楊曉慧
(西安文理學院 人文學院,西安 710065)
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【教育教學研究】
《大學語文》中古文教學手法淺議
楊曉慧
(西安文理學院 人文學院,西安 710065)
人類對外界信息的收集主要來自于視聽感覺,而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以較好地創(chuàng)造視聽效果。如果能科學運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),將會大大提高學生的學習效率。對于內(nèi)容多在學生的直接經(jīng)驗之外等原因造成的較為頭疼的古文學習來說,可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在背景預(yù)習和作者介紹中緊緊抓住學生的心。利用網(wǎng)絡(luò)資源,結(jié)合實際圖片,幫助學生興味十足地理解作品。利用網(wǎng)絡(luò)資源把詩歌、音樂、繪畫相結(jié)合,為學生創(chuàng)設(shè)良好的作品氛圍,從而提高學生學習的積極性以及對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的接受和熱愛。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù);古文教學;手法優(yōu)化
眾所周知,《大學語文》是教育部規(guī)定的除中文學科以外必須開設(shè)的公共選修課,而其中的古文篇幅是比較多的。之所以如此,是因為古文是對我國傳統(tǒng)古典文學與文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚,然而由于時代的隔膜、語言的障礙以及所涉及的內(nèi)容多在學生的直接經(jīng)驗之外,有時候容易顯得枯燥、乏味,不易調(diào)動起學生學習的積極性,也因此影響了學生對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的接受與熱愛。但是,如果能巧妙地運用互聯(lián)網(wǎng)等視聽技術(shù),將會使我們的古文教學插上翅膀,飛入學生的心田,并留下永恒的記憶。因為人類所收集的信息中83%來自視覺,[1]而美國教育學家埃德加·戴爾(Edgar Dale)在其《視聽教學方法》中提出的視聽技術(shù)理論[2]也為我們提供了理論依據(jù)。結(jié)合這一理論,筆者在多年的教學中總結(jié)了一些辦法,在此拋磚引玉。
對故事的愛好是人類的天性,古文教學中,教師如能結(jié)合教學內(nèi)容,適時地引入相關(guān)的歷史故事,就可以在學習中緊緊抓住學生的心,使學生興味十足地進入學習。這些結(jié)合作品的歷史故事可以由教師來講授,也可以引入相關(guān)視頻,這個視頻最好是比較著名的學者講述的。由于課堂時間有限,所以課堂上引入的相關(guān)視頻要精簡再精簡,最好在五分鐘左右。如果背景比較復(fù)雜,引入的視頻時間較長,教師最好在每次上課前給學生提前安排預(yù)習,讓學生課前在指定網(wǎng)站觀看相關(guān)視頻。比如講杜甫的《登高》一詩時,可以讓學生在預(yù)習時提前觀看“百家講壇”中杜甫研究專家、南京大學莫礪鋒教授講述的《杜甫的文化意義》及詩歌唐朝中的《憂國情懷》,使學生對偉大的詩人杜甫及其時代有一個大致的了解,從而在學習中能夠更深入地理解作品。又如在學習蘇洵的《六國論》時,可以先讓學生提前觀看河南大學王立群教授在“百家講壇”中主講的《秦滅六國》的視頻,同時也可以收看袁騰飛主講的《兩宋風云》,使學生對這些歷史有相對深入的了解,從而在學習課文《六國論》時,對戰(zhàn)國末期的社會大背景及各國的具體情況有一個相對深入完整的了解。也深入了解了宋王朝對遼與西夏的屈辱政策,從而進一步理解蘇洵作此文的目的在于“借古諷今”,抨擊宋王朝對外的妥協(xié)投降政策,告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓,使學生在對背景的了解中做到知人論世,從而在學習課文時對作者的觀點看法有一個基本的評判基礎(chǔ),這樣更容易激發(fā)學習興趣、形成熱烈的討論,也更容易產(chǎn)生共鳴及較為深入的思考。我在這里并非反對讓學生讀原著、讀歷史,之所以介紹這些視頻,一是這些視頻基本都是一些知名學者在歷史事實的基礎(chǔ)上進行總結(jié)分析的,二是看視頻是一個較容易為學生接受及實施的方法。如果臨時給學生布置一些書籍去看,那當然也是好辦法,但一則有些學生不一定對這些書籍感興趣,筆者曾做過一個課外閱讀的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)很多孩子對古典名著的了解往往是通過電視閱讀來完成的;二則不一定所有學生都能順利找到老師布置的書籍來讀,而通過網(wǎng)絡(luò),學生就很容易找到這些視頻。當然,這并非一味提倡網(wǎng)絡(luò)閱讀,對一些零碎、零散的內(nèi)容可以通過網(wǎng)絡(luò)閱讀來快捷有效地進行學習了解。在選擇這些視頻的時候,也可以根據(jù)具體情況把最關(guān)鍵的幾集介紹給學生看,以節(jié)約學生的時間。
要理解古文作品,首先要掃清字詞障礙,而由于時代久遠,古文中很多語匯的實物現(xiàn)在已經(jīng)不可能見到了,因此在空對空的講解中往往讓學生覺得枯燥無味,并且對某些詞語的把握并不到位。此時,如能結(jié)合博物館等歷史文物保護單位的一些實物圖片來進行講解,將能使學生對詞義一目了然,并且給枯燥的學習增加一絲輕松愉悅,讓學生在片刻的輕松愜意中感受到學習的樂趣。比如在講“介”這個字的通假意義時,我給學生舉了《鞌之戰(zhàn)》中的一個例子,文中寫齊侯驕傲輕敵,有一句話是這樣說的:“(齊侯)不介馬而馳之”,這個“介”是個通假字,通“甲”,意思是披上鎧甲,整句話的意思是說齊侯驕傲輕敵,不給馬披上護甲就驅(qū)馬上戰(zhàn)場。在講解之時,為了讓學生了解先秦的戰(zhàn)馬在作戰(zhàn)時也披護甲,我專門在互聯(lián)網(wǎng)上下載了一些有護甲的戰(zhàn)馬圖片以及一些古代皮甲胄和金屬鎧甲的圖片,給學生留下了深刻的印象。同時,為了擴充詞意,我又舉出了李賀《南園十三首》中“白日長饑小甲蔬”中的“甲”來講,這個“甲”是指種子萌芽后所帶的種殼,為了給學生留下深刻的印象,我在網(wǎng)絡(luò)上下載了帶著露珠破土而出、頂著種殼的植物幼芽,讓學生在對生命孕育之初的美的感嘆中,興趣十足地擴充了詞匯,也為課堂帶來了生機與活力。后來在考試題中當我再出這幾個字的解釋時,學生幾乎百分之百都答對了。當然,并不是所有內(nèi)容都能如此,但是,只要有可能,教師就應(yīng)盡量創(chuàng)造興趣點,以活躍課堂氣氛,激發(fā)學習興趣。
文學與藝術(shù)在最初是沒有嚴格界限的,往往是詩樂舞不分。這種傳統(tǒng)在后來的詩詞創(chuàng)作與表演中一直保留著,直到今天,很多詩詞還被譜曲傳唱,如王維的《渭城曲》,陸游的《釵頭鳳》,蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時有”,《念奴嬌》“赤壁懷古”,李清照的《一剪梅》,岳飛的《滿江紅》,等等。如果在講授詩詞的過程中穿插對詩詞的朗讀與演唱,將會使學生在輕松愉快的氛圍中加深對詩詞的記憶與理解。對音樂的愛好也是人類的天性,尤其是現(xiàn)在的年輕人,大多都愛好音樂,如果把古詩詞與配樂演唱結(jié)合起來,將會收到意想不到的效果。鐘道隆在《記憶的竅門》一書中指出,運動記憶能讓我們的記憶維持更長的時間,甚至保持終生,而朗讀(包括吟唱)是形成運動記憶的好辦法。[3]
古詩與音樂有著天然的聯(lián)系,而古詩與繪畫也有著密不可分的關(guān)系。我國題畫詩的歷史大約可以追溯到魏晉時期。據(jù)統(tǒng)計,僅唐代就有一百多位詩人留下了二百多首題畫詩,宋代更多。這啟示我們,在古文教學中,適當結(jié)合書畫藝術(shù),可以起到事半功倍的效果。如在講王維詩歌的特征時,我們往往要提及王維詩歌“詩中有畫,畫中有詩”的特征及其詩中的禪意,此時,我們可以在講解之時請學生來依詩作畫,也可以找尋一些王維詩意畫,將會使我們的課堂有聲有色。在講王維詩中的禪意時,我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上下載一些相傳為王維所作的繪畫作品,結(jié)合其繪畫作品中空寂、幽遠、淡泊、超塵脫俗的藝術(shù)風格,講解王維詩歌中的禪意,學生一下子就會把禪意、禪境與王維詩歌深深地聯(lián)系在一起,并形成難以磨滅的印象。而當我們講解唐代詩人張若虛的《春江花月夜》時,我們首先可以讓學生欣賞中央民族樂團演奏的經(jīng)典管弦樂曲《春江花月夜》,而后再配合以經(jīng)典的配樂詩朗誦,讓學生在優(yōu)美的樂曲與經(jīng)典的朗誦中對全詩有一個總體的美好的感受,而后再進行講解,使學生的美感落到實處。最后再以配樂詩朗誦結(jié)合“海上生明月”的圖片,使學生對詩歌美的領(lǐng)略達到高潮。又如在講蘇軾膾炙人口的《惠崇春江晚景》詩時,可以在講解時結(jié)合有聲朗讀并讓學生依詩作畫。當然,這幅“畫”的作畫方式最好是讓學生根據(jù)自己的興趣愛好來選擇,可以是學生頭腦中構(gòu)思的畫,也可以是落實到紙上的畫。最后再展示教師在線搜集到的高質(zhì)量的詩畫作品及攝影材料等,將會使學生興味十足地領(lǐng)會這首詩的美。同時,我們也可以挑選學生中間的杰出畫作來展示。
總之,實踐證明,將古文知識與傳統(tǒng)的音樂、書畫及各種相關(guān)的視頻資料聯(lián)系起來,既能開闊學生的視野,豐富、深刻學生的思想,擴大課堂教學的知識容量,又能激發(fā)學生強烈的學習興趣,提高他們的綜合文化素養(yǎng),從而使教學效率最大化。
當然,互聯(lián)網(wǎng)在古文教學中的運用是一把雙刃劍。用得好,它會使我們的課堂生動形象,充滿趣味性,充滿吸引力,緊緊抓住學生的心,并在學生的心田留下永恒的美好記憶;如果用得不好,可能使我們的古文教學顯得幼稚、蒼白、華而不實。所以教師要切記古文教學中運用互聯(lián)網(wǎng)時不可過于簡單草率,不可過于頻繁,選擇的畫面也不可過于幼稚、做作,更不可以有任何不健康的內(nèi)容。
[1] 劉俊強.新課程教師教學技術(shù)和媒體運用能力培養(yǎng)與訓練[M].北京:人民教育出版社,2004:26.
[2] 張立新,等.現(xiàn)代教育技術(shù)的理論與實踐[M].石家莊:河北人民出版社,2004:82.
[3] 鐘道隆.記憶的竅門[M].北京:清華大學出版社,2000:130.
[責任編輯 石曉博]
Teaching Techniques of Ancient Chinese Prose in College Chinese
YANG Xiao-hui
(SchoolofHumanities,Xi’anUniversity,Xi’an710061,China)
With the aid of internet technology, students greatly improve learning efficiency. The same is true of ancient Chinese prose learning. Network resources together with pictures help students vividly understand literary works. Teachers may create a favorable atmosphere for students to study ancient Chinese prose so as to arouse their interest and enthusiasm for Chinese excellent traditional culture.
internet technology; ancient Chinese literature teaching ; skill optimization
2016-04-22
西安文理學院教改項目:高校人文通識課程的優(yōu)化策略——以大學語文為例(JG2015B002)階段成果。
楊曉慧(1970—),女,陜西戶縣人,西安文理學院人文學院副教授,主要從事古代文學與文化研究。
G642.4
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1008-777X(2016)05-0100-03