詹　婷　楊　黎

（安徽大學(xué)　新聞傳播學(xué)院，安徽　合肥　230000）

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集體狂歡·民意表達(dá)·理性思辨
——亞文化視角下的網(wǎng)絡(luò)流行語

詹婷楊黎

（安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院，安徽合肥230000）

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)作和傳播提供了平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)流行語以直觀幽默、低門檻、叛逆性等特點(diǎn)得到廣泛傳播。本文從亞文化研究的視角分析網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播路徑和特征，為理性的網(wǎng)絡(luò)傳播提供思考。

亞文化；網(wǎng)絡(luò)流行語；伯明翰學(xué)派

一、亞文化研究溯源

亞文化的研究可以追溯到英國的“伯明翰學(xué)派”。1964年，伯明翰大學(xué)教授理查德·霍加特（Richard Hoggart）在伯明翰大學(xué)建立當(dāng)代文化研究中心（CCCS）?！安骱矊W(xué)派”一般指曾經(jīng)在該中心從事文化研究工作的學(xué)者，伯明翰學(xué)派的文化研究可以追溯到20世紀(jì)50年代末和60年代初。［1］

二戰(zhàn)后，歐洲尤其是英國的資本主義獲得了迅猛發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，英國的中產(chǎn)階級(jí)興起了一批離經(jīng)叛道的青年亞文化，如嬉皮士（hippie）、摩登派（mods）、搖滾派（rocker）、足球流氓（hooligan）、光頭仔（skinheads）、朋克（punk）等。青年亞文化以其不羈和反傳統(tǒng)的風(fēng)格對(duì)主流社會(huì)形成了強(qiáng)烈的沖擊。亞文化充滿著對(duì)主文化（主導(dǎo)文化、主流文化、主體文化）和霸權(quán)的抵抗。［2］

加拿大學(xué)者布雷克對(duì)“亞文化”的定義是：由處在從屬結(jié)構(gòu)位置的群體發(fā)展出的一套意義系統(tǒng)、表達(dá)方式或生活方式；它表明處于從屬地位的群體試圖解決那些從廣泛的社會(huì)背景當(dāng)中產(chǎn)生的各種結(jié)構(gòu)性的矛盾。［3］青年亞文化最突出的特點(diǎn)就是它的邊緣性、顛覆性和批判性。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語及其特征探析

改革開放以來，我國的社會(huì)文化越來越開放化、民主化和多元化。良好、自由的社會(huì)氛圍有助于公眾更加平等自由地參與社會(huì)生活，青年群體有了追求平等話語權(quán)的平臺(tái)。

網(wǎng)絡(luò)流行語是指“網(wǎng)絡(luò)語言中的熱門詞匯，其通常圍繞社會(huì)日常生活和社會(huì)重大熱點(diǎn)事件話題展開，是社會(huì)人以網(wǎng)絡(luò)主體身份在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行信息收集、發(fā)布和交換時(shí)使用的頻率較高的詞匯”。［4］

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和革新，中國網(wǎng)民的數(shù)量急劇增長。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的數(shù)據(jù)顯示，截至2015年12月，中國的網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)50.3%。［5］網(wǎng)絡(luò)交流變得更加便捷，網(wǎng)民之間的線上線下交流更加頻繁，互動(dòng)不斷增強(qiáng)，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的社會(huì)熱點(diǎn)詞匯也呈井噴式爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)流行語層出不窮。

2014年以來，“小鮮肉”、“萌萌噠”、“逗比”、“我也是醉了”、“且行且珍惜”、“不作死就不會(huì)死（No Zuo No Die）”、“有錢，任性”、“然并卵”、“duang”、“世界那么大，我想去看看”等網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)，引發(fā)了網(wǎng)民集體狂歡式的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。其背后蘊(yùn)含的社會(huì)心態(tài)和傳播學(xué)原理充分體現(xiàn)了當(dāng)下的輿論生態(tài)。筆者截取2014～2015年的網(wǎng)絡(luò)流行語，從詞匯的使用和傳播力方面來簡要分析其特征。

（一）內(nèi)容直觀，易于傳播、改造

這個(gè)特征決定了網(wǎng)絡(luò)流行語能被廣大網(wǎng)友接受并傳播。2015年5月29日，演員范冰冰和李晨在微博中曬出合影并寫道“我們”，高調(diào)宣布戀情。這在各大媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上得到瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，3個(gè)小時(shí)內(nèi)，微博轉(zhuǎn)發(fā)量超過300萬次，刷新了單條微博互動(dòng)量的記錄。簡單明了的兩個(gè)字成為新的告白方式，網(wǎng)友們迅速跟風(fēng)，紛紛曬出與親人、朋友、愛人的合影，并配上“我們”。網(wǎng)友們熱情參與其中，借著網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)潮引發(fā)了一場狂歡。

（二）現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，用詞凝練

網(wǎng)絡(luò)流行語大多語言凝練、傳神、風(fēng)格犀利，充分表達(dá)了網(wǎng)友的心聲。網(wǎng)絡(luò)流行語或是表明網(wǎng)民心聲，或惡搞調(diào)侃，或是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的質(zhì)疑和民意表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)流行語適應(yīng)了當(dāng)下的后現(xiàn)代文化環(huán)境和快餐文化，對(duì)社會(huì)上有失公平正義的熱點(diǎn)現(xiàn)象和事件提出意見和批評(píng)，對(duì)弱勢群體予以關(guān)注，記錄著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)流行語關(guān)注重大社會(huì)事件，也有網(wǎng)民娛樂和情感的宣泄，都是現(xiàn)實(shí)生活在網(wǎng)絡(luò)世界的投影。

（三）迎合大眾趣味

縱觀所有的網(wǎng)絡(luò)流行語，其更新周期快到以天記。要想在龐雜的網(wǎng)絡(luò)語言傳播體系中找到立足之地，迎合大眾趣味、滿足大眾的普遍心理是重要特征。可以說，青年人是網(wǎng)絡(luò)流行語的主要使用人群，他們身上也反映了一些社會(huì)的普遍心理。

但同時(shí)我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)流行語是不規(guī)范的語言，粗俗化、低俗化傾向明顯。作為大眾文化的一種形式，它消解一切意識(shí)形態(tài)，又竭力迎合大眾。網(wǎng)絡(luò)流行語的誕生和傳播都是和其自身的娛樂形式分不開的。

三、亞文化視角的網(wǎng)絡(luò)流行語傳播現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)流行語以自身特有的風(fēng)格對(duì)經(jīng)典及精英文化進(jìn)行戲謔或諷喻，對(duì)社會(huì)權(quán)威進(jìn)行顛覆和反抗，它反諷社會(huì)、張揚(yáng)個(gè)性，具有抵抗性、邊緣性、批判性的亞文化特征。

中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次網(wǎng)絡(luò)發(fā)展研究報(bào)告表明，中國的網(wǎng)民群體以青年人為主體。2015年1月的數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民以10～39歲年齡段為主要群體，比例達(dá)到78.1%。［6］他們是網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播主體和忠實(shí)受眾。網(wǎng)絡(luò)流行語具有的形式多樣、簡潔經(jīng)濟(jì)、形象創(chuàng)新、詼諧幽默等特點(diǎn)，與青年想象力、叛逆性、顛覆性的特質(zhì)相契合。網(wǎng)絡(luò)語言中最活躍的網(wǎng)絡(luò)流行語是反映當(dāng)下人們生活狀態(tài)的一種話語形態(tài)，它的表達(dá)方式更加自由、直觀，語言形態(tài)更加簡潔，感情色彩更加強(qiáng)烈，表達(dá)效果更加精準(zhǔn)化、娛樂化。

從亞文化的批判性特征來看，網(wǎng)絡(luò)流行語基本都依托于引起平民強(qiáng)烈不滿的負(fù)面新聞事件和社會(huì)現(xiàn)象，本身就具有明顯的批判性。例如，“蟻?zhàn)濉笔菍?duì)底層大學(xué)畢業(yè)生艱辛生存狀態(tài)的同情和對(duì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的批判；“躲貓貓”、“臨時(shí)工”是對(duì)官方結(jié)論和信息不透明的批判。從亞文化反抗的陰柔性特征來看，網(wǎng)絡(luò)流行語采取的是一種溫和的亞文化反抗方式，沒有體現(xiàn)出非此即彼的二元論語言邏輯暴力。

網(wǎng)絡(luò)流行語某種程度上是一種亞文化傳播的民意表達(dá)。［7］

網(wǎng)絡(luò)流行語深刻體現(xiàn)了抵抗、批判的文化精神。風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的熱詞，都是通過幽默的反諷來解構(gòu)傳統(tǒng)意義上對(duì)社會(huì)精英話語權(quán)的抵抗。這些網(wǎng)絡(luò)流行語的使用者希望通過網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)主流話語霸權(quán)進(jìn)行抵抗，從而實(shí)現(xiàn)自身的話語權(quán)。

四、文化反思：集體狂歡吞噬理性思辨

一些網(wǎng)絡(luò)流行語的意義在傳播過程中得到引申、拓展，用起來妙趣橫生。但就傳播效果來看，這其中不乏附庸風(fēng)雅的跟風(fēng)心理。戲謔的背后，往往都是娛樂大眾。

在簡明表達(dá)的背后，某些網(wǎng)絡(luò)流行語也蘊(yùn)含著片面粗暴的邏輯。除了日益膚淺化、單一化的表達(dá)，詞時(shí)代傳遞出的娛樂化媒介邏輯也正在傷害甚至是吞噬人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理性思辨能力。

在中國這個(gè)后現(xiàn)代大眾文化的語境中，文化工業(yè)在商業(yè)利益的驅(qū)使與控制下，迎合了大眾消費(fèi)與叛逆欲望，消解經(jīng)典文本的深度意義、藝術(shù)靈韻以及權(quán)威光環(huán)，使之成為大眾消費(fèi)文化的構(gòu)件、裝飾與笑料。［8］樣式繁多的網(wǎng)絡(luò)流行語刺激著大眾的快感神經(jīng)，構(gòu)筑了一個(gè)世俗化的萬眾同樂世界，帶領(lǐng)我們走進(jìn)大眾娛樂狂歡的時(shí)代。2015年，一封簡短的辭職信“世界那么大，我想去看看”，被網(wǎng)絡(luò)挖掘后成為史上最具情懷的辭職信，引起了眾多青年的強(qiáng)烈共鳴，網(wǎng)友紛紛借助這場狂歡排遣現(xiàn)實(shí)的壓力和無奈。

亞文化某種程度上是小眾的，它必然會(huì)受到商業(yè)化文化形式的“整合”與“收編”。當(dāng)下，我國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以顛覆、消解、解構(gòu)為主要特征的多元化的文化時(shí)代。這種以滿足消費(fèi)欲望、注重感官刺激、追求娛樂快感為主題的大眾娛樂時(shí)代已經(jīng)深深地融入當(dāng)代文化語境，為網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生提供了條件。

在文化整合不規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位的環(huán)境下，應(yīng)該注意到的是，網(wǎng)絡(luò)流行語在當(dāng)下不可避免地出現(xiàn)了由于過度娛樂性所帶來的虛無主義傾向、由于商業(yè)性過度所帶來的享樂主義傾向和由于世俗性所帶來的低俗化傾向……網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行創(chuàng)新了網(wǎng)絡(luò)傳播營銷方式，以多元的表現(xiàn)方式記錄著時(shí)代的變遷。網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督有效地促進(jìn)了政治民主化。但是，由此帶來的網(wǎng)絡(luò)語言暴力、對(duì)傳統(tǒng)語言體系的破壞及進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)鴻溝的趨勢也值得關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)和興起是信息時(shí)代和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，我們必須揚(yáng)長避短、趨利避害，讓網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)流行語朝著健康、理性的方向發(fā)展。

［1］胡疆峰.從“世代模式”到“結(jié)構(gòu)模式”［J］.中國青年研究，2008（2）：68.

［2］羅鋼，劉象愚.文化研究的歷史、理論與方法［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000：121.

［3］麥克爾·布雷克（加）.亞文化與青少年犯罪［M］.劉亞林，胡克紅，譯.山西人民出版社，1990：12.

［4］陳澤星.仰“浮云”之詠嘆，觀社會(huì)而長思——透過網(wǎng)絡(luò)熱詞解讀社會(huì)［J］.文學(xué)界，2011（7）：259.

［5］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心［DB/OL］.www.cnnic.net.cn.

［6］第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［R］.CNNIC，2016.

［7］李鐵錘.網(wǎng)絡(luò)熱詞：一種亞文化傳播的民意表達(dá)［J］.當(dāng)代傳播，2015（3）：85.

［8］陶東風(fēng).大話文學(xué)與消費(fèi)文化語境中經(jīng)典的命運(yùn)［J］.天津社會(huì)科學(xué)，2005（3）：7.

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A

1674-8883（2016）09-0099-01

詹婷，女，安徽大學(xué)2014級(jí)新聞傳播學(xué)研究生。