李秀華，李溪萌，張妮娜

（大連醫(yī)科大學(xué)，遼寧大連116044）

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來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)障礙及其消解①

李秀華，李溪萌，張妮娜

（大連醫(yī)科大學(xué)，遼寧大連116044）

摘要：來華留學(xué)生教育普遍存在著交流方式、文化價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式等方面的跨文化適應(yīng)障礙，這些問題的出現(xiàn)歸因于我國相應(yīng)的方針政策不夠完善、高校自主權(quán)力的缺失以及教師隊伍專業(yè)性的不足等方面，這就需要國家和高校相互配合，針對來華留學(xué)生特點制定合理的政策，放權(quán)于高等院校，加強對專業(yè)教師和管理團隊的培養(yǎng)，以促進來華留學(xué)生跨文化教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨文化適應(yīng)；來華留學(xué)生；適應(yīng)障礙

據(jù)教育部全國來華留學(xué)生電子信息管理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2008-2011年的四年間，來華留學(xué)生人數(shù)逐年攀升，從223567人增長到了297891人，增長了9.6%，2014年共有來自203個國家和地區(qū)的377054名外國學(xué)生來中國留學(xué)，這些學(xué)生分布在中國的775所高校或者科研機構(gòu)。面對來自不同國家和地區(qū)的如此龐大的留學(xué)生隊伍，留學(xué)生跨文化適應(yīng)工作成為留學(xué)生教育中非常重要的環(huán)節(jié)。

一、來華留學(xué)生跨文化障礙的外在表現(xiàn)

我們研究跨文化交際的核心是文化，而文化本身是復(fù)雜的，它包含著歷史與現(xiàn)實的反映、制度、觀念、群體特點、地區(qū)差異與個體差異。

（一）交流方式方面的障礙

1.語言障礙

美國語言學(xué)家薩丕爾·沃爾夫假說指出文化不僅對語言有著很大的決定作用，語言的表現(xiàn)也是文化的反映，同時一個人的語言習(xí)慣和對文化理解也在一定程度上折射出他的世界觀和人生觀。以大連醫(yī)科大學(xué)為例，其來華留學(xué)生主要來自南亞、非洲等中國周邊國家和發(fā)展中國家，如印度、巴基斯坦、尼泊爾、沙特阿拉伯、孟加拉、泰國、南非、烏干達等，他們本身有自己國家的語言，英語只是他們的第二語言，絕大多數(shù)的學(xué)生漢語水平是零基礎(chǔ)的，他們普遍認為中國會英語的人很多，上課又是全英文的，盡管部分學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語有興趣，但是整體上提高速度很慢，所以他們的漢語基本上處于不能交流的狀態(tài)；不同的語言反映不同的文化進而折射出不同的思維模式，來華留學(xué)生在母語文化、問候方式和交際禁忌都與中國學(xué)生有著很大差異，主要表現(xiàn)在語音、語法、詞義和習(xí)慣用語的區(qū)別，這都會給交流帶來巨大的障礙。對這些來華留學(xué)生來說，要克服語言障礙是一項艱巨的任務(wù)［1］。

2.非語言障礙

除了語言工具之外，來華留學(xué)生還可以通過其他方式來進行交流和溝通，我們稱之為非語言交流（Nonverbal communication）。手勢、動作、面部表情、習(xí)慣動作、穿衣風(fēng)格、說話的音量等所有不通過語言進行的交流都是非語言交流。有學(xué)者認為，在交流活動中，三成的信息通過語言傳送，而依靠非語言手段傳送的信息達七成，也有學(xué)者認為九成的信息傳遞來自于非語言交際。這些概括在數(shù)值上的嚴(yán)密性雖然有待商榷，但起碼可以說明在交流中，非語言交流的不可替代的作用。來華留學(xué)生無論是在生活中還是課堂上，由于語言的障礙所導(dǎo)致的溝通問題較多，導(dǎo)致很多時候沉默不語，而這個人沉默并不是說無所表示，沉默本身就是具有一定意義的，可以通過非語言交流，但由于來自地域不同，對于眉眼、手勢、身勢等方式所表達的意思就不盡相同。比如在與他人對話時，人與人之間的距離應(yīng)該是多少，來自不同地域的留學(xué)生文化之間有很大的差異。拉美來華留學(xué)生與阿拉伯來華留學(xué)生距離是最近的，而相距最遠的則是日本來華留學(xué)生，歐美學(xué)生介于二者之間，中國學(xué)生的距離則比英美國家的學(xué)生要稍微近一些，有部分學(xué)者普遍認為，氣候暖和的國家和地區(qū)絕大多數(shù)屬于接觸性文化，而氣候偏寒冷的地區(qū)更偏向于低接觸文化。大部分阿拉伯國家、地中海地區(qū)（包括法國、希臘、意大利）、歐洲及中東的猶太民族、東歐及俄羅斯人、印尼人及西班牙血統(tǒng)的民族等多屬于接觸性文化［2］。北歐大部、德國、英國、美國以及日本人屬于低接觸文化地區(qū)。非語言交際障礙生動地反映了各國來華留學(xué)生文化習(xí)俗的差異，是影響溝通的一大障礙。

（二）文化價值觀念方面的障礙

在不同的文化背景下，來華留學(xué)生在價值觀念方面與中國學(xué)生有著天壤之別，從而影響著處事風(fēng)格、解決問題的方式方法。比如在不同文化背景下，人們對同一種行為形成的價值觀念會產(chǎn)生較大差異。絕大多數(shù)來華留學(xué)生對自己國家的文化有著相對穩(wěn)定的文化觀念，會對新的環(huán)境、新的文化觀念和思想觀念表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)性。在原有的認知模式和思維模式基礎(chǔ)上，對新的文化觀念的認識和理解會產(chǎn)生偏差，甚至產(chǎn)生錯誤的理解，從而導(dǎo)致文化不適應(yīng)的產(chǎn)生。在社會環(huán)境與文化背景不同的情況下，風(fēng)俗習(xí)慣和文化觀念都存在著很大差異。來華留學(xué)生來自不同的國家，由于長期的積累和沉淀不同，每個國家都有不同的文化特點，各個民族都已經(jīng)形成了本民族自己的特質(zhì)，在理解和接受文化上存在差異是必然的。中國學(xué)生受儒家倫理文化的影響，比較注重情感、道義等，因此，中國學(xué)生總是處在不同的人情關(guān)系中，人情是一個重要的影響因素，在一定程度上會影響同個寢室間或者班級間同學(xué)們的相互關(guān)系。但是，在西方的歐美國家，他們講求公私分明，在處理問題時，大多站在原則規(guī)定等角度。在中國，向來注重集體利益，強調(diào)“舍小家，為大家”，注重集體主義，在學(xué)習(xí)生活的過程中，強調(diào)內(nèi)部和諧，決策方面多由老師和班長或者輔導(dǎo)員來決定。但是，在西方國家，一向比較推崇個人價值，大多不受其他個人的干涉，這就導(dǎo)致在學(xué)習(xí)交往中價值觀念的沖突與障礙。

（三）社會風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面的障礙

來華留學(xué)生在校期間，為了促進同學(xué)之間相互了解和增進友誼，大多會涉及一些社交活動，包括正式活動或非正式活動。由于留學(xué)生來自不同的國家，他們文化上有著巨大的差異，表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣上也有很大的不同。在社交活動的開展過程中，如果中國的學(xué)生和老師不了解來華留學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣，沒有個性化和分類化的對應(yīng)交流，就會產(chǎn)生誤解，這些來華留學(xué)生就會認為自己不被尊重。如大連醫(yī)科大學(xué)來華留學(xué)生由于主要來自東南亞國家以及非洲國家，宗教信仰現(xiàn)象非常普遍，而且宗教種類也非常多，主要有基督教、佛教、印度教、伊斯蘭教，宗教對來華留學(xué)生來說非常重要，他們經(jīng)常做祈禱，部分學(xué)生會不分場合和地點來進行宗教活動。還有一些學(xué)生會在公共生活區(qū)域擺放神靈象征物等供奉用品。不同民族間不同文化背景下不同的宗教信仰，會產(chǎn)生嚴(yán)重影響甚至沖突。

（四）思維方式方面的障礙

來華留學(xué)生的思維方式不同是導(dǎo)致文化差異的最主要原因?？缥幕庾R的養(yǎng)成是外國學(xué)生間相互理解和溝通的前提，也是化解文化沖突的首要任務(wù)。對于來華留學(xué)生來講，來到中國以后對中國有非常直觀的了解，但這種了解只是表面的了解，并不深入。來華留學(xué)生來到中國后，不論是跟本國的還是其他國家的學(xué)生，接觸日益增多，他們的文化背景不同，這就會在本質(zhì)上產(chǎn)生巨大的差異，從而出現(xiàn)了文化沖突［3］。雖然他們也會認識到這樣的差異來自于不同國家間的文化差異，但仍然從自己的角度和思維方式出發(fā)，把自己對文化的理解強加到其他國家學(xué)生身上。絕大多數(shù)留學(xué)生是愿意主動跟中國或者其他地區(qū)來的學(xué)生進行交流溝通的，但真正能夠融入到他們當(dāng)中去的卻還是來自相同地區(qū)的學(xué)生，少數(shù)留學(xué)生不愿意主動去融入他人圈子或者讓他人進入到自己的圈子。大部分留學(xué)生是第一次出國，對異國文化了解和接觸比較少，已經(jīng)習(xí)慣從自己的文化角度去思考其他國家文化，把自己國家的文化行為作為衡量其他一切文化的標(biāo)準(zhǔn)。有些學(xué)生甚至認為自己國家的文化才是優(yōu)秀的文化，甚至?xí)霈F(xiàn)歧視、抵觸和排斥其他文化的態(tài)度。絕大多數(shù)來華留學(xué)生還會存在文化偏見，他們在剛剛來到中國和初步了解文化的基礎(chǔ)上，會存在一種先入為主的模式，以為見到的第一個學(xué)生或老師是什么樣，或者從他人口中得知那個國家的人是什么樣，那個國家的人就是什么樣子的。

二、來華留學(xué)生跨文化障礙產(chǎn)生的原因

來華留學(xué)生來到中國高校留學(xué)，除了上述來自本民族的文化間的差異以及思維方式、生活習(xí)慣等方面的個體原因外，中國的方針政策、制度法規(guī)以及各高校的規(guī)定等，也給來華留學(xué)生的跨文化交流帶來影響，主要有以下幾點：

（一）國家大政方針政策的滯后性

改革開放以來，來華留學(xué)事業(yè)一直沒有成為我國各項事業(yè)中被重點關(guān)注的領(lǐng)域，關(guān)于思想方針政策的制定一直處于不受重視的地位。2000年3月，教育部發(fā)布《高等學(xué)校接受外國留學(xué)生管理規(guī)定》，要求“為增進我國與世界各國人民之間的了解和友誼，促進高等學(xué)校的國際交流與合作”。而這樣的政策僅僅適用于新中國剛剛成立的初期階段，隨之而來的西方國家在政治經(jīng)濟上的孤立，以及高強度地限制中國的發(fā)展，在當(dāng)時中國的外交戰(zhàn)略上更傾向于發(fā)展中國家和社會主義國家的文化交流，這就導(dǎo)致現(xiàn)在的來華留學(xué)生的生源絕大多數(shù)來自于東南亞、西亞、非洲以及拉丁美洲地區(qū)。2001年我國正式加入世界貿(mào)易組織，但來華留學(xué)政策卻沒有根據(jù)國情進行快速調(diào)整，還一直停留在援助落后國家的水平；教育部在2004年才提出要啟用全國來華留學(xué)生管理信息系統(tǒng)；2006年開始推廣來華留學(xué)生綜合保險，2008年實行的普通高等學(xué)校外國留學(xué)生新生學(xué)籍和外國留學(xué)生學(xué)歷證書電子注冊試行辦法等；2000年頒布的《高等學(xué)校接受外國留學(xué)生管理規(guī)定》中規(guī)定了留學(xué)生獎學(xué)金分為本科獎學(xué)金、研究生獎學(xué)金和進修生獎學(xué)金三種，實際上這三類獎學(xué)金均屬于“政府獎學(xué)金”，在過去20年里，我國在來華留學(xué)生的招生與就業(yè)、管理信息化、獎學(xué)金與保險制度等方面的水平，都說明我國的教育政策落后于國際發(fā)展水平［4］。

（二）高校自主權(quán)力的限制

我國來華留學(xué)工作一直都受到高度集中的計劃經(jīng)濟影響，對外國留學(xué)生的每一項事務(wù)的處理都需要經(jīng)過上級的批準(zhǔn)才能實行，普通高校的自主權(quán)力很少，吸引的學(xué)生絕大多數(shù)來自東南亞以及非洲等發(fā)展中國家，所選擇的專業(yè)也基本以醫(yī)學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科為主，對學(xué)生的自身素質(zhì)和基本條件要求也比較高，高校在引導(dǎo)來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)問題上，所做的努力還需進一步加強和提高。當(dāng)前部分高校仍然沿用以往的教育模式，對于所有學(xué)生都是同一套思路、同一套理念、同一套教學(xué)方法，缺乏針對性，來華留學(xué)生來自不同的國家和地區(qū)，他們以往的教育模式也各不相同，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平以及學(xué)習(xí)方式也存在著巨大的差異，他們在文化上的差異尤為明顯［5］。這就要求高校適時調(diào)整策略，有針對性地開展差別化教育，劃分族群和類群，建設(shè)更專業(yè)化的教師和管理團隊。

（三）專業(yè)化教師隊伍以及個性化的課程設(shè)置不夠完善

留學(xué)生有其文化背景和思維習(xí)慣，與中國學(xué)生有很大不同，他們更注重開闊性思維，國內(nèi)的教育現(xiàn)狀及教育理念和國外差別很大，這就要求教師在現(xiàn)有的條件下調(diào)整固有的思維模式，擺脫中國式“滿堂灌”的教學(xué)模式，最大程度地選擇適合來自不同國家和地區(qū)的來華留學(xué)生的教學(xué)方式和課程設(shè)置，在講課的過程中，滲透中國的文化色彩和底蘊。對于來華留學(xué)生目前沒有國家統(tǒng)一的教材，教學(xué)方式也處在摸索階段，雖然留學(xué)生們反映較好，但是如何通過合理有效且讓學(xué)生接受的講課方式是加強跨文化適應(yīng)的目標(biāo)和方向。

三、來華留學(xué)生跨文化障礙的消解

（一）制定行之有效的方針政策

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國已經(jīng)走上了國際化的“快車道”，中國的國際地位也在逐步地提升，中國的文化也一步步的走出國門。2013年12月，習(xí)總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的講話中指出，提高國家文化軟實力是推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展的重要目標(biāo)。要加強文化國際傳播，提高國際話語權(quán)，讓中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史傳播出去。隨著中國的文化軟實力的不斷提升，促進中國文化走出去成為加強跨文化教育以及跨文化理念的重要方式和手段，這就需要政府提升跨文化交流職能，積極應(yīng)對跨文化交流過程中出現(xiàn)的不適與沖突。隨后，教育部發(fā)布《留學(xué)中國計劃》標(biāo)志著來華留學(xué)規(guī)模穩(wěn)步擴大，來華留學(xué)生生源國家和地區(qū)數(shù)不斷增加，層次越來越高，專業(yè)選擇也趨于多樣化［6］。目前，來華留學(xué)生主要來自東南亞、亞非拉等發(fā)展中國家。據(jù)統(tǒng)計，2009年來華留學(xué)生中有將近16萬的亞洲學(xué)生，占總?cè)藬?shù)的68%。他們選擇的主要學(xué)科為文學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、管理等11個學(xué)科，其中文科（含漢語）和醫(yī)科是主要選擇領(lǐng)域。2013年教育部還委托中國高等教育學(xué)會開展關(guān)于醫(yī)學(xué)院校對來華留學(xué)生進行英語授課的檢查和審核工作，成立外國留學(xué)生教育管理分會專家組。隨著來華留學(xué)政策的不斷調(diào)整，我國的政策法規(guī)中明顯賦予學(xué)校更多的招生自主權(quán)和管理自主權(quán)。政府將更多的權(quán)力交到高校的手中使得由以前的集中管理發(fā)展到了宏觀的管理模式，這就要求各大高校要充分利用好國家賦予的權(quán)力努力開展好來華留學(xué)生跨文化教育工作［7］。

（二）高等院校采取行之有效的措施

第一，加強語言訓(xùn)練。語言是來華留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)和生活等一切活動的最主要也是最關(guān)鍵的因素。對語言能力的培養(yǎng)和加強一方面有利于學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活，另一方面也能更好地了解中國和其他國家的文化，在很大程度上促進了相互交流，以及中國文化的對外傳播。語言的重要作用不僅體現(xiàn)在生活上的交流，更體現(xiàn)在課堂上對老師講授內(nèi)容的理解，如果學(xué)生既不懂得漢語，對英語又不能運用自如，就會阻礙師生之間、學(xué)生之間的交流和溝通。學(xué)校可以通過開設(shè)語言課程、語言學(xué)習(xí)小組、科普講座和分級指導(dǎo)，為來華留學(xué)生創(chuàng)造更多語言間交流的機會。

第二，提供豐富多彩的校園文化活動。通過組織學(xué)生積極參加學(xué)校組織的校園文化活動，為學(xué)生之間的文化交流和文化融合搭建了平臺，讓學(xué)生的課余生活變得豐富起來，從而在一定程度緩解來華留學(xué)生思鄉(xiāng)心切的心理感受，為進一步融入到這個新的學(xué)習(xí)生活提供契機。如大連醫(yī)科大學(xué)國際教育學(xué)院為留學(xué)生開設(shè)了中國文化體驗課程，旨在提高來華留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性，豐富來華留學(xué)生的課余生活，增進留學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解。以中國傳統(tǒng)的文化符號對教學(xué)場景的構(gòu)建和教室場地的布置，營造濃郁的中國傳統(tǒng)文化氛圍以傳遞中國傳統(tǒng)文化，共開設(shè)了書法、剪紙、中國結(jié)、民俗鑒賞等體驗課程，為留學(xué)生們進一步了解中國傳統(tǒng)文化，開展文化體驗活動，讓來華留學(xué)生更直觀更具體的了解中國多彩的文化特色，也讓他們參與其中，體會到了不同文化間碰撞和融合，從而有利于加深他們對中國文化的興趣和認識，使留學(xué)生們真正融入到學(xué)校生活之中。此外，大連醫(yī)科大學(xué)國際教育學(xué)院還組織留學(xué)生參加旅大文化體驗活動，使留學(xué)生更加了解旅大的歷史，感受當(dāng)?shù)厥忻竦臒崆椋訌娏肆魧W(xué)生們漢語實踐能力的培養(yǎng)，營造了良好的多元文化共存的校園環(huán)境，促進中外學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同進步，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中互相了解對方的文化背景，滿足來華留學(xué)生的文化生活需求。

第三，搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺。新媒體時代的到來，使學(xué)生掌握著主流信息，學(xué)校的信息咨詢也應(yīng)實時與學(xué)生分享，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供一個參與到管理當(dāng)中的機會，高校首先應(yīng)該將全套的關(guān)于學(xué)生專業(yè)、科目以及文化差異等多方面的資訊匯總到一個平臺上，學(xué)生有瀏覽、參與討論以及發(fā)布的權(quán)力。同時針對學(xué)生提供不同專業(yè)的課程咨詢、相關(guān)訊息、全英文的教務(wù)系統(tǒng)平臺、發(fā)布學(xué)生課程訊息、教師資料，讓學(xué)生在任何終端能夠隨時掌握。其次，設(shè)立專門的教學(xué)資源網(wǎng)站，對來華留學(xué)生專業(yè)項目介紹、留學(xué)生申請入學(xué)指導(dǎo)等基礎(chǔ)項目指導(dǎo)。主要根據(jù)近期相關(guān)項目、成果、留學(xué)生教學(xué)實踐等相關(guān)的事件的報道。最后，以建立多種形式的信息溝通網(wǎng)絡(luò)，鼓勵來華留學(xué)生參與到教育管理工作中來，提出自己的見解和意見，從而促進來華留學(xué)生管理工作的進步和發(fā)展。

第四，培養(yǎng)國際化教育理念。不僅在學(xué)生的管理方面學(xué)習(xí)西方發(fā)達國家先進的教學(xué)理念和成熟的教學(xué)模式，在師資力量方面也要廣泛聘請國外的優(yōu)秀高水平的教育專家學(xué)者來中國授課指導(dǎo)，同樣也選拔本國優(yōu)秀的教師到優(yōu)秀的外國高校學(xué)習(xí)訪問和進修，集中力量培養(yǎng)出專業(yè)性、廣泛性的優(yōu)秀教育團隊，不僅能引進國外的先進教育理念，同時也將中國的特色和中國的文化帶了出去［8］。同時，還要注重留學(xué)生管理團隊專業(yè)性的培養(yǎng)，留學(xué)生輔導(dǎo)員等管理人員，必須熟練掌握英語，能夠跟留學(xué)生隨時進行無障礙溝通，在具備基本的管理素養(yǎng)同時，還應(yīng)具備科學(xué)管理能力，定期為校內(nèi)的教師和教職人員開展培訓(xùn)課程和培訓(xùn)指導(dǎo)，以提高整個師資團隊的綜合能力。

（三）提高教師專業(yè)水平，加強人文關(guān)懷

由于來華留學(xué)生來自不同的國家和地域，個人的生活方式、行為方式、宗教信仰都有著很大的差異，這就要求教育者要從“以人為本”的角度出發(fā)，首先要充分了解和尊重留學(xué)生價值觀念以及交流方式，在語言和非語言的交流上能夠做到理解尊重，以及采取合適的方式避免溝通障礙。其次，具備良好的文化差異敏感性，充分了解這些來華留學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，有效地對學(xué)生的行為采取正當(dāng)?shù)募s束和教導(dǎo)。最重要的是，教師不僅要有專業(yè)的知識技能，而且要熟練掌握英語，因為教師本身不僅僅是知識的傳播者，更是文化交流溝通的紐帶，是來華留學(xué)生第一個接觸的人，是中國形象的代表，所以教師不僅要有良好的素質(zhì)，還要有自己堅定的文化意識，傳遞中國聲音，將中國的文化在潛移默化中慢慢地滲透在課程與教學(xué)中。最后，教師或者管理人員還應(yīng)該具備一定的人文關(guān)懷意識［9］。主動在課上和課后與來華留學(xué)生交流，詢問他們對課堂以及生活中遇到的文化障礙和生活障礙，幫助他們解除對中國教師的排斥和顧慮，全身心地投入到對中國以及所學(xué)知識和文化的理解和學(xué)習(xí)上來。此外，還應(yīng)該提供專業(yè)的心理教師為來華留學(xué)生疏通心理障礙，以及跨文化障礙心理咨詢，幫助學(xué)生走出跨文化障礙的心理陰影，形成正確的跨文化心理和跨文化意識，最終形成完善的跨文化思想，以解決來華留學(xué)生的跨文化障礙。

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（責(zé)任編輯：于翔；責(zé)任校對：楊玉）

Cross-cultural Adaptation Obstacles and Countermeasures of Foreign Students in China

LI Xiuhua，LI Ximeng，ZHANG Nina
（Dalian Medical University，Dalian Liaoning 116044）

Abstract:Currently，foreign students education generally presence of cross-cultural adaptation obstacles，the terms of communication，cultural values，customs，and religious beliefs，ways of thinking. These problems attributed to our respective policies not perfect，lack of university independent authority，and lack of professional teachers，etc.，which requires the State and universities complement each other，to develop a reasonable policy for foreign students characteristics，empowering the colleges and universities to train teachers and professional management team，in order to promote the development of foreign students intercultural education.

Key words:cross-cultural adaptation；foreign students in China；adaptation obstacles

中圖分類號：G648.9

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-5485（2016）06-0108-05

基金項目：①2014年度高校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究重點項目“國際化辦學(xué)視域下高校抵御宗教滲透對策研究”（2014-GXTZC13）。

作者簡介：李秀華（1963-），女，遼寧大連人，大連醫(yī)科大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事黨建與思想政治教育研究；李溪萌（1990-），女，遼寧錦州人，大連醫(yī)科大學(xué)碩士生，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究；張妮娜（1981-），女，遼寧大連人，大連醫(yī)科大學(xué)講師，主要從事思想政治教育研究。