相似，然而，同時(shí)也彼此都被打上了深深時(shí)代烙印，突出鮮明時(shí)代特征和社會(huì)價(jià)值觀。拍攝于20世紀(jì)90年代的《獅子王》更加突出環(huán)境優(yōu)美和和諧，而《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》更加強(qiáng)調(diào)人文環(huán)境和全球化時(shí)代大背景。

二、英雄主題比較

(一)英雄成長(zhǎng)

被譽(yù)為動(dòng)畫片版《哈姆雷特》的《獅子王》賦予主角辛巴哈姆雷特王子獨(dú)有特征：善良、正直、肩負(fù)國(guó)恨家仇。辛巴父親睿智英明，對(duì)兒子疼愛有加卻不失嚴(yán)厲，母親寬容而賢惠，他們傾其所能關(guān)愛和教育辛巴。父母寬容他的調(diào)皮、滿足他的好奇；父母為他樹立了正直、勇敢的英雄形象，培養(yǎng)了他的英雄氣質(zhì)。聰明好奇的辛巴沉浸在父母濃濃的愛中，無憂無慮度過美好童年。

然而，好景不長(zhǎng)，因?yàn)槭迨宓栋滔莺Γど咸油鲋?。在逃亡過程中，辛巴背負(fù)沉重負(fù)罪感，并曾一度自暴自棄，但他身上獨(dú)特的英雄氣質(zhì)從未磨滅：幫助朋友、協(xié)助大家建立家園；指揮大家擊敗強(qiáng)敵。直到有一天，在家人和朋友幫助下，辛巴克服巨大恐懼和心理障礙，統(tǒng)帥“榮耀”國(guó)臣民們，歷經(jīng)磨難打敗刀疤和土狼，重新奪回“榮耀大地”統(tǒng)治者之位。辛巴在經(jīng)歷生活磨難和命運(yùn)洗禮后，終于實(shí)現(xiàn)了“榮耀大地”生生不息生命輪回，體現(xiàn)了其英雄氣概。《獅子王》中王子辛巴的遭遇與莎士比亞四大悲劇之一《哈姆雷特》主題有很大相似之處：王子復(fù)仇及叔叔篡位。然而《獅子王》更加符合時(shí)代背景和社會(huì)價(jià)值觀，王權(quán)最終回歸正義和人民。

《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中，小宏也成長(zhǎng)在充滿愛的家庭里。家人給予他足夠自由，鼓勵(lì)他去實(shí)踐自己興趣愛好、實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想。熱衷發(fā)明創(chuàng)新和機(jī)械競(jìng)技的小宏，在哥哥鼓舞下參加理工學(xué)院機(jī)器人專業(yè)入學(xué)考試。沉浸在興奮和夢(mèng)想中的他，被突如其來的災(zāi)難重重籠罩：目睹哥哥葬身火海。如同辛巴，小宏剛開始選擇了自暴自棄。然而，英雄總是在歷經(jīng)磨難后，依然堅(jiān)強(qiáng)勇敢。當(dāng)他察覺到城市中隱藏的危機(jī)和陰謀，斷然沖破心理障礙，攜手大家，組成“六大英雄”聯(lián)盟，共同拆穿陰謀、除邪懲惡、拯救家園。

影片中英雄們都是意志堅(jiān)定、心地善良，面對(duì)的敵人極其強(qiáng)大。在履行英雄使命過程中，困難重重，但都堅(jiān)持到底、從未退縮。除了勇敢之心外，英雄們還懷有善良之心。善良品質(zhì)體現(xiàn)在對(duì)家人、對(duì)同胞，無盡關(guān)愛和濃烈責(zé)任感上。其次，英雄成為英雄前都經(jīng)歷挫敗和沉重心靈打擊，都經(jīng)歷了罪惡到回歸歷程。

英雄們成長(zhǎng)經(jīng)歷雖然相似，但是內(nèi)心煎熬卻相異。影片中辛巴和小宏都目睹親人離去，并深受打擊。在成為英雄前，都經(jīng)歷悲痛不已、不可自拔的漫長(zhǎng)成長(zhǎng)過程。這過程中，他們選擇了自我逃避和自我否定。辛巴逃避源于深深負(fù)罪感，他誤以為自己的好奇和不守原則導(dǎo)致了父親死亡；而小宏卻深受無能感煎熬，眼看著哥哥葬身火海而自己卻無能為力，他痛恨自己無能。負(fù)罪感迫使辛巴抹去一切好奇心，而無能感使小宏拒絕觸碰任何智能機(jī)器。另外，辛巴是王子角色，小宏卻是普通平民孩子。辛巴一出生就被賦予英雄氣概，父親生前向他展示如何當(dāng)一代明君。他與刀疤之間斗爭(zhēng)關(guān)乎著整個(gè)國(guó)家安危。而小宏只是一位有夢(mèng)想，并致力于夢(mèng)想的普通少年，他的英雄氣概并非生來具有，而是在自我發(fā)展和完善過程中激發(fā)出來的。還有，英雄成長(zhǎng)環(huán)境也有所差異。雖然辛巴背后是茂盛非洲草原，但他的思想和行為都僅受到西方特有文化熏陶，而《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》明顯融合了東西方文化和價(jià)值觀。

(二)英雄合作

美國(guó)英雄文化高度推崇合作精神。一個(gè)好漢三個(gè)幫，辛巴和小宏在自我超越成為英雄過程中，都是與一群忠心陪伴的良師益友同心協(xié)力共同完成使命。《獅子王》中，在辛巴逃亡路上，遇到安慰和療愈心靈傷痛的好友丁滿和彭彭。這兩個(gè)無厘頭不回憶過去、不規(guī)劃將來的生活哲理溫暖了辛巴受傷的心靈。此時(shí)，辛巴合作精神體現(xiàn)在他對(duì)朋友認(rèn)可。他明白自己身上沒有與這些朋友一樣的特征秉性，但是他依然以欣賞的眼光去接納和融入他們的世界。流亡路上，偶遇母親和兒時(shí)伙伴娜娜，辛巴向她們敞開心扉，配合母親和娜娜的訓(xùn)練，成功跨越心理障礙。最后，辛巴與大家一起攜手對(duì)抗刀疤的殘暴統(tǒng)治，成為拯救“榮耀大地”王國(guó)英雄。英雄合作精神不僅體現(xiàn)在與朋友一起努力與敵人做斗爭(zhēng)過程，還體現(xiàn)在傾聽朋友建議和策略方面。

同樣，小宏也是與他的團(tuán)隊(duì)，特別是同哥哥為他量身定制的醫(yī)療伴侶大白合作得天衣無縫。小宏配合大白的建議跨越生命低谷、戰(zhàn)勝內(nèi)心恐懼和絕望。小宏與大白在與敵人正面交鋒時(shí)，齊心協(xié)力、同進(jìn)同退。

另外，影片中英雄們還與心靈導(dǎo)師朋友一起合作，完成艱巨使命。辛巴的父親，活著時(shí)為辛巴樹立了英雄形象,遇害后依然靈魂不滅，在辛巴迷惘時(shí)，充當(dāng)指路燈。辛巴在父親指引下，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)敵人。小宏心靈導(dǎo)師是哥哥阿甘。阿甘生前為小宏樹立了一個(gè)善良勇敢、舍生取義的英雄形象。阿甘通過為弟弟量身定制的醫(yī)療伴侶大白幫助弟弟度過生命中難關(guān)。特別是當(dāng)小宏知道哥哥死亡真相時(shí)，瞬間失去理智變成一個(gè)復(fù)仇者，幸好大白及時(shí)向他傳達(dá)哥哥事先儲(chǔ)存在大白記憶卡內(nèi)的視頻文件。此時(shí)，小宏的合作精神體現(xiàn)在遵照哥哥指令，超越自己、忘記復(fù)仇，從復(fù)仇者形象升華為拯救者。

(三)英雄的斗爭(zhēng)

影片中，敵人是邪惡、貪婪和殘暴化身，融匯了西方文化中原罪意識(shí)形態(tài)，英雄與敵人的斗爭(zhēng)即英雄與罪惡和墮落的斗爭(zhēng)，是正義和邪惡的較量。辛巴的敵人不是兇狠無恥的土狼們，而是他的親叔叔刀疤。卑鄙的刀疤帶著無形面具，假裝維護(hù)兄長(zhǎng)統(tǒng)治。他關(guān)愛侄子，時(shí)刻激發(fā)辛巴好奇心并“想法設(shè)法”滿足其好奇心。他設(shè)下圈套，企圖殺害辛巴。將為救辛巴，而處于懸崖邊的兄長(zhǎng)獅王推下懸崖。在無法傷害到辛巴情景下，他充分利用辛巴的恐懼和內(nèi)疚，促使辛巴逃離傷心、愧疚之地。刀疤罪惡源于其對(duì)權(quán)利、地位覬覦。辛巴存在成為他繼承“榮耀大地”國(guó)王位的絆腳石，所以他處心積慮，最后勾結(jié)國(guó)家的敵人，傷害辛巴父子。

小宏面對(duì)的那個(gè)戴著面具的惡魔居然是哥哥和小宏所敬仰的卡拉漢教授?？ɡ瓭h是小宏和哥哥偶像?？ɡ瓭h教授是他和哥哥在機(jī)器人創(chuàng)造方面的領(lǐng)路人。是他激發(fā)了他們的研究熱情；是他“建議”他們專心致力于科學(xué)研究。偶像形象破滅，促使小宏報(bào)復(fù)心理形成?？ɡ瓭h罪惡源于他畸形的父愛。因?yàn)榕畠合矚g機(jī)器人，他不惜縱火，偽造火燒會(huì)展中心，偷走小宏的機(jī)器人。善良的阿甘試圖進(jìn)去營(yíng)救他，卻不幸葬身火海。最后因?yàn)榭死坠静话踩僮魇蛊渑畠涸庥鑫ｋU(xiǎn)，卡拉漢畸形的父愛轉(zhuǎn)成瘋狂報(bào)復(fù)及毀滅性攻擊。他想毀滅掉克雷公司、整個(gè)城市以及整個(gè)人類為女兒陪葬。

影片中的敵人都具有魔鬼和蛇的原型，甜言蜜語引誘人類墮落、犯罪。他們都是有勇有謀、不擇手段并且都曾在某方面影響過英雄。敵人強(qiáng)大彰顯了英雄形象，也揭露了美國(guó)文化中正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道義。

(四)英雄救贖與自我救贖

英雄的秉性不僅體現(xiàn)在其超凡本領(lǐng)和能力上，還有其戰(zhàn)勝挫折和坎坷，實(shí)現(xiàn)自我超越。辛巴誤以為自己害死了父親而選擇了逃避，這體現(xiàn)了英雄的小人物特征，曾向命運(yùn)屈服、曾表現(xiàn)出軟弱退縮，甚至放棄。然而，當(dāng)?shù)栋痰年幹\被揭穿時(shí)，英雄特有的秉性也被發(fā)揮得淋漓盡致。他的意志沒有被擊垮，而選擇了勇敢地面對(duì)和當(dāng)擔(dān)。當(dāng)他獲知“榮耀大地”國(guó)的臣民們正飽受刀疤恣意蹂躪時(shí)，辛巴主動(dòng)承擔(dān)起消滅勁敵的責(zé)任，戰(zhàn)勝自己、進(jìn)而戰(zhàn)勝邪惡，成長(zhǎng)為令人仰慕的大英雄。從救贖到自我救贖(或出走到回歸)這個(gè)歷程中，辛巴形象更像圣經(jīng)人物摩西。摩西原本是養(yǎng)尊處優(yōu)的埃及王子，由于知道自己真實(shí)身世后意外殺人而被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。過了一段和平安寧日子后，為聽候上帝感召回埃及拯救受苦受難同胞。在這里，摩西經(jīng)歷了王子、罪犯、使者，最后到人民救星等角色變化。而這段人生經(jīng)歷在辛巴身上得到了重演。

小宏也是在察覺到城市中暗涌的陰謀和危險(xiǎn)時(shí)，意識(shí)到此場(chǎng)危機(jī)源于有人惡意利用自己的發(fā)明時(shí)，義無反顧承擔(dān)起責(zé)任。雖然當(dāng)時(shí)他還深陷失去親人的悲痛中。他拿起武器、組建隊(duì)伍，縱然在敵人面前是那么弱不禁風(fēng)，但卻越挫越勇，最后終于出奇制勝，并勇于放下個(gè)人恩怨，成功現(xiàn)實(shí)了英雄救贖與自我救贖。不同于辛巴的是小宏擊退敵人之后，回歸小人物角色。

影片中，英雄都成功完成了救贖與自我救贖過程中，使命卻不一樣。辛巴與惡人作斗爭(zhēng)過程中，任務(wù)和使命比較一致均為打敗刀疤、奪回政權(quán)、拯救“榮耀大地”臣民。而小宏剛開始也只一心想阻止災(zāi)難的發(fā)生，而當(dāng)惡魔面具脫落，卡拉漢親口告訴他，哥哥死于一場(chǎng)策劃陰謀并未曾對(duì)哥哥意外死亡懷有絲毫愧疚感時(shí)，小宏角色發(fā)生劇烈變化，由拯救者變成了復(fù)仇者。歷經(jīng)痛苦掙扎，最終成功完成拯救使命，實(shí)現(xiàn)了英雄角色過渡。

結(jié)　論

英雄主義被稱為美國(guó)社會(huì)文化價(jià)值觀主要組成部分，被視為人類理想化身的英雄具有鮮明人類共性文化和特定歷史時(shí)期獨(dú)特文化特征。動(dòng)畫片《獅子王》和《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》將英雄情結(jié)貫穿于影片中，通過英雄主題和形象創(chuàng)造出一種大眾英雄文化價(jià)值觀。兩部影片展示的英雄情結(jié)共同性和差異性揭示了美國(guó)英雄文化和英雄主義20年來繼承和變遷。英雄獨(dú)特性格特征：勇敢、善良和正直是美國(guó)文化中所崇尚的價(jià)值觀。

《獅子王》中英雄辛巴，出身高貴，是榮耀國(guó)的王子和統(tǒng)領(lǐng)者，被賦予古典英雄形象。上世紀(jì)美國(guó)文學(xué)和文化作品主流英雄精神是古典英雄。古典英雄是指具有高貴血統(tǒng)和非凡能力的人，是人類理想的化身。他們具有不屈不撓、堅(jiān)韌不拔、舍生取義、勇往直前精神和崇高品質(zhì)。在美國(guó)早期動(dòng)畫電影中，具有高貴血統(tǒng)的貴族被塑造成英雄的主要群體。王子的英雄形象轉(zhuǎn)化成具有普遍意義真理，使其英雄行為與群體意識(shí)形態(tài)結(jié)合在一起，這樣的英雄形象具有感召力和令人信服力量。

跨入21世紀(jì)，美國(guó)主流文化思想發(fā)生重大變革。美國(guó)社會(huì)文化從以某種主流社會(huì)觀念為中流砥柱形式，向多元化方向發(fā)展。在多元社會(huì)文化沖突影響下，美國(guó)社會(huì)開始接受不同文化之間差異，并對(duì)不同種族、階級(jí)、宗教文化給予平等對(duì)待和評(píng)價(jià)。美國(guó)動(dòng)畫電影中英雄形象也由原來的古典英雄逐漸趨向于凡人化英雄。在美國(guó)動(dòng)畫電影中，這些凡人英雄身上剔除了神性，摒棄了以往為他人犧牲、拯救他人精神，轉(zhuǎn)向注重以自我為中心、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和價(jià)值最大化理念。他們?cè)诔錾?、性格、懲惡揚(yáng)善動(dòng)機(jī)等方面顛覆了以往 “高大” 的英雄形象，體現(xiàn)出一些不完美和世俗，呈現(xiàn)出一種反精英意識(shí)。

影片中英雄們開始都與世無爭(zhēng)、僅關(guān)注自我、悲觀沉淪、猶疑不決，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷。但兩者在精神家園迷失后最終都找尋到了真我，并奮起為人類、為正義、為理想而戰(zhàn)。英雄成長(zhǎng)必然遭遇挫折和磨難，揭露了美國(guó)英雄文化凡人化特點(diǎn)。英雄即凡人，英雄來自蕓蕓眾生。每個(gè)人都可以通過超越，成長(zhǎng)為自我和民族英雄。這體現(xiàn)了影片中英雄主義強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，他們?cè)诼男惺惯^程中完成了救贖與自我救贖，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。英雄氣概并非生來俱有，而是歷經(jīng)磨難，在不斷救贖和自我救贖中得以升華。這與美國(guó)文化中重視個(gè)人主義價(jià)值觀高度吻合。朋友成就英雄的情結(jié)突出美國(guó)英雄文化對(duì)合作精神認(rèn)可和強(qiáng)調(diào)，而強(qiáng)大敵人的刻畫體現(xiàn)了美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)正義必能戰(zhàn)勝邪惡的道義主義。英雄成長(zhǎng)環(huán)境差異體現(xiàn)了美國(guó)英雄文化朝著多元化方向發(fā)展，其表現(xiàn)為更包容、更個(gè)性化。最后，英雄形象從大人物到小人物轉(zhuǎn)移，突出了美國(guó)英雄文化大眾化變遷。相比較，《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》對(duì)敵人態(tài)度更加仁慈和人性化，體現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)和文化更加重視民主和尊重人權(quán)。

美國(guó)電影中英雄形象比比皆是，像與《獅子王》同期榮獲奧斯卡大獎(jiǎng)的《阿甘正傳》《肖申克的救贖》等好萊塢大片，都是刻畫英雄的不朽巨作。電影是文化的一種載體，是一種最直觀樹立英雄形象、傳揚(yáng)英雄文化方式。其實(shí)，電影文化以及電影文化傳播重要性早已引起語言與文化工作者們重視。他們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中都有意識(shí)培養(yǎng)自己文化敏感度，通過各種方式，乃至壓縮以及碎片處理方式(比如微課)，向文化愛好者們傳輸電影中承載的文化氣息和價(jià)值觀。

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(責(zé)任編輯：王玨)

Comparison and Contrast of the Theme of Hero in the films,

TheLionKingandBigHero6

CHEN Jing-yan

(School of Foreign Language, Hainan Normal University, Haikou 571158, Hainan)

The films, The Lion King and Big Hero 6 by Walt Disney Animation Studios are the carriers of the features of time and culture. The theme of hero is analyzed from the following aspects: the growth of the heroes, the cooperation of the heroes, the conflicts of heroes and the redemption and self-redemption of the heroes in depth in the paper so as to unfold the change and inheritance of American heroic culture and heroism.

the Lion King;Big Hero 6;heroism

2016-05-16 作者簡(jiǎn)介：陳婧燕,女，海南萬寧人。碩士。海南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師。主要研究方向：大學(xué)英語教學(xué)和外國(guó)文學(xué)。 基金項(xiàng)目：2015年海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“微課視角下大學(xué)英語課程教學(xué)的改革研究與實(shí)踐”(編號(hào)：Hnjg2015-28)成果之一。

J954

A

1009-9743(2016)03-0016-05

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2016.03.004