王秀娥

（上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上?！?01514）

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論媒體與第二次美國婦女運(yùn)動(dòng)

王秀娥

（上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海201514）

第二次美國婦女運(yùn)動(dòng)和其他任何現(xiàn)代社會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)一樣不可避免地要遭遇大眾媒體報(bào)道。歸納起來，大眾媒體對(duì)第二次婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)道經(jīng)過“蜜月期”、“功過參半期”和“反女權(quán)期”三個(gè)時(shí)期。大眾媒體的報(bào)道作用類似一把“雙刃劍”，甚至負(fù)面作用大過正面影響。決定大眾媒體對(duì)第二次婦女運(yùn)動(dòng)報(bào)道的是其背后的利益集團(tuán)，即女權(quán)主義革新派和保守勢力的力量博弈。當(dāng)女權(quán)主義者力量迅速壯大時(shí)，媒體報(bào)道以正面報(bào)道為主；當(dāng)新右翼保守勢力迅速壯大并執(zhí)掌政權(quán)的時(shí)候，媒體則一邊倒地以負(fù)面報(bào)道為主；當(dāng)雙方力量勢均力敵時(shí)，則正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道參半。

第二次婦女運(yùn)動(dòng)；媒體；新右翼保守勢力

第二次美國婦女運(yùn)動(dòng)始于20世紀(jì)60年代中期。這場婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代美國政治、社會(huì)和文化價(jià)值觀已經(jīng)和仍在產(chǎn)生重大的影響。［1］大眾媒體在這場政治運(yùn)動(dòng)中起到了至關(guān)重要的作用。其作用類似一把“雙刃劍”，運(yùn)動(dòng)之初對(duì)擴(kuò)大婦女運(yùn)動(dòng)的影響起到了積極作用，但短暫“蜜月期”后其報(bào)道對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展“功過參半”，到后期更是成為保守派的工具進(jìn)行反女權(quán)運(yùn)動(dòng)。本文將從這次婦女運(yùn)動(dòng)中女權(quán)主義者對(duì)媒體的操作利用、媒體對(duì)這次婦女運(yùn)動(dòng)的反作用以及媒體對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)正面或負(fù)面報(bào)道的根本原因三方面來分析媒體與第二次美國婦女運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

一、女權(quán)主義者對(duì)媒體又愛又恨的矛盾心理

第二次美國婦女運(yùn)動(dòng)中，不管是自由派女權(quán)主義者還是激進(jìn)派女權(quán)主義者都從民權(quán)運(yùn)動(dòng)中看到了媒體的力量——媒體是大多數(shù)人關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的唯一信息來源，因此媒體不僅決定著哪些事件是重要的，而且會(huì)提供如何分析這些事件的框架。她們相信媒體效果理論（powerful effects of the media），將媒體作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具之一；但同時(shí)，女權(quán)主義者也看到了大眾媒體的負(fù)面作用，因此對(duì)大眾媒體是又愛又恨。在積極利用大眾媒體擴(kuò)大影響的同時(shí)，也采取措施規(guī)避甚至對(duì)媒體加以改革。下文將從女權(quán)主義者對(duì)大眾媒體的利用、對(duì)大眾媒體規(guī)避與改革以及創(chuàng)辦自己的刊物三方面進(jìn)行論述。

（一）女權(quán)主義者對(duì)媒體的利用

1.借助媒體啟蒙思想。貝蒂·弗里登是這次政治運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。她的《女性的奧秘》（The Feminine Mystique）廣為流傳，引起了廣大女性的共鳴，喚醒了女性要改變現(xiàn)狀的覺悟，奠定了此次政治運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)?！杜缘膴W秘》這本書的巨大成功不是偶然，其中大眾媒體的作用不容忽視。首先，這本書讀者群是大眾媒體試圖開發(fā)的新群體。這本書針對(duì)的群體是生活在郊區(qū)中產(chǎn)階級(jí)的家庭主婦，而這個(gè)讀者群除了烹飪書籍領(lǐng)域外尚未被開發(fā)。［2］正是因?yàn)椤杜缘膴W秘》的出版機(jī)構(gòu)看到了這一商機(jī)，這本書才得以出版發(fā)行。其次，貝蒂·弗里登利用大眾媒體積極推介宣傳。弗里登深知大眾媒體的力量，因此，她要求出版社聘請(qǐng)一名公關(guān)人員專門宣傳推介這本書。在公關(guān)人員到位之前，在其經(jīng)紀(jì)人的安排下，弗里登將書中各部分以摘錄的形式發(fā)表在《少女》（Mademoiselle）、《麥克考爾》（McCall’s）、《星期六評(píng)論》（The Saturday Review）、《女士家庭雜志》（Ladies’Home Journal）等雜志上。［3］除此之外，弗里登還撰文發(fā)表在雜志上來推介她的書。在負(fù)責(zé)宣傳推介的公關(guān)人員到位后，在其安排下，弗里登進(jìn)行了全國的巡回推介宣傳。借助于媒體的宣傳推介，這本書“被帶給了正在等待它的出現(xiàn)的那一代女性”，［2］賣出150萬冊(cè)，成為暢銷書，獲得了巨大的成功。

由此可見，《女性的奧秘》的廣泛傳播離不開大眾媒體這個(gè)媒介。一是它正迎合了大眾媒體要開發(fā)新讀者群的要求。媒體為了自身利益致力于其出版及宣傳。二是作者弗里登深知大眾媒體宣傳推介的作用，并積極利用了這一點(diǎn)?！杜缘膴W秘》這本書對(duì)第二次婦女運(yùn)動(dòng)起到了思想啟蒙的作用，弗里登也因?yàn)檫@本書而被稱作是“第二次婦女運(yùn)動(dòng)之母”。

2.借助媒體發(fā)布信息。1966年自由派女權(quán)主義者成立了全國婦女組織（NOW）。全國婦女組織是第二次婦女運(yùn)動(dòng)的先鋒組織。［3］弗里登被選作第一任主席。弗里登等全國婦女組織的領(lǐng)導(dǎo)人都深信媒體效果理論。弗里登在其批評(píng)婦女雜志的文章中曾寫道，媒體力量非常之大，消費(fèi)者若無其他選擇，會(huì)把媒體宣傳的形象當(dāng)作潮流來吹捧跟隨。［2］因此，媒體被當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)婦女運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的重要手段之一。從全國婦女組織成立開始，自由派女權(quán)主義者就試圖通過利用媒體的力量進(jìn)行有利于女性的社會(huì)變革。

首先，利用大眾媒體進(jìn)行信息發(fā)布。全國婦女組織領(lǐng)導(dǎo)者看到媒體報(bào)道對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)取得成功的重要性，因此要效仿民權(quán)運(yùn)動(dòng)，通過媒體信息傳播擴(kuò)大女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響面。從全國婦女組織成立到每一次重要行動(dòng)都要邀請(qǐng)媒體到場進(jìn)行報(bào)道。大眾媒體報(bào)道將婦女運(yùn)動(dòng)的動(dòng)向傳播到全國各地，千家萬戶，使更多人關(guān)注婦女運(yùn)動(dòng)，引起了廣大婦女的共鳴，并吸引積極分子加入到這場運(yùn)動(dòng)中來。這對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的展開起到了積極的促進(jìn)作用。

其次，利用媒體專業(yè)人士，迎合媒體運(yùn)作規(guī)則，充分發(fā)揮大眾媒體的積極作用。發(fā)布專業(yè)水平寫就的新聞、運(yùn)用高層媒體關(guān)系、重視新聞報(bào)道的作用是該組織早期公共關(guān)系的運(yùn)作策略。該組織起用媒體專業(yè)人士福克斯（Muriel Fox）作為第一位官方發(fā)言人。在福克斯的安排下，全國婦女組織成立的新聞發(fā)布會(huì)地點(diǎn)定于弗里登寫作《女性的奧秘》時(shí)居住的位于達(dá)科塔（Dakota）的公寓的客廳里。新聞發(fā)布中引用了全國婦女組織給EEOC（平等就業(yè)機(jī)會(huì)委員會(huì)）和總統(tǒng)約翰遜的信。?？怂箤?duì)全國婦女組織成立的新聞發(fā)布會(huì)操作非常專業(yè)，以至于喬伊·米勒（Joy Miller）在美聯(lián)社新聞故事里重新印發(fā)，在全國得以報(bào)道，發(fā)表在包括洛杉磯時(shí)報(bào)、華盛頓郵報(bào)等報(bào)紙上。［2］像?？怂惯@樣深諳媒體運(yùn)作之道的媒體專業(yè)人士在全國婦女組織中還有很多，像全國婦女組織成立新聞發(fā)布會(huì)這樣的專業(yè)操作也比比皆是。這些專業(yè)人士在幫助婦女運(yùn)動(dòng)得到媒體正面積極報(bào)道方面起到了不可或缺的作用。

3.借助媒體擴(kuò)大影響。全國婦女組織也就是在其前兩年引起了大眾媒體的廣泛關(guān)注，而這個(gè)位置不是永久性的。在激進(jìn)派成為女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的新生力量后，大眾媒體的注意力就被吸引走了。因?yàn)橛兄刃蚧蛘哌^于常規(guī)的做法要吸引媒體的注意力有較大的難度，所以激進(jìn)派主要采取的吸引媒體的方式是宣傳鼓動(dòng)，利用激進(jìn)行為引起媒體的關(guān)注。1969年紐約州州長委員會(huì)關(guān)于墮胎改革的聽證會(huì)就是一例。當(dāng)婦女試圖通過正規(guī)渠道表達(dá)自己觀點(diǎn)的努力失敗后，婦女們最后采取中斷聽證會(huì)的方式提出將墮胎合法化的要求。這次行動(dòng)得到了媒體的廣泛關(guān)注。標(biāo)題為“侵略墮胎聽證會(huì)”（Newsday 2/14/69：1），“女孩們KO墮胎聽證會(huì)”（DN2/14/69：1），“女人們中斷墮胎聽證會(huì)”（DN2/14/69：5）的新聞出現(xiàn)在各大報(bào)紙上。媒體的關(guān)注對(duì)紐約州在1970年3月墮胎法案的通過起到了不可或缺的促進(jìn)作用。再如，美國小姐選美比賽抗議活動(dòng)中，激進(jìn)派代表人物羅賓摩根（Robin Morgan）新聞發(fā)布題目是“再也不要美國小姐”，并且要求屆時(shí)只有女記者可以采訪這次抗議活動(dòng)；還故意泄露活動(dòng)中會(huì)燒胸罩以示抗議。以燒胸罩為標(biāo)題的新聞吸引了眾多記者到場報(bào)道這次抗議活動(dòng)。盡管活動(dòng)當(dāng)天并沒有燒胸罩。再比如，WITCH（國際婦女地獄陰謀組織，首字母縮寫意為女巫）成員在1969年2月曼迪遜廣場花園的婚展上，帶著黑色面紗喊口號(hào)“奴隸們走過來了，走向她們的墳?zāi)沽恕保みM(jìn)女權(quán)主義者認(rèn)為女性在婚姻中是奴隸，婚姻是一種合法賣淫形式）。她們給準(zhǔn)新娘們發(fā)宣傳單，敦促她們“對(duì)峙使她們成為‘妓女’的人”。在警察到達(dá)前，WITCH成員圍成一圈進(jìn)行一個(gè)“去結(jié)婚儀式”（unmarrying ceremony）以抗議“美國父權(quán)壓迫的罪惡現(xiàn)狀”。［2］最后她們釋放一群小白鼠以示婚姻是盲目的。再比如，在阿靈頓國家公墓舉行模擬葬禮“埋葬傳統(tǒng)女性生活方式”等等，這樣的引起媒體關(guān)注的象征性的同時(shí)又激進(jìn)的宣傳鼓動(dòng)舉不勝舉。這樣的行動(dòng)在吸引媒體關(guān)注方面頗有成效，而媒體的關(guān)注則把激進(jìn)派女權(quán)主義者要傳達(dá)的信息帶給了廣大讀者觀眾。

（二）女權(quán)主義者對(duì)媒體的規(guī)避與改革

大眾媒體不是中立的，不會(huì)對(duì)事件來源不加選擇，而是去“構(gòu)建”事實(shí)。因此，在深信大眾媒體是幫助實(shí)現(xiàn)女權(quán)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的重要途徑的同時(shí)，女權(quán)主義者也意識(shí)到了大眾媒體對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的負(fù)面作用，比如激進(jìn)派里充滿了對(duì)大眾媒體危害性的警告?！拔也皇莻€(gè)女人嗎？”的創(chuàng)建者宣布：“在混蛋大眾媒體中出現(xiàn)關(guān)于女性的唯一東西就是最糟糕形式的宣傳，美化讓男人高興的社會(huì)刻板形象，譏諷、污蔑或同情那些沒有按照那些刻板生活的女性”，［2］“廣播和電視臺(tái)決定他們報(bào)道誰，不報(bào)道誰，他們歪曲被報(bào)道人的形象來表達(dá)他們的偏見?！保?］《戰(zhàn)斗的女性》雜志開辟了一個(gè)專欄：“媒體——看看這次他們又寫了我們什么”［2］等等。

社會(huì)運(yùn)動(dòng)需要盡全力控制媒體對(duì)其報(bào)道，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的消息來源、組織、專業(yè)性、協(xié)調(diào)和規(guī)劃等控制得越好，其選定的媒體框架被利用的可能性越大。簡言之，社會(huì)運(yùn)動(dòng)需要控制媒體，使媒體按照社會(huì)運(yùn)動(dòng)想要的模式對(duì)其進(jìn)行報(bào)道。婦女運(yùn)動(dòng)也不例外，女權(quán)主義者對(duì)媒體采取了規(guī)避和改革的策略。對(duì)于媒體的規(guī)避主要體現(xiàn)在激進(jìn)派采取的策略上。激進(jìn)派利用非主流出版物（alternative publications），口口相傳消息，手手相傳分發(fā)宣傳文章，召開會(huì)議提供信息循環(huán)［2］等方法規(guī)避大眾媒體的負(fù)面影響。

除了規(guī)避之外，女權(quán)主義者還試圖改革媒體，使之為婦女運(yùn)動(dòng)所用。改革嘗試包括在大眾媒體中雇傭女性工作者，改革大眾媒體的內(nèi)容和語言，改變大眾媒體中的女性形象。［2］盡管改革并不徹底，但還是取得了成效。

女權(quán)主義者要改革大眾媒體雇傭女性工作者現(xiàn)狀的壓力首先是來自媒體行業(yè)中事業(yè)發(fā)展受困的女性工作者。1974年媒體女性組織（Media Women）發(fā)表了文集《沒有風(fēng)景的房間：在男性主導(dǎo)的媒體世界中的女性之工作指南》（Rooms with No View：A Woman’s Guide to the Man’s World of the Media），這個(gè)文集反映了大眾媒體行業(yè)內(nèi)的女性工作者的工作現(xiàn)狀。這次對(duì)大眾媒體行業(yè)雇傭性別方面的差異的曝光有助于帶來改變。用以改變的策略包括在紙媒中利用EEOC（平等就業(yè)機(jī)會(huì)委員會(huì)）；在廣播電視媒體中利用執(zhí)照續(xù)期過程、合法起訴、投訴以及請(qǐng)?jiān)傅瘸绦?。除了合法形式之外，也有婦女采取直接行動(dòng)的，比如在舊金山，婦女們采取了幾次直接行動(dòng)試圖改革媒體。9名來自婦女解放前線組織的婦女中斷了CBS股東會(huì)議，宣稱CBS詆毀女性形象。1970年7月，有婦女打破《舊金山紀(jì)事報(bào)》的窗玻璃，留下一封信要求終止大男子主義的新聞報(bào)道等等。媒體公司由于擔(dān)心被起訴，以及需要擴(kuò)大女性讀者群體等原因開始增加女性員工的雇傭率。女權(quán)主義者要求媒體雇傭女性工作者的改革收到了一定的成效。但是鑒于法律訴訟進(jìn)展緩慢等原因而收效甚微。

對(duì)大眾媒體內(nèi)容與語言改革主要是關(guān)于女性形象以及表述女性形象時(shí)使用的語言，因?yàn)榕で畽?quán)主義者形象是媒體試圖使婦女運(yùn)動(dòng)非法化的一個(gè)重要策略。例如，女權(quán)主義批評(píng)家一直譴責(zé)用“女孩兒”這個(gè)詞代指所有女性，用“家庭主婦”一詞來形容女性，不管這位女性的成就是什么，等等。1971年斯坦福大學(xué)學(xué)生報(bào)紙的編輯和女員工抗議美聯(lián)社主編聯(lián)合會(huì)發(fā)表的新聞指南，認(rèn)為這些指南保留了使女性覺得是二等公民的刻板形象。這些抗議在《哥倫比亞新聞?dòng)^察》發(fā)表以后引起了較大的反響。類似這樣的抗議還有很多。媒體公司紛紛開始更新他們的指南，避免使用引起女權(quán)主義者不滿的語言和內(nèi)容。

改變女性在媒體中的形象是全國婦女組織希望通過利用媒體實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。在《女性的奧秘》這本書中，弗里登闡述了大眾媒體在社會(huì)中把女性的奧秘的觀念灌輸給女人時(shí)起到的重要推動(dòng)作用。弗里登也相信“大眾媒體有足夠力量把它建立的形象打破”。［2］媒體是真實(shí)生活的鏡子，對(duì)于女性來說最招致反感的部分是廣告。作為男性至上社會(huì)的宣傳工具，它把女性描繪成性伙伴、做家務(wù)的人、母親和職位低的人員——這些形象或許是大多數(shù)婦女在社會(huì)上的地位的真實(shí)反映，但是這些形象也使婦女越來越難打破這種性別歧視的刻板形象。［2］因此，改變媒體中的女性形象非常必要。抗議媒體詆毀女性形象是早期抗議運(yùn)動(dòng)的一部分，如抗議美國小姐選美比賽。在1970年8月，婦女大罷工還提出聯(lián)合抵制《世界》（Cosmopolitan）雜志以及一些香煙、肥皂和女性清潔用品品牌，以此迫使媒體改變?cè)趶V告中對(duì)女性形象的描述。女權(quán)主義者還發(fā)起一系列活動(dòng)抗議廣告中對(duì)女性形象的詆毀。女權(quán)主義者撰文發(fā)表揭露媒體在廣告中對(duì)女性形象的刻板定位。經(jīng)過一系列斗爭后，廣告公司開始改變其廣告中的女性形象，盡管擔(dān)心失去女性消費(fèi)者是其考慮的最重要因素。

（三）創(chuàng)辦自己的刊物

意識(shí)到不受自己控制的大眾媒體的危害，在規(guī)避和改革大眾媒體的同時(shí)，第二次婦女運(yùn)動(dòng)中女權(quán)主義者還創(chuàng)辦了自己的刊物《女士》（Ms.）。這本雜志的名字就是要為讀者爭取自我認(rèn)同的權(quán)利，并做出一個(gè)重大的改變：對(duì)于女性的禮貌稱謂不要基于婚姻狀態(tài)而要基于性別。創(chuàng)辦自己的刊物可以較客觀地傳達(dá)婦女運(yùn)動(dòng)的信息，可以規(guī)避主流大眾媒體的各種偏見和扭曲，以期減少其對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的負(fù)面影響。這本雜志試圖將所有女性包含在刊物頁面上。所有女性聚集在《女士》雜志的屋檐下，為共同的目標(biāo)奮斗。［2］這本雜志刊登關(guān)于婦女團(tuán)體、墮胎、未成年人性行為、女同性戀、性騷擾、家庭暴力等話題內(nèi)容。女權(quán)主義者們“認(rèn)為如果有足夠的婦女接觸到這些新信息的話可以加快改革速度”。［2］而這些話題同時(shí)也為大眾媒體提供了新內(nèi)容，引起了更多的關(guān)注。這本雜志在其巔峰時(shí)期，銷售量達(dá)到了55萬本?！啊杜俊烦晒α恕?，《時(shí)代》（Time）雜志在1972年12月宣布。在這次婦女運(yùn)動(dòng)中，《女士》雜志起著重要的作用：一是成立基金會(huì)，為婦女運(yùn)動(dòng)提供所需資金；二是為編輯、作者和讀者提供對(duì)話的話語場所，這本雜志為女性主義運(yùn)動(dòng)者說話，并且在真正意義上和象征意義上屬于她們。

當(dāng)然，《女士》雜志也有其局限性，在和其他媒體一樣受到廣告商的利益限制之外，其內(nèi)容觀點(diǎn)并不能為所有女性所接受。作為自由派發(fā)起創(chuàng)辦的雜志，激進(jìn)派感覺他們被雜志邊緣化了，而其他很多讀者則認(rèn)為該雜志很多觀點(diǎn)過于激進(jìn)。所以，這本試圖將所有女性都包含在內(nèi)的雜志并沒有將所有女性團(tuán)結(jié)在一起共同奮戰(zhàn)。

二、大眾媒體對(duì)美國第二次婦女運(yùn)動(dòng)的反作用

（一）大眾媒體行業(yè)傳統(tǒng)對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)報(bào)道的影響

平衡法則、公平法則、精準(zhǔn)法則和客觀法則被認(rèn)為是嚴(yán)肅報(bào)道中最基本的媒體行業(yè)傳統(tǒng)。［2］但這些行業(yè)傳統(tǒng)會(huì)被一些二級(jí)法則拖累。這些二級(jí)法則是基于寫暢銷的新聞的。這些二級(jí)法則包括建立在沖突、罕見、地方性、觀眾或讀者的熟識(shí)度（如名人）等基礎(chǔ)上的。追求事實(shí)真相、吸引讀者和兼顧廣告商利益成為新聞主義新的價(jià)值觀。

使早期婦女運(yùn)動(dòng)得到廣泛報(bào)道的新聞行業(yè)傳統(tǒng)主要是不尋常和怪異。女權(quán)主義者提出的觀點(diǎn)和傳統(tǒng)的關(guān)于女性的觀點(diǎn)相異，這種不尋常和新鮮感引起了媒體的關(guān)注。女權(quán)主義者特別是激進(jìn)派恰恰也是利用了這些新聞行業(yè)傳統(tǒng)來吸引媒體關(guān)注的。激進(jìn)派故意做出出格行為或者提出激進(jìn)的對(duì)于傳統(tǒng)保守派來說駭人聽聞的口號(hào)，由此獲得媒體報(bào)道。但是，這些離經(jīng)叛道的行為使得參與婦女運(yùn)動(dòng)的人在媒體報(bào)道中極少得到正面肯定。

指導(dǎo)新聞報(bào)道的行業(yè)傳統(tǒng)不止這兩個(gè)。其他的行業(yè)傳統(tǒng)同樣對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響，比如前文提到的平衡法則?；谄胶夥▌t，新聞要報(bào)道事件的不同方面使讀者可以作出理性判斷。因此，媒體在報(bào)道婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，一方面報(bào)道女權(quán)主義者的觀點(diǎn)和行動(dòng)；另一方面也在報(bào)道與之相反的觀點(diǎn)。例如，如果婦女運(yùn)動(dòng)參與者被視為是年輕的、受過良好教育的女性，那么就會(huì)有媒體新聞表明這次運(yùn)動(dòng)不關(guān)心這個(gè)范疇以外的女性的感受；如果這次運(yùn)動(dòng)似乎是和大城市聯(lián)系在一起的，媒體新聞就會(huì)暗示女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在城市中心以外的地方?jīng)]有被認(rèn)可；如果運(yùn)動(dòng)似乎是強(qiáng)調(diào)為婦女爭取平等工作機(jī)會(huì)，媒體新聞就暗含批評(píng)說運(yùn)動(dòng)不顧及家庭主婦們的貢獻(xiàn)，等等。這些暗含的批評(píng)往往意味著被采訪的女權(quán)主義者被迫處于防御狀態(tài)。［2］這些相反的觀點(diǎn)嚴(yán)重影響了女權(quán)主義觀點(diǎn)的傳播，甚至在一定程度上抵消了某些觀點(diǎn)。

沖突法則也對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)道產(chǎn)生了重大的負(fù)面影響。媒體迅速捕捉到女權(quán)主義者內(nèi)部分裂的訊息，并不遺余力地加以報(bào)道。弗里登在為媒體提供關(guān)于分裂的訊息方面作出了重大“貢獻(xiàn)”。弗里登在媒體面前毫不掩飾地攻擊政見不同的其他的女權(quán)主義者及其觀點(diǎn)（通常是攻擊激進(jìn)派），讓媒體有機(jī)可乘。經(jīng)過媒體的報(bào)道，女權(quán)主義者內(nèi)部不和的消息得到了迅速傳播。這對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大起到了很大的破壞作用。

總而言之，大眾媒體這些行業(yè)傳統(tǒng)對(duì)于報(bào)道第二次婦女運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的主要是負(fù)面影響。如上文所提及的大眾媒體本身就不是中立的，它要按照背后利益集團(tuán)的利益構(gòu)建事實(shí)，當(dāng)然媒體人自身的觀點(diǎn)也會(huì)從中得以體現(xiàn)。在大眾媒體中，位高權(quán)重者有特權(quán)決定報(bào)道哪些話題，而且有權(quán)給后續(xù)討論設(shè)限。大眾媒體中的位高權(quán)重者絕大多數(shù)是男性，因此多數(shù)媒體的行業(yè)傳統(tǒng)被用來使婦女運(yùn)動(dòng)非法化、次要化。例如，扭曲女權(quán)主義者形象、聚焦次要部分，將運(yùn)動(dòng)和極端觀點(diǎn)或策略聯(lián)系起來，將運(yùn)動(dòng)分為合法部分和非法部分，脫離具體情況斷章取義地報(bào)道。

（二）大眾媒體對(duì)女權(quán)主義者形象的塑造與宣傳

到第二次婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，大眾媒體對(duì)于第一次運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)女權(quán)主義者的嘲笑的態(tài)度仍然存在。1969年Karen DeCrow的全國婦女組織的示威游行讓抗議者穿上20世紀(jì)初的衣服，大眾媒體因此又重新介紹了第一次婦女運(yùn)動(dòng)時(shí)的女權(quán)主義者的形象。而對(duì)于第一次婦女運(yùn)動(dòng)最友好的媒體也不過是以娛樂的態(tài)度報(bào)道的。［2］20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)诙螊D女運(yùn)動(dòng)嶄露頭角的時(shí)候，第一次運(yùn)動(dòng)為其提供了一個(gè)現(xiàn)成的框架，有時(shí)作者們無意識(shí)中就已經(jīng)在使用這些刻板形象了：無性別的，邊緣化的，傲慢的。例如，第二次婦女運(yùn)動(dòng)中，很多女權(quán)主義者避免傳統(tǒng)穿著打扮，大眾媒體自然就容易報(bào)道成這些女人缺乏女性特質(zhì)。［2］Van Horne就曾經(jīng)攻擊過美國小姐比賽的抗議者沒有吸引男人的女性特質(zhì)。這些從第一次運(yùn)動(dòng)中形成的媒體的刻板形象在第二次運(yùn)動(dòng)中仍然起著負(fù)面作用，仍然需要女權(quán)主義者通過斗爭去改變。

第二次婦女運(yùn)動(dòng)中，女權(quán)主義者把媒體作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要工具，發(fā)布運(yùn)動(dòng)信息，宣傳女權(quán)思想。女權(quán)主義者不免經(jīng)常出現(xiàn)在媒體上。本次運(yùn)動(dòng)之母弗里登就因?yàn)榇蟊娒襟w宣傳成為名人。但是弗里登攻擊持不同觀點(diǎn)的人的時(shí)候堪稱“毒舌”且“毫無保留”。經(jīng)過媒體的報(bào)道宣傳，使她的這種形象固定了下來?！按潭币渤蔀榱说诙螊D女運(yùn)動(dòng)女權(quán)主義者的一個(gè)重要的形象特征。再如上文所提及的女權(quán)主義者特別是激進(jìn)派為了吸引媒體關(guān)注，采用鼓動(dòng)宣傳，以激進(jìn)行為吸引媒體關(guān)注。大眾媒體經(jīng)過報(bào)道之后形成了激進(jìn)派女權(quán)主義者形象：憤怒的、不穿胸罩的、好斗的、無女性特質(zhì)的等。這些形象經(jīng)過媒體的反復(fù)宣傳后，逐漸成為大眾對(duì)女權(quán)主義者的刻板印象。媒體故意把關(guān)注點(diǎn)放在這些表象上，使廣大讀者觀眾忽視了女權(quán)主義者所要傳達(dá)的信息。這對(duì)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展極為不利。激進(jìn)派本來是想通過出格行為吸引媒體關(guān)注，從而宣傳自己的思想觀點(diǎn)，結(jié)果媒體卻很少認(rèn)真報(bào)道女權(quán)主義者的思想觀點(diǎn)，即使有所報(bào)道，對(duì)于女權(quán)主義者形象或者出格行為本身的報(bào)道也在很大程度上抵消了她們要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)。與此同時(shí)，這些表象是普通婦女不敢認(rèn)同的，也是保守派所不能容忍的，因此運(yùn)動(dòng)后期開始，這些形象招致保守派的致命打擊。

（三）媒體的反女權(quán)運(yùn)動(dòng)

1972年美國國會(huì)通過了平等權(quán)利憲法修正案（ERA），這是第二次美國婦女運(yùn)動(dòng)的重大成果。但是這也引起了美國新右翼保守勢力的反女權(quán)運(yùn)動(dòng)。這次反女權(quán)運(yùn)動(dòng)是以媒體為主要工具的。

新右翼保守勢力是利用主流大眾媒體“對(duì)女權(quán)主義者形象的妖魔化、對(duì)女權(quán)主義理論及目標(biāo)的終結(jié)化，以及對(duì)女權(quán)主義議題的去政治化”，［4］以此來打擊女權(quán)運(yùn)動(dòng)。除了利用大眾媒體之外，新右翼保守勢力還利用了非主流媒體。這些是以美國宗教運(yùn)動(dòng)中利用媒體的豐富經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。新右翼使用有線電視等渠道，右派建立非廣播渠道的媒體方式，包括出版社、宗教書店、直接郵件和時(shí)事通訊等。

新右翼保守勢力建立起來的廣大讀者、聽眾和觀眾接納了政治右翼的思想觀點(diǎn)，成為了一個(gè)重要的政治聲音。這個(gè)群體打著保護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值觀的旗號(hào)，通過利用各種媒體，對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反擊，對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)造成重創(chuàng)。平等權(quán)利憲法修正案沒能得到四分之三的州議會(huì)的批準(zhǔn)通過，婦女運(yùn)動(dòng)歸于平靜，甚至有些倒退。

三、媒體對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)正面及負(fù)面報(bào)道的根本原因

媒體是表達(dá)觀點(diǎn)的媒介，它對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)既有正面的又有負(fù)面的報(bào)道，這是媒體背后利益集團(tuán)勢力比拼的結(jié)果，是女權(quán)主義者（革新派）和保守派博弈的結(jié)果，這種博弈貫穿了第二次婦女運(yùn)動(dòng)的始終。因?yàn)榈诙螊D女運(yùn)動(dòng)各組織所反對(duì)的主要是美國社會(huì)中壓迫和歧視婦女的大男子主義思想和大男子主義行為等傳統(tǒng)習(xí)俗，她們所遇到的阻力大多來自同一源泉——社會(huì)保守勢力。［3］媒體對(duì)第二次婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)道經(jīng)歷了早期的“蜜月期”、中期的正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道各領(lǐng)風(fēng)騷以及后期的反女權(quán)運(yùn)動(dòng)。

相對(duì)而言，美國在60年代，還是一個(gè)比較自由、開放的年代，上至肯尼迪政府，下至社會(huì)基層，美國的整個(gè)政治、社會(huì)、文化氛圍都比較傾向于改革。［3］追求自由和平等的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、尋求社會(huì)變革的新左派運(yùn)動(dòng)和反主流文化等群眾運(yùn)動(dòng)等都給美國社會(huì)創(chuàng)造了要革新的社會(huì)環(huán)境。女權(quán)主義者受到以上革新力量，特別是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，也加入到爭取平等權(quán)利的隊(duì)伍，在60年代末開始直至70年代成為以上運(yùn)動(dòng)之后的一支重要的革新力量。在自由派、激進(jìn)派以及其他女權(quán)主義者的共同努力下，第二次婦女運(yùn)動(dòng)聲勢浩大，成績斐然。女權(quán)主義者力量迅速壯大并在國會(huì)通過平等權(quán)利修正案（ERA）時(shí)達(dá)到巔峰。女權(quán)主義革新派力量壓倒保守派，反映在媒體報(bào)道方面是正面報(bào)道成為主流。

“蜜月期”以正面報(bào)道為主的一個(gè)重要原因是婦女運(yùn)動(dòng)最初起主導(dǎo)作用的是自由派女權(quán)主義者。而自由派女權(quán)主義者的觀點(diǎn)是改良目前婦女的地位和生活狀況，而不是徹底推翻父權(quán)制度，因此沒有違背保守派的根本觀點(diǎn)，沒有觸及保守派的根本利益。婦女運(yùn)動(dòng)高潮期，媒體報(bào)道最多，使運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了最大影響。因?yàn)槌松朴谖襟w報(bào)道的自由派之外，激進(jìn)派的反傳統(tǒng)激進(jìn)行為正是媒體定義的新聞，因此也得到了廣泛報(bào)道。到了運(yùn)動(dòng)后期，保守勢力壯大并聯(lián)合起來以后，媒體一邊倒地報(bào)道婦女運(yùn)動(dòng)的負(fù)面影響，給婦女運(yùn)動(dòng)帶來了致命的打擊。

負(fù)面報(bào)道主要是保守派觀點(diǎn)的體現(xiàn)。女權(quán)主義者提出的要改變婦女生活現(xiàn)狀的觀點(diǎn)是挑戰(zhàn)美國傳統(tǒng)家庭模式、陳規(guī)和刻板印象，是要幫婦女爭取到和男人平等的權(quán)利、地位和機(jī)會(huì)，以期建立新的生活秩序。這給保守勢力造成了威脅。當(dāng)?shù)诙螊D女運(yùn)動(dòng)在立法上取得了一些可觀的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展而激起了社會(huì)保守勢力尤為猛烈的反擊；［4］當(dāng)女權(quán)主義者和保守派力量勢均力敵的時(shí)候，媒體對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的正面報(bào)道與負(fù)面報(bào)道參半；當(dāng)新右翼保守勢力迅速壯大，甚至在里根與布什政府期間執(zhí)掌了美國政權(quán)的時(shí)候，保守派力量以絕對(duì)優(yōu)勢壓倒了女權(quán)主義革新派，媒體對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)道也一邊倒，幾乎全變成了負(fù)面報(bào)道。新右翼保守勢力利用媒體作為工具全面打擊女權(quán)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了反女權(quán)運(yùn)動(dòng)。

可見，媒體作為表達(dá)觀點(diǎn)的媒介，其報(bào)道受多種因素影響，但起決定作用的是背后的利益集團(tuán)。在媒體對(duì)第二次婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)行正面的或負(fù)面的報(bào)道并產(chǎn)生重要影響的表象后面，是女權(quán)主義革新派和保守勢力力量的博弈。

四、結(jié)語

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，任何一場政治運(yùn)動(dòng)都不可避免地和媒體發(fā)生聯(lián)系。當(dāng)代婦女運(yùn)動(dòng)作為一場抗議性政治運(yùn)動(dòng)，［1］它和媒體的“相遇”也在所難免。媒體的報(bào)道對(duì)第二次婦女運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。就女權(quán)主義者而言，她們對(duì)媒體又愛又恨，她們一方面要利用媒體作為其社會(huì)變革的一個(gè)工具；另一方面，又規(guī)避并改革大眾媒體以減少其報(bào)道可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，甚至還創(chuàng)辦了自己的刊物。就媒體而言，它對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)道經(jīng)歷了“蜜月期”、“功過參半”期和反女權(quán)三個(gè)時(shí)期，對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的作用是把“雙刃劍”，甚至負(fù)面作用大過正面影響。女權(quán)主義者中不乏媒體專業(yè)人士，但是控制媒體，讓其完全為婦女運(yùn)動(dòng)服務(wù)還在她們能力之外，因?yàn)槊襟w對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的報(bào)道的背后是女權(quán)主義革新派力量和保守派力量的博弈。當(dāng)新右翼保守勢力在力量上占絕對(duì)優(yōu)勢之后，女權(quán)主義者無力扭轉(zhuǎn)媒體一面倒對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)都是負(fù)面報(bào)道的局面。欲扭轉(zhuǎn)這種局面，只能通過壯大自身力量來實(shí)現(xiàn)。由此可見，如若女權(quán)主義者僅試圖利用媒體作為工具，卻不壯大自身力量，那么實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)只是空談。

［1］王恩銘.“當(dāng)代美國婦女運(yùn)動(dòng)”［J］.美國研究，1995（3）：31-32.

［2］帕特里夏?布拉德利.大眾媒體與美國女權(quán)主義的形成［M］.密西西比大學(xué)出版社，1963-1975：5，24，18，36，64，50，195，38，210，178，189，77，90，92-93.

［3］王恩銘.20世紀(jì)美國婦女研究［M］.上海：上海外語教育出版社，2002：253-254，288.

［4］姚桂桂.論美國媒體與反女權(quán)運(yùn)動(dòng)［J］.婦女研究論叢，2011（6）：82-88.

G206.2

A

1674-8883（2016）09-0024-04

課題項(xiàng)目：本論文為高等學(xué)校青年骨干教師國內(nèi)訪問學(xué)者項(xiàng)目，導(dǎo)師：王恩銘，訪問學(xué)校：上海外國語大學(xué)，訪問時(shí)間：2012年9月至2013年6月

王秀娥（1979—），女，山東德州人，上海外國語大學(xué)英語語言文學(xué)碩士，上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：美國社會(huì)與文化。