梁 瑩

（寧夏理工學院 寧夏石嘴山 753000）

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多元文化音樂教育觀與高師視唱練耳課程協(xié)同發(fā)展的機制研究

梁 瑩

（寧夏理工學院 寧夏石嘴山 753000）

摘 要：對任一音樂體系教學價值的理解與掌握均需重視其多元化特點的開創(chuàng)，其開創(chuàng)對于視唱練耳課程的發(fā)展具有推動作用，二者協(xié)同發(fā)展有助于音樂事業(yè)未來的發(fā)展，本文主要圍繞二者的協(xié)同發(fā)展展開討論。

關鍵詞：音樂教學 多元文化 視唱練耳

前言

在多元文化教育中，作為基礎課程的視唱練耳有著非常關鍵的作用。但對于視唱練耳課程的認知會因哲學假設與價值取向的不同而存在較大差異，導致定位與定性的不同。而將高師視唱練耳課程與多元文化音樂教育觀協(xié)同有助于優(yōu)化學生鑒賞能力、審美能力。

一、協(xié)同發(fā)展的意義

對優(yōu)秀師資力量、教育人才的培養(yǎng)是高師視唱練耳課程的主要目標，教師的言行舉止、思維方式均在一定程度上影響著學生，而中小學生尤其容易被影響，學生對多元化音樂教育觀念的了解與掌握關系著世界未來的發(fā)展。因此，教師需提升自我，將多元文化內(nèi)容融入教學中，以領唱民族代表作品方式解說世界民族音樂，提升教學的生動性與親切性，將多元文化代表性特征傳遞給學生［1］。

對學生識譜視唱、感知、聽辨記憶多元文化音樂的能力進行培養(yǎng)，使之掌握其中的音樂語言并有所積累，橫向聯(lián)系其他學科，使學生審美能力、綜合音樂素養(yǎng)得到提升是高師視唱練耳課程的開設目的所在。實現(xiàn)這一目的不能僅憑傳統(tǒng)教學內(nèi)容，需將一些代表性音樂添加其中，培養(yǎng)學生的多重音感，而多元文化音樂則可較好的滿足其需求，文化音樂類型不同其中的要素也存在較大差異，有助于實現(xiàn)對學生聽覺能力的提升。

二、課程構(gòu)建分析

一般情況下，三位一體為合理科學構(gòu)建音樂教學的主要方式，具體包含藝術、音樂以及文化［2］。三位一體是創(chuàng)設良好教學環(huán)境的有效途徑，有助于實現(xiàn)對學生文化修養(yǎng)的提高。視唱練耳課程對于人文性、科學性以及基礎性均有所要求，應以此為依據(jù)構(gòu)建課程來推動二者的協(xié)同發(fā)展，其改進需從以下四點入手。

1.節(jié)奏與節(jié)拍

不同民族音樂在節(jié)拍、節(jié)奏上存在非常大的差異。部分民族音樂節(jié)奏并無明顯規(guī)則，具有較高的自由度，以云南民歌為例，其民族音樂就有較高的節(jié)奏自由度，常會有長音出現(xiàn)在開始部分；部分民族音樂有著與我們所掌握節(jié)奏明顯不同的節(jié)奏體系，以甘肅美蘭音樂為例，其音樂以16拍作為節(jié)拍單位，常表現(xiàn)為偶數(shù)拍子節(jié)奏，不停變換著緊張與松弛。民族音樂差異還表現(xiàn)在音樂節(jié)奏的周期性，通常一個節(jié)奏變化的周期形式為節(jié)奏組合，且會不斷循環(huán)往復的重復這個周期，較為復雜。部分非洲民族音樂的音樂節(jié)奏值較為特殊，有其秩序性但也比較復雜，主要表現(xiàn)為多線條節(jié)奏，同時多個節(jié)奏共同進行，且其音樂作品中非常常見的節(jié)奏為2拍對3拍，其中，最為全世界人民所知曉的是中非節(jié)拍器式。復雜節(jié)奏織體常見于非洲音樂，其旋律多聲部的形成是對多種節(jié)奏進行選用并結(jié)合的結(jié)果。不協(xié)調(diào)緊張感存在于部分聲樂作品中，歌曲曲調(diào)、伴奏節(jié)奏強拍常有差異性，改進方式為采取分節(jié)奏與加節(jié)奏方法。不同音樂風格間的差異主要是因節(jié)拍與節(jié)奏差異導致的［3］。

將多元文化音樂要素添加至教學后也許會加重教學的負擔，同時可能會令學生產(chǎn)生矛盾感與困惑感。針對這一問題，教學時應以建立本民族音感為立足點，明確教學的側(cè)重為本民族音樂，同時重視傳統(tǒng)大小調(diào)式，以比較、聽辨作為多元文化教學的主要方式，感受不同文化音樂的魅力。

2.音高與音律

不同國家與民族所用的音律各不相同，因此，不同國家與民族音樂在音高與音律觀念方面的差異比較大。以我國傳統(tǒng)音樂為例，傳統(tǒng)音樂中的律制就各有其差異，如純律、5度相生律等；在東南亞，不同國家律制也不同，微分音程為西亞國家常用律制；12平均律為古希臘、歐洲傳統(tǒng)音樂所用律制，并以此作為基礎發(fā)展音樂。音與使音間因律制的不同而產(chǎn)生細小的差異，最終演變?yōu)槎嘣幕魳方逃厣町?。音樂特色上的差異對音樂風格變化造成了影響，也是引起不同民族音樂聽覺微妙差異的原因。除了音高與音律外，樂器材料、語言習慣、宗教信仰、文化背景等的差異均是引起音樂差異的相關因素。

3.音階調(diào)式

為了推動多元文化調(diào)式體系的更好發(fā)揮，音階調(diào)式階段需注意對不同民族中的因素知識進行吸收與采納，不可僅圍繞單一傳統(tǒng)西洋音樂體系進行教學。以我國音樂體系為例，我國少數(shù)民族眾多，包含了蒙古族、藏族等少數(shù)民族音樂，也是非常多元的一個系統(tǒng)，在不同少數(shù)民族間也存在著不同的音階調(diào)式體系。雖本土資源豐富，可提倡以本土發(fā)展音樂作為立足點，但對各民族音樂的盲目追求也是不可取的，我國音樂代表應為五聲音階調(diào)式，即宮商角徵羽，此外，我國調(diào)式體系較多，均可在中國音樂發(fā)展中發(fā)揮作用。

4.旋法曲調(diào)

國家、民族不同，其音樂在旋法曲調(diào)上也不同，且其中差異較大。以我國五聲性旋法曲調(diào)為例，中國音樂主體為1、2、3以及5和6，偏音則為4和7，很少會出現(xiàn)在正常的旋法曲調(diào)中。對日本的音樂發(fā)展歷程進行分析觀察，其音樂中五聲性旋法曲調(diào)所用骨干音為4與7，在旋法曲調(diào)中出現(xiàn)頻率非常高，這就是為什么日本音樂與中國音樂旋法曲調(diào)差異明顯的原因［4］。在非洲，下行級進是其音樂所用的主要旋法曲調(diào)，二、三度下行，超過兩個音的連續(xù)上行非常少。在視唱練耳課程中，多元文化音樂教學內(nèi)容的選擇一方面需具備代表性，另一方面需符合教學需求，全面發(fā)揮其豐富聽覺能力的作用。

三、結(jié)束語

為促進多元化發(fā)展，提倡開放性音樂教學十分必要，開放性音樂可脫離傳統(tǒng)狹窄圈子的束縛，不斷的將新鮮的元素吸收過來，將多元音樂的美妙充分挖掘，為音樂事業(yè)的發(fā)展提供助力。

參考文獻

［1］徐潔玉，胡建.多元文化教育視野下的大學音樂鑒賞課程探析［J］.音樂時空，2014（08）：129-130.

［2］沈彤.論多元文化音樂教育的實施［J］.黃河之聲，2015（12）：24.

［3］劉詠蓮.當今我國高師音樂教育專業(yè)研究生課程體系改革的思考［J］.宜春學院學報，2016（02）：116-120.

［4］陳秋蕊.淺議國際化音樂教學與教育觀念的轉(zhuǎn)變［J］.小學教學研究，2014（09）：57-59.

作者簡介：

梁瑩 寧夏理工學院，寧夏回族自治區(qū)石嘴山市，753000 梁瑩，女（1984，11，08），漢族，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：音樂學/作曲技術理論分析及視唱練耳