孫 波

(上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)，上海 200051)

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)美術(shù)“泥塑”課程

孫 波

(上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)，上海 200051)

為了滿足學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)“泥塑”的興趣和學(xué)校國(guó)際理解教育課程的需要，文章以培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)為視角，設(shè)計(jì)校本課程“創(chuàng)意泥塑”，并實(shí)施教學(xué)，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保護(hù)兒童的創(chuàng)意。

核心素養(yǎng)；泥塑；教學(xué)設(shè)計(jì)

泥塑教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要手段，學(xué)生在掌握揉、捏、塑等基本知識(shí)、技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)與同伴分享自己的作品、理解與情感等。這有助于促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的人文積淀、人文情懷、審美情趣，以及國(guó)家認(rèn)同、國(guó)家視野素養(yǎng)的形成?；趯W(xué)校國(guó)際理解教育課程體系目標(biāo)的要求，近年來，筆者以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為指向，對(duì)小學(xué)美術(shù)“泥塑”課程的設(shè)計(jì)與教學(xué)做了多種思考與嘗試。

一、基于核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)

泥塑是小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之一，多年的教學(xué)證明，學(xué)生很喜歡泥塑課，但由于教材上的內(nèi)容和課時(shí)的有限，學(xué)生感到學(xué)得不過癮，還想進(jìn)一步學(xué)習(xí)。為了滿足學(xué)生的興趣需要，2011年，筆者從培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合基礎(chǔ)型課程的相關(guān)目標(biāo)、內(nèi)容、難易度，研發(fā)了校本課程“創(chuàng)意泥塑”，并自編了教材，經(jīng)過多年的調(diào)整、修改，已經(jīng)成了區(qū)域的品牌課程。

1.注重多樣性文化的積淀和學(xué)科整合

人文底蘊(yùn)是學(xué)生文化基礎(chǔ)素養(yǎng)的內(nèi)容之一，人文具有廣泛性，它的知識(shí)維度和技能維度都不是一個(gè)學(xué)科所能涵蓋的。目前，校本課程研發(fā)的自由度給予學(xué)科整合空間和條件?！皠?chuàng)意泥塑”課程旨在讓學(xué)生在泥塑學(xué)習(xí)的過程中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解和掌握更多的地域文化和科學(xué)知識(shí)。如，“小小屋子歡迎你”這一制作模塊，分為三點(diǎn)：一是先讓學(xué)生了解我國(guó)的“陶瓷古國(guó)”的淵源，增強(qiáng)學(xué)生自豪感；二是學(xué)習(xí)制作老北京四合院、福建客家土樓、云南吊腳樓；三是延伸制作日本房屋、北歐國(guó)家房屋的泥塑作品，了解了不同地區(qū)房屋造型與文化、環(huán)境的關(guān)系。如日本不少房子很矮，因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)多地震的國(guó)家，而北歐的房子擁有很大的尖頂，則是因?yàn)楸M可能不讓雪過多地積壓在屋頂。

2.注重課程內(nèi)容的趣味性和時(shí)代性

小學(xué)生的“國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解”素養(yǎng)的培養(yǎng)，最好的方法一定不是說教，而是要選擇學(xué)生熟悉的、鮮活的生活，是符合兒童審美情趣的課程內(nèi)容。社會(huì)熱點(diǎn)、當(dāng)下流行的游戲或小朋友之間最熱門的卡通片造型，都有可能在“創(chuàng)意泥塑”課課程中出現(xiàn)。如，制作神州飛船、諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咚芟?。又如，里約奧運(yùn)會(huì)剛剛結(jié)束，教師就以“制作我喜歡的體育明星”為主題開展教學(xué)，要求學(xué)生為自己喜愛的奧運(yùn)明星制作獎(jiǎng)牌。有一位學(xué)生還為傅園慧制作了一枚洪荒之力“開心”金獎(jiǎng)，以表彰她給大家?guī)淼臍g樂。又如，近年流行的《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》里的大白、《功夫熊貓》里的阿寶等都成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。泥塑課不僅是傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的陣地，同時(shí)也是學(xué)生了解世界的舞臺(tái)。

二、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)探索

如何改變注重學(xué)生作品像不像原作的技能教學(xué)，到基于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)的價(jià)值訴求開展泥塑教學(xué)，是筆者近年來思考和積極探索的主題。

1.著力審美素養(yǎng)的欣賞教學(xué)

美術(shù)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)最直接、最顯現(xiàn)的學(xué)科。學(xué)生的審美素養(yǎng)，一方面靠學(xué)生在欣賞中比較、思考中感悟，另一方面則主要靠教師的培育。學(xué)生制作泥塑首先要提高他們的審美能力，即欣賞水平。如何提高？美國(guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲德指出：“教師的目標(biāo)是激發(fā)更多的思想，擴(kuò)大參照框架，以便使兒童的經(jīng)驗(yàn)變得更精確復(fù)雜。要做到這一點(diǎn)，只有向兒童提供更多的仔細(xì)觀察的機(jī)會(huì)，并能用發(fā)展新觀念和觀察能力的方式啟發(fā)他們。而只用一種機(jī)械的方式指導(dǎo)他們畫畫是達(dá)不到目的的。”這是羅恩菲德在美術(shù)教學(xué)中提出的一個(gè)革命性的觀點(diǎn)，他把激發(fā)更多的創(chuàng)作思想作為教學(xué)目標(biāo)，把發(fā)展觀念和觀察與欣賞能力作為教學(xué)目的和創(chuàng)作的靈感與源泉。

在這一理論指導(dǎo)下，教師不僅引導(dǎo)學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下去美術(shù)館欣賞藝術(shù)，而且利用學(xué)校良好的藝術(shù)氛圍，如校園網(wǎng)、藝術(shù)長(zhǎng)廊，每年的藝術(shù)節(jié)都會(huì)展示本校學(xué)生和教師的作品。教學(xué)中更多是使用教材和信息技術(shù)，讓學(xué)生欣賞中外大師的作品。在泥塑課的認(rèn)知環(huán)節(jié)，教師盡可能創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去觀察和欣賞。如在上《我喜歡的面具》這節(jié)課中，教師向?qū)W生展示了大量的圖片，有青銅面具、儺面面具、西藏面具等，還可以指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找圖片。這些活動(dòng)使學(xué)生感受到不同種類面具各自的形狀和色彩。

藝術(shù)是生活的反映。教師還需要注重對(duì)實(shí)物的觀察。如教學(xué)《大樹的一家》一課，教師將學(xué)生帶出課堂，讓他們觀察大樹，用手觸摸大樹。有些學(xué)生發(fā)出了感嘆聲，原來樹干是這樣的粗糙。于是，他們努力地創(chuàng)作出樹干的粗糙質(zhì)感，有的用尺子刮，有的利用泥片彎曲時(shí)產(chǎn)生的裂紋，有的挖出若干個(gè)樹洞。

讓學(xué)生欣賞作品，教師除了要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生興趣、認(rèn)知特點(diǎn)精心挑選外，講授也是必須的，進(jìn)而幫助學(xué)生了解和讀懂作品的背景故事和藝術(shù)特色。

2.著力綜合素養(yǎng)的合作教學(xué)

學(xué)習(xí)能力是兒童學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)中的三個(gè)維度之一，而合作學(xué)習(xí)的能力又是學(xué)習(xí)能力的重點(diǎn)，合作學(xué)習(xí)也是上海二期課改極力提倡的學(xué)習(xí)方式。日本著名學(xué)者佐藤學(xué)極力倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)共同體”，他認(rèn)為這是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)與能力、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量、差異發(fā)展和效率的重要保證。由于受到學(xué)習(xí)時(shí)間和班級(jí)人數(shù)多的限制，教師往往不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，即使發(fā)現(xiàn)了，也難以幫助每一位學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，合作教學(xué)常常能有效地解決這些問題。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)存在差異，但合作學(xué)習(xí)能把這種差異轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N教學(xué)資源。那么在泥塑教學(xué)中，教師如何組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)呢？

關(guān)于課前準(zhǔn)備的合作，泥塑課前要準(zhǔn)備的較多，小組各自分工，分發(fā)陶泥的，分發(fā)工具的，特殊地點(diǎn)組織排隊(duì)的，各司其職，合理安排，整個(gè)小組就能快速進(jìn)入制作階段；課中制件時(shí)的合作，如讓學(xué)生合作完成《開心農(nóng)場(chǎng)》這一作品時(shí)，由主持人組織伙伴研討與設(shè)計(jì)，擅長(zhǎng)搓泥條的選擇做農(nóng)莊圍欄，擅長(zhǎng)手捏的設(shè)計(jì)制作各種豬、羊、牛的造型，擅長(zhǎng)構(gòu)圖的負(fù)責(zé)擺放；作品完成后的總結(jié)反思，確定主持人、人人發(fā)言、明確記錄者、確定在班級(jí)交流的人選等。在合作中，他們不僅發(fā)揮了各自的長(zhǎng)處，而且在共同完成作品的過程中培育了團(tuán)隊(duì)精神。

3.著力自主發(fā)展素養(yǎng)的開放教學(xué)

“自主發(fā)展”是教育部提出的“人的核心素養(yǎng)”的三大領(lǐng)域之一，國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都不離開人自主發(fā)展的能力。在泥塑教學(xué)中，教師除了重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力外，還需根據(jù)學(xué)生的興趣，結(jié)合他們已經(jīng)掌握的泥塑制作知識(shí)、能力等，有目的、有重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立制作泥塑作品的能力。教師經(jīng)常采用的教學(xué)方法有：

一是廣義的命題，人物、動(dòng)物、植物、家、生活、森林、大海、音樂、童年、夢(mèng)等。

二是狹義的命題，我愛爺爺、運(yùn)動(dòng)真棒、未來房屋、小狗乖乖、小鳥家園、海船飄飄等，命題的目的就是讓學(xué)生有內(nèi)容、有主次地根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行富有個(gè)性的創(chuàng)作，做到有的放矢，這樣創(chuàng)作出來的作品富有童趣。

三是命題完全開放，教學(xué)開始時(shí)，教師會(huì)問，“今天你想做什么呢？”讓學(xué)生自己來發(fā)揮創(chuàng)作意圖，或者可以允許他們隨意捏塑陶泥，同時(shí)指導(dǎo)他們看看自己手中的陶泥。有時(shí)學(xué)生觀察之后，慢慢地感覺到陶泥像什么了，采用泥條盤筑和手捏成型的方法，先把陶泥做成一定的形狀，再來進(jìn)行構(gòu)思，根據(jù)外形特點(diǎn)進(jìn)行有想象力的加工，創(chuàng)作出來的泥塑作品常常個(gè)性十足且耐人尋味。最后根據(jù)作品的內(nèi)涵和個(gè)人的見解給它命名，作品就大功告成了。

四是差異發(fā)展，不同的學(xué)生有著不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求。技法嫻熟的學(xué)生可以試著做富有個(gè)性的作品，先制作后定題再創(chuàng)作，給學(xué)生更大的自由創(chuàng)作和暢想空間。而有的學(xué)生需要循循善誘，根據(jù)步驟和方法來完成陶藝作品。所以可以將定題和制作相結(jié)合，相輔相成，靈活變化教學(xué)方法很有必要，讓每個(gè)學(xué)生通過泥塑課堂，無論是想象力還是動(dòng)手能力都能在原有的基礎(chǔ)上有所提高。

4.著力學(xué)習(xí)品質(zhì)素養(yǎng)的宣泄教學(xué)

兒童學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)的理論告訴我們，要提升兒童的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)能力，還要特別注重學(xué)習(xí)興趣、情趣和情緒的培養(yǎng)?！芭d趣是最好的老師”，教師在孕育學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中要特別重視兒童的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和保護(hù)。人的興趣最能反映其獨(dú)特的思想、情緒和情趣，可以這么說，它是人類原始的個(gè)性情感的宣泄和流露。美術(shù)教育的研究理論告訴我們：“在兒童泥塑的領(lǐng)域里，很少有理性、邏輯的成分，更多的是他們直覺的表現(xiàn)。教師越是關(guān)心人類經(jīng)驗(yàn)的基本問題，就越發(fā)覺到兒童泥塑作品與古人制作陶器的親近，以及它與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)，甚至現(xiàn)代藝術(shù)的某種相似?！?/p>

2007年，微博上一位教師這樣寫到，“陶藝教學(xué)對(duì)兒童健康發(fā)展的促進(jìn)”中，讓學(xué)生在“宣泄”中制陶，提出了“宣泄教學(xué)”。教師要有藝術(shù)家的胸襟和眼光，不能用傳統(tǒng)的要求束縛學(xué)生，要讓學(xué)生把學(xué)到的技法、知識(shí)用來創(chuàng)造自己心中的美，鼓勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。教師要做一個(gè)引導(dǎo)者，帶領(lǐng)孩子步入藝術(shù)的殿堂，真誠(chéng)地與學(xué)生交心、交朋友、交流意見，要特別關(guān)注和鼓勵(lì)那些勇于表達(dá)自己的藝術(shù)感受和真實(shí)情感但技巧尚不成熟的學(xué)生，從而讓每一位學(xué)生都達(dá)到自我發(fā)展的目的。

教學(xué)中，讓小學(xué)生“玩泥”和制陶時(shí)要充分激發(fā)和鼓勵(lì)他們的自我表現(xiàn)。教師不要指責(zé)或者忽視學(xué)生看似隨意地糊泥、用力地敲打泥巴、捏塑泥塊等。那些不成型的，看上去雖說不是作品，但常常是孩子們真實(shí)情感的流露，可能正是他們情緒的宣泄、創(chuàng)作靈感的孕育期。成人對(duì)孩子“玩泥”時(shí)的否定，有時(shí)恰恰是對(duì)他們興趣、創(chuàng)造潛能的抹殺。少兒拙樸的造型之所以讓人心動(dòng)，正是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)了他們蓬勃的生命力，洋溢著他們天真活潑的感情，展示了他們積極的創(chuàng)作本能。如，筆者讓學(xué)生先拿一塊陶泥，讓他們閉上眼睛后，雙手隨意捏一番，再睜眼仔細(xì)研究捏過的陶泥像什么。然后在這塊陶泥的基礎(chǔ)上構(gòu)思一件作品，想好以后把它做成一件泥塑作品。創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生可以討論，但要獨(dú)立完成。最后，學(xué)生的作品與以前有了很大變化，原來比較拘謹(jǐn)?shù)淖髌纷兊酶鋸?、更大膽，有了更多抽象的表現(xiàn)?？梢?，泥塑教學(xué)有助于促進(jìn)學(xué)生的自我提升。

三、問題與思考

教學(xué)的思考與改進(jìn)，評(píng)價(jià)是關(guān)鍵。基于學(xué)生核心素養(yǎng)的小學(xué)美術(shù)“泥塑”教學(xué)，教師如何運(yùn)用好評(píng)價(jià)這根“導(dǎo)航棒”呢？

1.泥塑作品不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案

成人，包括教師在內(nèi)，常常用“像不像”作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生的美術(shù)作品。泥塑作業(yè)不像數(shù)、理、化練習(xí)題只有唯一答案，它很難有標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案。標(biāo)準(zhǔn)答案只會(huì)抹殺學(xué)生的興趣、個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力，也違背藝術(shù)教育的創(chuàng)作和欣賞規(guī)律。欣賞一件泥塑作品，就像人們閱讀《哈姆雷特》一樣，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、情趣的不同，都可能會(huì)對(duì)同一件作品有不同的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)中，每位學(xué)生都會(huì)根據(jù)自己不同的思路、獨(dú)特的審美觀來創(chuàng)造自己的作品。雖然每位學(xué)生做的作品或多或少存在這樣或那樣的缺點(diǎn)，但每位學(xué)生的作品只屬于兒童才有的感情、體驗(yàn)、靈動(dòng)和思想。教師要努力站在兒童的視角體味他們的心靈世界，去發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并予以贊揚(yáng)。教師與學(xué)生交流作品時(shí)，應(yīng)該盡可能用商討性、參考性、指導(dǎo)性的建議。

2.泥塑教學(xué)不是培養(yǎng)藝術(shù)家

泥塑作為一門小學(xué)藝術(shù)類課程，其課程目標(biāo)不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而是旨在激發(fā)他們對(duì)這門藝術(shù)的興趣。通過欣賞、制作提高興趣、鑒賞力、陶冶情操和掌握一定的技能，在這個(gè)過程中學(xué)生接受本國(guó)本民族和異邦異民族的教育，也就是培養(yǎng)他們的人文情懷、審美情趣，其中還包括國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際視野等的素養(yǎng)。因此，不要太注重技能。兒童的泥塑作品可被視為“表象主義”的代表，對(duì)他們的藝術(shù)作品加以簡(jiǎn)單評(píng)定優(yōu)與劣是有悖兒童教育和藝術(shù)創(chuàng)作的。無論學(xué)生創(chuàng)作出怎樣的泥塑作品，結(jié)果并重要，只要學(xué)生喜歡并且他們認(rèn)為是優(yōu)秀的作品,教師都應(yīng)該給他們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和積極的評(píng)價(jià)，肯定他們的閃光點(diǎn)。做到評(píng)價(jià)無定則、無好壞之分，鼓勵(lì)他們能夠與眾不同、富有童趣和創(chuàng)意，又反映出孩童的那種天然和純真，體現(xiàn)他們無憂無慮的快樂生活。

3.給予學(xué)生充分展示的機(jī)會(huì)

無論是基礎(chǔ)型還是拓展型的課程，教師都要十分重視學(xué)生作品的交流和展示性評(píng)價(jià)。筆者的做法是每學(xué)年舉行班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校的作品展示，提供校園網(wǎng)、“我行我秀” 的藝術(shù)長(zhǎng)廊、家長(zhǎng)開放日、泥塑微信群等平臺(tái)。 既可以是教師選出的，同伴、家長(zhǎng)推薦的，也可以是自薦的。讓作品展示成為學(xué)生泥塑作業(yè)評(píng)價(jià)的主要方法，通過展示激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提供互相學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，提升藝術(shù)欣賞力、表現(xiàn)力和今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。

4.美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)如何確立

教育部關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的指標(biāo)已經(jīng)基本確立。值得思考的是，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)需要通過各學(xué)科的教學(xué)來實(shí)施，但中小美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)是什么？今后如何確立？我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，中西部的文化、經(jīng)濟(jì)差異很大，上海作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的課程建設(shè)、教材編寫都有自己的特點(diǎn)和價(jià)值訴求。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)是不是全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，還是體現(xiàn)和符合上海特色呢？

[1] 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-14.

[2] 上海市教育委員會(huì)教學(xué)研究室.上海市中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(征求意見稿)[S].上海：上海教育出版社，2004.

[3] 上海市教育委員會(huì)教學(xué)研究室.小學(xué)低年段美術(shù)學(xué)科基于課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)指南(征求意見稿)[S].上海：上海教育出版社，2016.

[4] 錢初熹.美術(shù)教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.[5] 錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].北京：高等教育出版社，2005.

Clay Sculpture Course based on Key Competence in Primary School

SUN Bo

(Shanghai Tianshan No.1 Primary School in Changning District, Shanghai 200051)

In order to meet the students’ interests to learn further about clay sculpture and the requirements of international understanding education of the school, this article discusses the design and practice of the school-based course-“Creative Clay Sculpture” from the perspective of pupils’ key competence, aiming to arouse their interests and protect their creativity.

key competence, clay sculpture, teaching design

孫 波，上海市人，上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)高級(jí)教師，主要從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究。