自我呈現(xiàn)的新涵義與影響因素——基于社交媒體用戶自我呈現(xiàn)的文獻考察
2016-02-25 21:57:33朱琛
新疆社科論壇 2016年1期
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自我呈現(xiàn)的新涵義與影響因素——基于社交媒體用戶自我呈現(xiàn)的文獻考察
摘要自我呈現(xiàn)行為逐漸受到學界的關(guān)注，成為社會學、心理學以及傳播學研究的重點領(lǐng)域。近年來隨著社交媒體的發(fā)展，傳播學者對社交媒體用戶自我呈現(xiàn)的關(guān)注給這一議題注入了新的要素。本文選取EBSCO數(shù)據(jù)庫和IEEE數(shù)據(jù)庫作為研究范圍。國內(nèi)外學者開始研究社交媒體中自我呈現(xiàn)行為，并取得了豐碩的研究成果，為后人的研究奠定了扎實的基礎(chǔ)。研究成果中社交媒體對用戶自我呈現(xiàn)的意義、價值以及自我呈現(xiàn)機制、效果的研究較為缺乏。未來，這些方面應(yīng)是進一步研究的重點，由此更深入地理解社交媒體用戶自我呈現(xiàn)機制，幫助人們表現(xiàn)自我及充分理解他人，促進網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間的良性互動。
關(guān)鍵詞自我呈現(xiàn)涵義社交媒體影響因素呈現(xiàn)內(nèi)容
2014年，全球社交媒體用戶超過20億，F(xiàn)acebook是最大的社交網(wǎng)絡(luò)，有超過13億的活躍用戶。已有研究指出，人們使用社交媒體的目的主要包括獲取和傳遞信息、娛樂、自我呈現(xiàn)等。其中，自我呈現(xiàn)行為逐漸受到學界的關(guān)注，成為社會學、心理學以及傳播學研究的重點領(lǐng)域。近年來隨著社交媒體的發(fā)展，傳播學者對社交媒體用戶自我呈現(xiàn)的關(guān)注給這一議題注入了新的要素。美國作為自我呈現(xiàn)理論和社交媒體的發(fā)源地，其對社交媒體中用戶自我呈現(xiàn)行為的研究具有極為重要的參考價值。因此，本文選取EBSCO數(shù)據(jù)庫和IEEE數(shù)據(jù)庫作為研究范圍，通過檢索關(guān)鍵詞“self-presentation(presentation of self)”“self-disclosure”“impression management”和“social media”，獲得2002年至2014年發(fā)表的57篇可供瀏覽全文的文章(包括3篇會議論文、2篇雜志文章及52篇學術(shù)期刊論文)作為研究對象進行分析。
一、對于自我呈現(xiàn)的涵義界定
Goffman在1959年提出“自我呈現(xiàn)”①，Goffman自我呈現(xiàn)的概念使用了戲劇表演的觀點進行隱喻。他用“表演”指代個體持續(xù)面對一組特定觀察者時所表現(xiàn)的、并對那些觀察者產(chǎn)生了某些影響的全部行為。作為一個表演者，在不同情境或面對不同觀眾時會扮演不同的角色。在他的隱喻中，“前臺”用來指代表演者的表演區(qū)域，在這里他們會隱藏一些自己真實的行為、態(tài)度和情感。尤其是那些有可能有損于他所要造成的印象的行動；而在另一個區(qū)域，“后臺”則會凸現(xiàn)出那些被掩蓋的事實，即表演者會卸下偽裝作回自己。由此可見，在日常面對面交流時，人們進行自我呈現(xiàn)會受到各種限制和阻礙，比如他人的第一印象，口頭語以及身體語言等，自我呈現(xiàn)行為的可控力并不高。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，越來越多的人開始使用電子郵箱、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、社交媒體等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用工具進行互動，即CMC(computer-mediated communication)。人們自我呈現(xiàn)的舞臺因此拓寬，自我呈現(xiàn)也隨之出現(xiàn)了新特點。Walther發(fā)現(xiàn)，個體在通過計算機等電子媒介進行自我呈現(xiàn)時比面對面的情況下更有控制力。②通過學者們對超人際模型(hyperpersonal model)的引用，這一結(jié)論得到了解釋：在CMC的背景下，個體可以花更多的時間去選擇和修飾自我呈現(xiàn)信息，這種異步性特點改變了傳統(tǒng)意義上的自我呈現(xiàn)行為。③
與CMC中自我呈現(xiàn)的涵義相比，社交媒體中自我呈現(xiàn)的涵義具有一定的變化。一方面是因為社交媒體映射了真實世界的人際關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)從匿名走向?qū)嵜?，從虛擬走向真實。另一方面則是社交媒體整合了以往CMC中多種傳播方式，包括一對一的人際傳播、一對多的群體傳播和大眾傳播。近年來，隨著社交網(wǎng)站的發(fā)展，對此問題的研究成果逐漸增多，不同的學者對社交媒體中自我呈現(xiàn)賦予了不同的涵義。Tanja認為，由于社交媒體映射了現(xiàn)實的人際關(guān)系，人們無法隨心所欲的構(gòu)建“另一個自我”。④因此，與CMC環(huán)境相比，用戶在社交媒體環(huán)境中會對自我呈現(xiàn)行為有所抑制。但有學者則認為，正是由于社交媒體折射了現(xiàn)實的人際關(guān)系，因此它擴大了個體自我呈現(xiàn)的“前臺”，使人們不僅在現(xiàn)實生活中展示理想的自己，還在社交媒體中繼續(xù)展現(xiàn)自我。也就是說，表演的前臺擴大了，后臺被不斷壓縮?，F(xiàn)實生活中人際關(guān)系的投射，使得隱匿于網(wǎng)絡(luò)背后的個體在社交媒體中逐漸重回現(xiàn)實，以真實生活中的身份暴露于網(wǎng)絡(luò)中，甚至在不自覺的情況下即被他人關(guān)注和了解。如此一來，之前在CMC背景下虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實前后臺分割的狀態(tài)將無法在社交時代延續(xù)，人們在現(xiàn)實生活中的表演與社交網(wǎng)絡(luò)中的表演是相匹配的，使其成為真實生活的組成部分，即自我呈現(xiàn)的前臺從現(xiàn)實擴展到了社交媒體當中。⑤
二、研究方法分析
筆者通過梳理現(xiàn)有文獻發(fā)現(xiàn)，在研究社交媒體用戶自我呈現(xiàn)時，與定性研究方法相比，定量研究被更多的使用。根據(jù)研究方法的分類，采用的定性研究方法包括焦點小組法、語篇分析法等；定量研究方法則包括控制實驗法、問卷調(diào)查法、內(nèi)容分析法、日記研究法等。
采用定性研究方法的成果中，研究者們多利用焦點訪談法對用戶心理和自我呈現(xiàn)行為之間的關(guān)系進行探討，其中個人隱私和自我保護心理對自我呈現(xiàn)行為的影響是研究重點。但有的研究者則提出，雖然在社交媒體中進行自我呈現(xiàn)時會有關(guān)于個人隱私方面的顧慮，但是這種擔憂并不足以讓他們停止自我呈現(xiàn)這個行為。他們表示社交媒體中自我呈現(xiàn)這一行為是利大于弊的。⑥
在現(xiàn)有文獻中，對性別差異的研究通常使用定量研究方法，采用定性分析的文章較少，F(xiàn)ullick運用語篇分析法研究了婚戀類社交網(wǎng)站中不同性別的用戶在自我呈現(xiàn)時的語義差別。他認為自我呈現(xiàn)信息的傳受雙方各自在進行編碼和譯碼：信息的接受者通過“翻譯”對方自我呈現(xiàn)的內(nèi)容來獲知發(fā)送者想要表達的真實含義，反之發(fā)送者在自我呈現(xiàn)時會先假想一個完美的形象或設(shè)想對方期望看到何種形象再去進行自我呈現(xiàn)。作者在文章最后提出，通過定性的語篇分析法對社交媒體中龐大且復雜的語料庫進行分析可以獲知用戶更深層的心理想法，這是定量分析所不能達到的。⑦
除實驗法和問卷調(diào)查法之外，有個別研究采用日記研究法。Crystal&Hancock利用此法證實異地戀情侶會在社交媒體上進行更多的自我呈現(xiàn)行為。研究對象在網(wǎng)上進行為期一周的社交媒體自我呈現(xiàn)行為記錄，然后參與在線問卷調(diào)查。研究者分析了日記記錄與問卷數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)，他們認為日記研究法可以在更為自然的環(huán)境下進行，并且可以給研究者提供更多細致和精確的信息。⑧
在研究用戶自我呈現(xiàn)的內(nèi)容時，學者們普遍采用內(nèi)容分析法。Banczyk等人提出的自我呈現(xiàn)行為測量量表即是通過內(nèi)容分析法得來的。他們收集了來自美國和德國共107個Myspace用戶的主頁內(nèi)容，歸納出社交媒體用戶自我呈現(xiàn)的26個內(nèi)容要素，包括姓名、頭像及拍照的角度、背景、個人照片/動畫、家鄉(xiāng)、血型、學校、收入等。⑨Cutrona&Suhr則對社交媒體中的評論進行了總結(jié)，歸納出20種他人通過評論給予呈現(xiàn)主體的社會支持，如贊美、同情、支持等。⑩
三、主要研究成果
在社交媒體用戶自我呈現(xiàn)的研究成果中，有四大議題是重點：第一，社交媒體用戶自我呈現(xiàn)內(nèi)容和策略的研究；第二，影響用戶自我呈現(xiàn)的因素研究；第三，用戶自我呈現(xiàn)的效果研究；第四，人們?nèi)绾伪凰烁兄难芯俊Ｆ渲?，第二點是現(xiàn)有研究成果中的焦點，內(nèi)容和策略研究次之，效果和如何被他人所感知的研究相對較少。
(一)社交媒體中自我呈現(xiàn)的內(nèi)容與策略
由于社交媒體給用戶提供了包括個人頁面、好友關(guān)系、狀態(tài)更新、圖片視頻上傳等多種展示自己的機會，因此人們可選擇的呈現(xiàn)內(nèi)容和方式更加多元。在呈現(xiàn)內(nèi)容方面，Miura認為，用戶發(fā)表在博客上的內(nèi)容可以分為兩種類型：分享知識與新聞的信息類博客以及用于自我呈現(xiàn)及連續(xù)記事的日記類博客。Bouvier對大學生在Facebook上的自我呈現(xiàn)內(nèi)容進行了語篇分析，他將內(nèi)容劃分為四種：自己身份的呈現(xiàn)，關(guān)系的呈現(xiàn)，生理外貌的呈現(xiàn)，自己做了什么、思維、情緒的呈現(xiàn)。Hogan則認為，由于社交網(wǎng)絡(luò)中的受眾有可能是現(xiàn)實生活中的朋友，也有可能是陌生人，受眾復雜的成分和背景使得用戶在自我呈現(xiàn)時只發(fā)表最大眾且無傷大雅的內(nèi)容。在Hogan的研究基礎(chǔ)上，有學者指出用戶在自我呈現(xiàn)時會對受眾進行分組，對不同的人呈現(xiàn)不同的內(nèi)容，對所有受眾呈現(xiàn)的只是那些最大眾的內(nèi)容。
在呈現(xiàn)方式和策略方面，Gibbs等人對婚戀交友網(wǎng)站的用戶進行研究，歸納出兩種自我呈現(xiàn)策略：積極的和謙虛的。Jung等人基于Jones&Pittman提出的日常生活中自我呈現(xiàn)的五大策略，對賽我網(wǎng)用戶的自我呈現(xiàn)策略進行探索。他們發(fā)現(xiàn)賽我網(wǎng)用戶使用最多的策略是“勝任”，其次是“懇求”“榜樣”和“討好”，“恐嚇”被使用的最少。其后也有研究證明了這一點。
(二)影響社交媒體中自我呈現(xiàn)的因素
目前已經(jīng)被證實社交媒體中具有影響力的因素包括用戶的個性特征、性別、年齡、國家及文化、受眾及用戶對個人隱私的保護、用戶使用社交媒體的目的及他們在現(xiàn)實生活中的可信度等。
1.個性特征
對自我呈現(xiàn)行為有影響的個性特征包括個體的自戀、自尊、外向性、責任感、親和力和開放性程度。SM引入了自我提升概念，他認為自我呈現(xiàn)是通過五種自我提升行為達成的，即自我介紹、頭像、照片、日常評論與記錄、更新狀態(tài)。他指出自戀與上傳頭像、上傳照片、更新狀態(tài)和記錄這四個行為呈正相關(guān)關(guān)系。Banczyk等人通過問卷調(diào)查法和內(nèi)容分析法證實了自尊對自我呈現(xiàn)行為有影響。自尊程度不同的用戶在自由設(shè)計板塊(the freely designable parts)中描寫自己時使用的字數(shù)和使用的名人照片/視頻的數(shù)量有顯著不同：高自尊的人會使用更多的字數(shù)來描述自己，并且會使用更多的名人照片或視頻。
Samuel等人利用問卷調(diào)查法研究五大人格特征(外向性、神經(jīng)質(zhì)、責任感、親和力和開放性)與Facebook用戶自我呈現(xiàn)行為之間的關(guān)系。相關(guān)分析表明，除神經(jīng)質(zhì)之外，其他四種人格特征都對用戶自我呈現(xiàn)行為有影響。其中責任感與自我呈現(xiàn)行為呈負相關(guān)關(guān)系，其余呈正相關(guān)關(guān)系。Qiu等人的研究指出，一個人會在自我呈現(xiàn)時展現(xiàn)出自己的真實性格，同時會抑制負面情緒的呈現(xiàn)。神經(jīng)質(zhì)易使人聯(lián)想到負面情緒，這正是研究無法證明神經(jīng)質(zhì)對自我呈現(xiàn)行為有影響的原因。Wang通過路徑分析證實了高外向性的用戶會較多的呈現(xiàn)自我，分享更多的信息，登錄社交媒體的次數(shù)也會較內(nèi)向的用戶多；親和力較高的人在社交媒體中也會分享較多信息，由此導致登錄社交媒體的次數(shù)變多。但是，該研究認為用戶的開放性與自我呈現(xiàn)行為沒有顯著關(guān)系。
2.人口特征
現(xiàn)有研究中，從兩個方面討論了男女之間的差異。從呈現(xiàn)目的上看，女性使用社交網(wǎng)站進行自我呈現(xiàn)更多的是為了與他人比較及獲取信息；男性則是為了尋找朋友。也就是說，女性將社交網(wǎng)站作為一個自我呈現(xiàn)與提升形象的平臺，男性則把社交網(wǎng)站作為尋找朋友的工具。在呈現(xiàn)行為上，男性在自我介紹和隨筆記錄這兩個部分會進行更多的自我展示；女性則在頭像上下更多的功夫。女性傾向于使用大頭照作為頭像，男性則傾向使用全身照做頭像。男性較女性更愛修飾編輯照片，作者認為這是由于男性使用電腦軟件更為熟練。在照片上傳和狀態(tài)更新上，不同性別的用戶沒有顯著差異。此外，Steijn&Schouten證實女性比男性更愛在自我呈現(xiàn)中展示自己與他人之間的關(guān)系。此外，他們還調(diào)查了年齡從12歲至83歲的用戶，驗證了年齡對自我呈現(xiàn)行為的影響：年輕用戶在自我呈現(xiàn)時更樂于展現(xiàn)與他人形成的新關(guān)系(如認識的新朋友)及給別人點贊；年級較大的用戶則更愛與他人交流感想。
3.國家和文化
早期研究者認為國家對自我呈現(xiàn)行為有一定影響，但隨著研究的深入，學者們發(fā)現(xiàn)文化才是隱藏在國家差異背后的影響因素。Banczyk等人通過卡方檢驗得知，美國人與德國人在社交媒體中使用的名稱有很大不同：大部分美國用戶傾向于使用真實名字，使用真實名字和昵稱的德國用戶幾乎各占一半。此外，兩個國家的用戶在裝飾個人主頁背景上的行為也有所不同，德國用戶更樂于去裝飾主頁背景。方差分析進一步驗證了國家和自我呈現(xiàn)行為之間的關(guān)系：與德國人相比，美國用戶會更多的描述自己，發(fā)表更多的中性圖片和網(wǎng)絡(luò)測試結(jié)果，且喜歡展現(xiàn)自己有很多朋友，并將私人信息呈現(xiàn)給大眾。Banczyk等人測試了15種有關(guān)個人的信息，結(jié)果表明美國用戶在“簽到”“種族”“職位”和“學?！彼念愋畔⒌钠毓馍厦黠@多于德國人；而在“家鄉(xiāng)”“血型”“教育水平”“收入”“公司”這些信息的曝光上略多于德國人。Banczyk特別指出的是，與德國相比，“種族”可以歸因為兩國的文化差異。但在其他信息類型上的差異是否源于線下文化的不同還需進一步研究。
4.受眾及用戶對個人隱私的保護
在社交媒體中，用戶自我呈現(xiàn)行為同樣受到受眾的影響。朋友的數(shù)量及復雜的背景會影響人們的自我呈現(xiàn)：那些擁有較多朋友，且朋友社會背景較復雜的用戶會進行較少的自我呈現(xiàn)，以保護自己免于受到意見不同者的攻擊。Hsu等人考察了Facebook中的用戶面對不同的受眾時，自我呈現(xiàn)行為有何不同：相對于親朋好友而言，用戶與新朋友交流時會投入較少精力，并且注重隱私保護，但是互動的次數(shù)較多。研究受眾對用戶自我呈現(xiàn)行為影響時，普遍會涉及用戶個人隱私方面的顧慮，這一主題逐漸成為研究者們的焦點。Stutzma等人指出用戶在社交媒體中進行自我呈現(xiàn)時，社交媒體自帶的隱私設(shè)置會影響其呈現(xiàn)行為。Vitak則指出，社交媒體用戶的朋友數(shù)量越多，背景越復雜，那么他在自我呈現(xiàn)時使用“分組”呈現(xiàn)的幾率越高。
5.用戶使用社交媒體的動機及可信度
Banczyk等人認為基于與他人交流互動這一動機會使用戶在個人頁面展現(xiàn)出自己擁有很多好友。有學者基于使用與滿足理論，證實了用戶使用社交媒體的目的會影響自我呈現(xiàn)行為。作者將自我呈現(xiàn)行為劃分了五個測量維度：自我呈現(xiàn)的效果、深度、數(shù)量、意向性、誠信度。研究表明，用戶基于社交功能使用人人網(wǎng)會影響自我呈現(xiàn)的深度、意向性和誠信度；形象建構(gòu)目的會影響意向性和誠信度；信息搜索目的會影響自我展現(xiàn)的深度、數(shù)量和意向性。他們還認為，個體在現(xiàn)實生活中的可信度對其線上自我呈現(xiàn)行為有影響。用戶線下的可信度對自我呈現(xiàn)的誠信度、效果和深度有影響，證實了作者提出的假設(shè)：可信度較高的SNS用戶會有更高水平的自我呈現(xiàn)行為。
(三)人們感知自我呈現(xiàn)效果
個體可以感知到的自我呈現(xiàn)效果包括維系既有關(guān)系、開展新關(guān)系、增強幸福感等。早期研究認為用戶在社交媒體中好友數(shù)量會影響自我呈現(xiàn)后的幸福感知：好友越多，用戶自我呈現(xiàn)后幸福感越強。Kim&Lee則提出不一樣的觀點，他們認為好友數(shù)量與呈現(xiàn)后幸福感的獲得是呈倒U型曲線關(guān)系的，即只有好友數(shù)量在一定范圍內(nèi)才會增強用戶自我呈現(xiàn)后的幸福感，過多或過少的好友都會降低這種幸福感。Kim&Lee認為，用戶在Facebook中進行自我呈現(xiàn)時使用的技巧有兩類：積極地展現(xiàn)自己和中肯的展現(xiàn)真實的自我。結(jié)果表明，積極的呈現(xiàn)策略會讓用戶在呈現(xiàn)之后感知更多的幸福感；中肯的呈現(xiàn)策略會讓用戶獲得較多的社會支持，以此間接影響幸福感。這一結(jié)論與Valkenburg等人的研究結(jié)果相一致，他們認為好友的評論是社會支持的一種，通過對荷蘭成年SNS用戶進行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，好友給予的正面評論可以增強用戶在自我呈現(xiàn)之后的幸福感。社會支持在用戶感知自我呈現(xiàn)效果的過程中是一種中介變量。此外，性別不同的用戶感知自我呈現(xiàn)效果也有所不同，男性在修改社交媒體中的自我介紹資料后獲得的自尊滿足感明顯要高于女性。
(四)人們?nèi)绾伪凰怂兄?/h2>
除了針對自我呈現(xiàn)的效果研究之外，還有部分學者圍繞對他人自我呈現(xiàn)的感知進行研究。Hong等人認為在感知他人自我呈現(xiàn)內(nèi)容的過程中，對方上傳圖片中社會線索(social cues)的多少及下方評論是否與呈現(xiàn)主體表達一致的觀點(Congruence)對感知對方社會吸引力和名氣大小有一定影響。文中社會線索是指在自我呈現(xiàn)過程中可以加深他人對呈現(xiàn)個體理解的信息，如用戶頭像中帶的學士帽或者公司的LOGO，線索越多，個體的形象就越清晰。Hong等人通過控制實驗法證實了一個人上傳的圖片中包含的社會線索越多，那么他人就會認為這個人的社會吸引力及名氣越大。Walther等人則指出，人們判定他人吸引力的大小不僅依據(jù)于這個人呈現(xiàn)的照片，還會受到評論的影響。Hong等人對此進行了驗證，當評論的態(tài)度一致時，他人就會認為這個呈現(xiàn)個體的社會吸引力和名氣較大。
此外，有的研究學者認為當把他人自我呈現(xiàn)的動機歸因為“人際歸因”時，會影響對內(nèi)容的理解。受眾在看到他人自我呈現(xiàn)的內(nèi)容時，往往會思考“他為什么把這條內(nèi)容分享給我？”，“這條內(nèi)容對我有什么特定的涵義？”，也就是將他人呈現(xiàn)的動機歸為人際歸因，即他在對我表達特定的涵義。許多學者證實，人們在理解他人分享的內(nèi)容時，不但會對內(nèi)容信息本身進行理解，還會對他人分享動機進行合理解釋。當受眾將他收到的信息理解為他人對自己的關(guān)懷、支持時，雙方的關(guān)系會變得更加親密。
總之，自我呈現(xiàn)往往伴有策略，通過提供社會線索來豐富自己的形象，以此提高地位與名望。但這僅是呈現(xiàn)主體想要達到的目的，他人看到呈現(xiàn)內(nèi)容后是否會給予呈現(xiàn)主體期待的回應(yīng)尚不可知。如何感知他人的自我呈現(xiàn)內(nèi)容？這個過程不但包括對他人自我呈現(xiàn)內(nèi)容的處理，還包含解讀他人呈現(xiàn)的目的。在此之后給予呈現(xiàn)主體回應(yīng)，一旦這些回應(yīng)是呈現(xiàn)主體所期待的，那么其幸福感、自尊就會提升。
四、社交媒體中自我呈現(xiàn)研究的反思和展望
近年來隨著社交媒體的發(fā)展，國內(nèi)外學者開始研究社交媒體中自我呈現(xiàn)行為，并取得了豐碩的研究成果，為后人的研究奠定了扎實的基礎(chǔ)。由于英文數(shù)據(jù)庫中提供全文閱讀的論文有限，本研究具有一定的局限性。但是通過對現(xiàn)有文章的梳理，還是總結(jié)出海外社交媒體用戶自我呈現(xiàn)研究的特點。
從總體來看，研究主要是基于Goffman提出的日常生活中自我呈現(xiàn)理論，對社交媒體環(huán)境下自我呈現(xiàn)行為進行考察。由于社交媒體對現(xiàn)實生活的折射，用戶在自我呈現(xiàn)時無法明確區(qū)分出前臺和后臺區(qū)域，現(xiàn)實生活中的各種因素，如人的性格、文化會影響他們在社交媒體中的表現(xiàn)。與此同時，用戶在社交媒體中自我呈現(xiàn)具有對現(xiàn)實的影響力，這包括影響他人對自己的看法，增強自我身份識別的建構(gòu)，提升正面情緒，維護和獲得現(xiàn)實社會資本，增加社會認同，增強幸福感，增強自信，提升自尊等。這些利益促使人們在日常生活和社交媒體中不停的去展現(xiàn)理想化的自己。此外，與日常生活中的自我呈現(xiàn)相比，人們在社交媒體中展現(xiàn)自我的方式更為多元化。除了圖片、視頻等表現(xiàn)方式外，他人的評論也是展現(xiàn)自我的方式之一。
然而，就目前的研究成果而言還存在一些問題。從數(shù)量上看，針對社交媒體中用戶自我呈現(xiàn)的研究還不是很多，其中影響自我呈現(xiàn)因素的研究占了較大部分，從研究對象上看，基于研究的便利性，大多數(shù)研究選取青少年和大學生作為研究對象；對社交網(wǎng)站的選取也不約而同的選擇了Facebook，這些不足限制了研究結(jié)果的外效性。
在研究方法上，倡導采用定量與定性相結(jié)合的方法?，F(xiàn)有研究中，海外社交媒體用戶自我呈現(xiàn)的研究秉承心理學的研究傳統(tǒng)，十分重視實證研究，少數(shù)研究采用定性分析，定量定性結(jié)合的研究較為缺失。但論文使用的研究方法都較為嚴謹規(guī)范，交代了詳細的研究步驟，如理論的引用、假設(shè)的提出、研究對象的選取、研究過程的交代以及研究結(jié)果和局限性的討論。在這些研究成果中，沒有出現(xiàn)作者主觀臆想的論斷、通篇純現(xiàn)象的空泛描述和無根據(jù)的結(jié)論。研究內(nèi)容大多較為微觀，往往限定在某些變量之間的關(guān)系。正是因為如此，研究成果中社交媒體對用戶自我呈現(xiàn)的意義、價值以及自我呈現(xiàn)機制、效果的研究較為缺乏。未來，這些方面應(yīng)是進一步研究的重點，由此更深入地理解社交媒體用戶自我呈現(xiàn)機制，幫助人們表現(xiàn)自我及充分理解他人，促進網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間的良性互動。
注釋：
①Goffman E.The presentation of self in everyday life， vol.21， iss.3， p.655， 1959.
②Walther JB， Computer-mediated communication: Impersonal， interpersonal， and hyperpersonal interaction， Communication Research， vol.23， iss.1， pp.3-43， 1996.
③Gonzales A L， Hancock J T.Mirror， mirror on my Facebook wall: Effects of exposure to Facebook on self-esteem， Cyberpsychology， Behavior， and Social Networking， vol.14， iss.1-2， pp.79-83， 2011.
④Storsul T， Deliberation or Self-presentation?: Young People， Politics and Social Media， Nordicom Review， vol.35， iss.35， pp.17-28， 2014.
⑤陳曉婧：《 新網(wǎng)絡(luò)社交時代的自我呈現(xiàn)》 [J]，《淮陰師范學院學報》(哲學社會科學版)， 2012年，第2期，第243～247頁。
⑥unknown， Self-Disclosure in the Social Web: Exploring Users' Privacy and Surveillance Concerns via Focus Groups [C]，International Communication Association， Boston， 2011.
⑦Fullick M， “Gendering” the Self in Online Dating Discourse， Canadian Journal of Communication， vol.38， iss.4， pp.2013.
⑧Crystal Jiang L， Hancock J T.， Absence makes the communication grow fonder: Geographic separation， interpersonal media， and intimacy in dating relationships， Journal of Communication， vol.63， iss.3， pp.556-577， 2013.
⑨Banczyk B， Kr?mer N， Senokozlieva M.，the wurst “meets fatless in MySpace， The relationship between personality， nationality and self-presentation in an online community [C]， Vortrag auf der Jahrestagung der International Communication Association ，Montreal， Canada， 2008.
〔責任編輯：賀朝霞〕
文獻標識碼中國圖書分類號C912.1A
文章編號1671-4741(2016)01-0099-07
[作者簡介]朱琛*朱琛，中國傳媒大學廣告學2014級博士研究生。
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