○郭秀萍

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利用信息技術(shù)促進文言文閱讀鑒賞

○郭秀萍

摘 要：隨著優(yōu)質(zhì)均衡教育的不斷推進，隨著信息技術(shù)教學(xué)設(shè)施的不斷優(yōu)化，基礎(chǔ)教育的課堂變得日趨先進起來。人們在新課堂教學(xué)中越發(fā)思考起相關(guān)的適應(yīng)性，本文從利用信息技術(shù)促進文言文閱讀鑒賞的思考，有著許多值得借鑒的地方。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 文言文閱鑒賞 策略思考

當(dāng)今教育已不同以往的教育，教育設(shè)施日趨先進，課堂教學(xué)變得越發(fā)活躍，課堂教學(xué)的效果也得以相應(yīng)的提高。作為語文老師，語文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的融合，發(fā)揮信息技術(shù)的促進作用，并非就是那樣的能夠順?biāo)浦?，需要做出比較認(rèn)真的思考。現(xiàn)將自身利用信息技術(shù)促進文言文閱讀鑒賞的思考和實踐拙于筆端，權(quán)且一線教師的拋磚引玉。

一、利用信息技術(shù)再現(xiàn)相關(guān)情節(jié)促進文言文閱讀鑒賞便捷度

我們必須承認(rèn)，進入初中階段的學(xué)生一般還只是十四五歲，他們的閱歷淺薄，他們的社會生活經(jīng)驗貧乏，尤其是古代優(yōu)秀文化他們是知之甚少的。雖然他們欣賞過一定時段的古代戲劇片，雖然他們也閱讀過相關(guān)的古詩文，但古之文學(xué)卻是一條浩瀚的大海，他們也未曾能夠去領(lǐng)略到一切。目之所及的也僅僅就是完全意義上的皮毛，要想讓學(xué)生能夠比較深刻意義上感悟文言文，應(yīng)當(dāng)說其難度還是本質(zhì)意義上存在著的。如果僅憑著一本書和一支筆，讓學(xué)生去感悟文言文也不就是完全的不可能，那是需要費神、費力的。所以，從相關(guān)意義上講，如果我們能夠比較理想地應(yīng)用信息技術(shù)，那就可以給學(xué)生的文言文鑒賞帶來極大的便捷。在平時的文言文教學(xué)中，注意應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)將文言文的相關(guān)情節(jié)制作成能夠讓學(xué)生喜聞樂見的課件，供學(xué)生在學(xué)習(xí)前乃至就是學(xué)習(xí)的過程中進行欣賞，其閱讀感悟的啟迪意義是完全存在著的。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《木蘭詩》，這是一首漢樂府時期的詩歌，所描寫的是我國古代一位女民族英雄的形象。木蘭是一個劃時代的女民族英雄，在她的身上不僅僅體現(xiàn)出一種壯烈形象的美，而且體現(xiàn)出一種柔情形象的美。教學(xué)時將相關(guān)木蘭的古裝戲劇的片段剪輯下來，并制作起軟件，再利用多媒體手段再現(xiàn)木蘭十年沙場的英雄壯舉，再現(xiàn)木蘭“開我東客門，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢”的歡樂情景。一個個學(xué)生便相當(dāng)便捷地感悟出諸多美好的形象，而不僅僅就局限于壯烈形象的感悟。

二、利用信息技術(shù)加大課堂容量促進文言文閱讀鑒賞高效率

我們應(yīng)當(dāng)感到，飛速發(fā)展的形勢已不允許我們在語文教學(xué)學(xué)生的閱讀感悟中去做那些少慢差費的事情?；A(chǔ)教育課程改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，為我們帶來嶄新的教育理念除去遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)理念外，還包含著課堂教學(xué)的有效甚至就是一定意義上的高效。如何去達成課堂教學(xué)有效和高效的目的？學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭已經(jīng)就是那樣的飽和狀態(tài)，已經(jīng)沒有多少潛力可挖。尤其是文言文的教學(xué)，學(xué)生充分的讀是必需的，沒有比較足夠的讀，學(xué)生的感悟當(dāng)是完全意義上的不可能。對此，可以引起我們進行思考的是利用信息技術(shù)加大課堂容量，是促進文言文閱讀鑒賞高效率的比較便捷的通道。譬如，學(xué)生在閱讀感悟文言文時，就是解決了學(xué)生對文言文實詞、虛詞乃至句式方面的問題，而學(xué)生對作者和作品所處的時代背景一無所知，那學(xué)生還是不能形成正確感悟的。因此，在教學(xué)時多應(yīng)用信息技術(shù)為學(xué)生提供知人論世的相關(guān)資源。學(xué)生對文言文閱讀鑒賞的效率就會很高。譬如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，為了形成學(xué)生的正確感悟，為了讓學(xué)生在閱讀文本基礎(chǔ)上形成比較快捷的感悟，教學(xué)時，利用幻燈片不時地去投影杜甫的《書憤》，再去變化投影陸游的《蜀相》，還去投影《紅樓夢》中對諸葛亮的贊譽，又讓文人騷客對三表的肯定出現(xiàn)在電子白板上。學(xué)生便比較順利地感悟出《出師表》的文學(xué)價值和政治價值。

三、利用信息技術(shù)比接不同時代促進文言文閱讀鑒賞鏈接力

語文教學(xué)，需要我們能夠讓學(xué)生在運用祖國語言進行交流溝通的過程中，吸收古今中外的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的思想文化素養(yǎng)，促進學(xué)生的精神成長。當(dāng)今社會是多元文化的社會，是高度發(fā)展的社會，是極具活力的社會，是充滿創(chuàng)新創(chuàng)造的社會。未來社會對人才的要求也是相當(dāng)高的，未來缺失創(chuàng)新創(chuàng)造能力的人，就相當(dāng)于當(dāng)今社會的文盲。作為教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造尤其重要，而且也應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖。從教育教學(xué)的角度看，學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造是任何學(xué)科課程都可以去激發(fā)和激活的，就我們語文教學(xué)，入選于教材文本的篇篇目目都可以激活學(xué)生的創(chuàng)新，也都可以去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，因為它們都是一座座美甲勝天的富礦。如果我們能夠應(yīng)用信息技術(shù)將一座座美甲勝天的富礦與我們新發(fā)展的時代比接起來，與我們的未來去比接起來，那我們的教學(xué)課堂則會比較理想地充滿著創(chuàng)新創(chuàng)造。對此，從文言文的教學(xué)角度，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的，也應(yīng)當(dāng)去努力做到利用信息技術(shù)將文言文與當(dāng)今時代鏈接起來。不少的文言文中有著許許多多關(guān)注民脂民膏的作品，如柳宗元的《捕蛇者說》，作為一代文學(xué)名人而且又是充滿失落感的官吏能有這樣的思想境界實屬罕見，可以說是當(dāng)今為官者的楷模。教學(xué)這樣的作品，除去讓學(xué)生能夠?qū)φZ言文字以及所表達的情懷有一定的感悟外，還應(yīng)當(dāng)去比較理想地與時代比接起來，讓學(xué)生也能夠產(chǎn)生創(chuàng)新性的感悟。如在教學(xué)時，運用課件去呈現(xiàn)相關(guān)人民公仆的光輝形象，如60年代的焦裕祿，上世紀(jì)末的孔繁森。還讓學(xué)生去觀看四川汶川大地震后的視頻，學(xué)生看到人民共和國的總理溫家寶第一時間趕到地震現(xiàn)場，慰問受災(zāi)群眾，送去黨和國家的溫暖。作為我們，則應(yīng)當(dāng)像柳宗元這樣，對窮苦人給以關(guān)注，尤其應(yīng)當(dāng)給以關(guān)愛。特別是天災(zāi)人禍?zhǔn)敲恳粋€人都不可能料到的，那就更應(yīng)當(dāng)關(guān)注自然災(zāi)害所滋生的特殊困難群體，讓他們能夠跟上時代生活的節(jié)拍。

在對信息技術(shù)應(yīng)用于文言文的教學(xué)上，這樣的研究還僅是偏重于內(nèi)容層面，還沒有能夠做到形式和內(nèi)容的完美結(jié)合。今后的教學(xué)中將不懈進取，開拓創(chuàng)新，形成信息技術(shù)條件下文言文教學(xué)的活力將會為期不遠。

參考文獻：

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[3]肖川.教育的使命與責(zé)任[M].長沙：岳麓書社，2007.

（郭秀萍 江蘇省淮安市淮陰區(qū)開明中學(xué) 223300）