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新疆高校抵御與防范宗教極端思想滲透的思考

摘要宗教極端思想是當(dāng)前影響新疆民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧和威脅新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的最根本因素。近年來(lái)，宗教極端思想和非法宗教活動(dòng)向青少年滲透蔓延加劇，嚴(yán)重影響各族青少年健康成長(zhǎng)。找準(zhǔn)宗教極端思想和非法宗教活動(dòng)向青少年滲透蔓延的途徑和危害，研究對(duì)策，堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)青少年，始終是社會(huì)各界不容忽視的重大課題。

關(guān)鍵詞新疆高校抵御防范宗教極端思想滲透

長(zhǎng)期以來(lái)，“三股勢(shì)力”利用宗教極端思想向各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行滲透，有目的地進(jìn)行分裂宣傳，嚴(yán)重影響了學(xué)校正常教學(xué)秩序和社會(huì)穩(wěn)定。高校是教書育人、傳播思想理論知識(shí)的場(chǎng)所，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的主陣地。近年來(lái)，“三股勢(shì)力”已經(jīng)把與我們爭(zhēng)奪青少年的黑手伸向高校，特別是一些宗教極端思想毒害、腐蝕青少年走上犯罪的道路，因此，在校園，我們要堅(jiān)決遏制宗教極端勢(shì)力的影響。

一、對(duì)現(xiàn)階段宗教極端主義的認(rèn)識(shí)以及高校遏制宗教極端面臨的問(wèn)題

1.從宗教極端的本質(zhì)來(lái)看仍然將學(xué)校作為其滲透的重點(diǎn)

宗教極端勢(shì)力的本質(zhì)主要表現(xiàn)在：思想極端，即只信安拉，不信政府；政治極端，即建立政教合一的伊斯蘭王國(guó)，推翻現(xiàn)有政權(quán)；手段極端，即通過(guò)極其殘忍的暴力恐怖活動(dòng)達(dá)到其罪惡目的。他們宣稱：“必須爭(zhēng)取有知識(shí)的人，必須在高校中發(fā)展力量”。通過(guò)這個(gè)渠道，將其極端的思想灌輸?shù)角嗄陮W(xué)生的頭腦中，達(dá)到控制青年學(xué)生思想、行為的目的，服務(wù)于其分裂國(guó)家的總目標(biāo)。宗教極端思想向校園滲透，導(dǎo)致個(gè)別師生信念不堅(jiān)定、旗幟不鮮明，對(duì)于挑釁中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路的言論，態(tài)度曖昧、立場(chǎng)模糊，隨聲附和、人云亦云；個(gè)別師生政治立場(chǎng)動(dòng)搖，對(duì)“三股勢(shì)力”打著“民族旗號(hào)”、披著“宗教外衣”搞分裂破壞、暴力恐怖活動(dòng)缺乏鑒別能力，對(duì)“三股勢(shì)力”的政治圖謀、反動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，甚至散布負(fù)面言論；極少數(shù)師生甚至參與宗教極端活動(dòng)，站在人民的對(duì)立面，令人十分痛心。例如，中央民族大學(xué)教師伊力哈木·土赫提與境外“東突”勢(shì)力勾結(jié)，利用互聯(lián)網(wǎng)鼓吹“新疆獨(dú)立”，利用講堂煽動(dòng)“推翻政府”，利用教師身份從事分裂活動(dòng)，形成了以其為頭目的分裂國(guó)家犯罪團(tuán)伙，對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重危害。

2.從宗教極端的表現(xiàn)形式來(lái)看滲透的途徑呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)

針對(duì)部分高校師生，宗教極端勢(shì)力滲透的手段和途徑越來(lái)越多，第一，宗教極端勢(shì)力以老鄉(xiāng)的名義，通過(guò)組織“茶會(huì)”等手段，公開鼓吹除了真主以外，不服從任何人，抵制學(xué)校的管理。第二，被宗教極端勢(shì)力培植好的對(duì)象公開在校園以“異教徒”、“宗教叛徒”、“民族敗類”等辱罵、排斥、孤立不信教教師、學(xué)生、黨員干部等。第三，干涉大學(xué)生參加婚禮中傳統(tǒng)喜慶習(xí)俗，婚禮中不能唱歌、不能跳舞，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫大學(xué)生留大胡須、穿著蒙面罩袍等。唆使、縱容學(xué)生學(xué)經(jīng)、封齋。眾所周知，維吾爾族一直以來(lái)都是重視教育和崇尚科學(xué)的民族，用智慧創(chuàng)造了多彩的文學(xué)藝術(shù)，積累了豐厚的文化財(cái)富。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)和舞蹈已融入維吾爾族的血液之中，歷代相傳，可以說(shuō)，沒(méi)有歌舞，維吾爾人的生活就不完整 ，所以人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)維吾爾人會(huì)說(shuō)話的就會(huì)唱歌，會(huì)走路的就會(huì)跳舞。第四，宗教極端勢(shì)力在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上建立了數(shù)個(gè)傳播民族分裂和宗教極端思想的網(wǎng)站，對(duì)我進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透。他們打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”、“民主”的幌子，竭力干涉、誹謗和攻擊我國(guó)的民族宗教等政策，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)鼓吹分裂國(guó)家的反動(dòng)文章和視頻音像資料。在學(xué)生中間傳播宣傳宗教極端主義的刊物、音視頻、光碟，引誘學(xué)生進(jìn)行宗教活動(dòng)，拉攏學(xué)生到地下經(jīng)文點(diǎn)學(xué)經(jīng)，煽動(dòng)宗教狂熱和極端宗教情緒，鼓吹圣戰(zhàn)，以達(dá)到破壞學(xué)校教育的目地。

3.從宗教極端主義的危害來(lái)看對(duì)高校滲透程度不斷加強(qiáng)

宗教極端勢(shì)力利用宗教向教育領(lǐng)域滲透——地下經(jīng)文學(xué)校、互聯(lián)網(wǎng)、樸素的宗教情感、資助留學(xué)、座談會(huì)等不斷侵蝕青少年學(xué)生。宗教極端思想的滲透，影響了現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的普及傳播。宗教極端思想宣揚(yáng)的歪理邪說(shuō)，鼓吹拒絕大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化科技知識(shí)，不接受現(xiàn)代文明的生活方式，借宗教活動(dòng)之名阻礙信教群眾追求現(xiàn)代美好生活。受其影響，個(gè)別學(xué)生就在課堂上默默的念經(jīng)以表示完成功課，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)積極性降低，成績(jī)普遍下降。宗教極端主義的泛濫影響各民族大學(xué)生團(tuán)結(jié)和睦的關(guān)系，他們?cè)凇澳滤沽纸孕值堋钡目谔?hào)下，企圖將新疆信仰伊斯蘭教的各民族統(tǒng)一到宗教的旗幟下，形成一股力量，制造民族矛盾，導(dǎo)致有些學(xué)生公然排斥其他民族同學(xué)。利用救助貧苦學(xué)生、資助學(xué)生出國(guó)留學(xué)、到內(nèi)地旅游等手段，騙取學(xué)生的信任和感恩，逐步達(dá)到收買的目的。個(gè)別缺乏政治鑒別力和警惕性的學(xué)生和教職工，接受了他們的“邀請(qǐng)”或“資助”，落入其圈套，最終被分裂分子收買和利用。宗教極端分子還利用有些內(nèi)地學(xué)校不敢管、不便管的特點(diǎn)，通過(guò)服飾標(biāo)志、網(wǎng)絡(luò)交流、生活資助等各種手段加緊滲透內(nèi)地新疆學(xué)生，包括內(nèi)地高校、內(nèi)高班、內(nèi)職班等。

二、新疆高校遏制宗教極端面臨的困境

1.新疆高等院校中，相當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族大學(xué)生有信仰伊斯蘭教家庭背景

少數(shù)民族大學(xué)生在家時(shí)，絕大多數(shù)穆斯林家庭要求孩子學(xué)習(xí)經(jīng)文，少數(shù)民族大學(xué)生自小受家庭及社會(huì)環(huán)境的影響，有較濃的宗教意識(shí)，他們憑著自己一種幼稚的心態(tài)對(duì)待宗教。有些家長(zhǎng)明知學(xué)校禁止宗教活動(dòng)，還是認(rèn)為自己的孩子如果不會(huì)念經(jīng)，死后沒(méi)人給做“都瓦”(念經(jīng)祈禱)。宗教極端勢(shì)力正是利用信仰伊斯蘭教的穆斯林群眾和少數(shù)民族大學(xué)生的這一背景，利用學(xué)生對(duì)宗教的樸素情感，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑進(jìn)行拉攏，他們以宗教與民族的名義，歪曲伊斯蘭教的教旨，灌輸民族分裂和宗教極端思想，學(xué)生一旦降低了警惕性，稍有疏忽，就很容易被誘騙上當(dāng)。

2.部分學(xué)校干部教師不能有的放矢地開展思想教育工作

部分學(xué)校干部教師對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣了解不夠深入，不能明確向?qū)W生提倡什么、要求學(xué)生如何做，以至于不能有的放矢地開展思想教育工作。所以，個(gè)別學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，個(gè)別大學(xué)生宗教意識(shí)強(qiáng)烈，在穿著、行為習(xí)慣上表現(xiàn)出濃厚的宗教色彩，有的甚至在學(xué)校宿舍做禮拜；還有個(gè)別學(xué)生登陸非法網(wǎng)站，下載宗教極端思想的文字視頻材料等，甚至出境參與暴恐活動(dòng)。

3.對(duì)有宗教意識(shí)的學(xué)生正面引導(dǎo)不夠耐心

部分學(xué)校干部教師對(duì)有宗教意識(shí)的少數(shù)民族大學(xué)生不能做耐心細(xì)致的思想工作，講清道理，甚至采取粗暴的態(tài)度和簡(jiǎn)單的開除方式，沒(méi)有細(xì)致分析不同民族學(xué)生的心理特質(zhì)和思維特征，采取民漢學(xué)生“一刀切”的管理辦法。因?yàn)閭€(gè)別少數(shù)民族大學(xué)生過(guò)于敏感，甚至害怕被邊緣化，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生產(chǎn)生排斥心理，甚至遠(yuǎn)離周圍的老師和學(xué)生，將自己孤立起來(lái)，出現(xiàn)郁悶、糾結(jié)、煩燥的現(xiàn)象，給學(xué)生管理上帶來(lái)了新的問(wèn)題，同時(shí)也為宗教極端勢(shì)力乘虛而入提供了機(jī)會(huì)。

4.校園文化活動(dòng)比較單一

新疆高校的校園文化活動(dòng)比較單一，缺乏類似主題晚會(huì)，創(chuàng)作主題作品，召開主題班會(huì)，舉辦民俗知識(shí)、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。所以學(xué)校需要更多能夠傳遞民族團(tuán)結(jié)、崇尚文明、促進(jìn)和諧發(fā)展的正能量的氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生自覺抵御宗教極端勢(shì)力滲透的意識(shí)和能力。

三、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，遏制宗教極端向校園蔓延的對(duì)策建議

現(xiàn)代文化是現(xiàn)代知識(shí)、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代制度、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式、生活方式的文化總稱，是推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的精神源泉，是抵制宗教極端思想向?qū)W校滲透的有效武器。大學(xué)是文化的高地，是社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)，是傳播現(xiàn)代文明的重要場(chǎng)所。作為民族文化精神堡壘的象征，大學(xué)教育對(duì)一國(guó)的文明性格和民族精神的形成和發(fā)展至關(guān)重要。引導(dǎo)各族群眾追求現(xiàn)代文明生活，在各民族共同追求共有中華現(xiàn)代文明的同時(shí)不斷提升和追求本民族的特色現(xiàn)代文明，是高校義不容辭的責(zé)任。高校應(yīng)該從國(guó)家和民族發(fā)展層面，確定文化傳承創(chuàng)新的導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)現(xiàn)代文明的生活理念和生活方式，努力形成尊重差異、包容多樣、相互欣賞的文化心態(tài)，樹立進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，以開明開放的心態(tài)廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明成果和現(xiàn)代文化知識(shí)，努力成為現(xiàn)代思想觀念、現(xiàn)代思維方式、現(xiàn)代生活方式的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、傳播者。

1.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，鞏固社會(huì)主義思想文化陣地

以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，以符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和特征為基本方向，緊密聯(lián)系新疆實(shí)際，促進(jìn)區(qū)域性社會(huì)發(fā)展與世界潮流融合，大力發(fā)展現(xiàn)代文化，豐富精神文化生活，提升文明素質(zhì)，凝聚各族大學(xué)生的智慧和力量，迸發(fā)活力，激發(fā)創(chuàng)造力。自治區(qū)黨委確定的以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的戰(zhàn)略選擇，是對(duì)新疆改革開放以來(lái)發(fā)展與穩(wěn)定實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的凝練提升，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是新疆實(shí)現(xiàn)從治本層次維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，從而達(dá)到長(zhǎng)治久安的必然選擇。

2.教師在抵御與防范宗教極端思想滲透中肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任

在抵御與防范宗教極端思想滲透的斗爭(zhēng)中，教師是最重要的不可替代的力量。我們按照張春賢書記所要求的“四好”老師標(biāo)準(zhǔn)，做有歷史責(zé)任感的好老師，做為人師表的好老師，做立德樹人的好老師，做專業(yè)過(guò)硬的好老師，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起自己義不容辭的職責(zé)，勇于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，徹底消除宗教極端思想，為實(shí)現(xiàn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.要鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤

非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法網(wǎng)絡(luò)傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)提供了土壤和溫床。對(duì)宗教極端勢(shì)力在學(xué)校周邊或混入校園向?qū)W生散發(fā)宗教極端主義書刊、音像制品，利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、存儲(chǔ)介質(zhì)等向大學(xué)生傳播宗教極端思想應(yīng)嚴(yán)加防范。對(duì)個(gè)別受到宗教極端思想影響的學(xué)生要盡早發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理。少數(shù)學(xué)生受到宗教極端思想的侵蝕，信念不堅(jiān)定、政治立場(chǎng)動(dòng)搖，對(duì)個(gè)別學(xué)生甚至參與宗教極端活動(dòng)，進(jìn)而走上違法犯罪的道路。必須切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，為高校去宗教極端化創(chuàng)造良好的環(huán)境。

4.多種方式凈化校園環(huán)境

為更好地開展“去極端化”宣傳教育工作，高校應(yīng)不斷創(chuàng)新德育工作模式，充分運(yùn)用身邊的人和事來(lái)教育師生，使“法制教育”、“民族團(tuán)結(jié)教育”、“五個(gè)認(rèn)同”的教育、馬克思主義“五觀”教育轉(zhuǎn)化成學(xué)生良好的思想品格和行為習(xí)慣，使之成為學(xué)校德育工作的常態(tài)，并長(zhǎng)期有效推行。通過(guò)各種宣傳教育和有效措施，廣大師生做到了自覺遵紀(jì)守法、遠(yuǎn)離宗教，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大師生同民族分裂分子做斗爭(zhēng)的信念、弘揚(yáng)正氣，營(yíng)造充滿正能量的校園環(huán)境。為了大力促進(jìn)各民族大學(xué)生的交往交流交融，大力推進(jìn)民漢合宿，不斷加強(qiáng)民漢學(xué)生之間的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。注重在網(wǎng)絡(luò)這一公共空間中實(shí)施針對(duì)宗教極端思想的多層面的“反敘事”傳播，主動(dòng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)校園主流媒體及新媒體陣地，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律，不給宗教極端思想和謠言傳播可乘之機(jī)。

5.豐富大學(xué)生的精神文化生活，營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍

各民族大學(xué)生只有用豐富多彩、積極向上的精神文化占領(lǐng)大腦，才能夠有效的抵制不良文化的侵襲。因此，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)工作，通過(guò)展演主題晚會(huì)、創(chuàng)作主題作品，召開主題班會(huì)，“我的夢(mèng)想”征文等系列活動(dòng)；加強(qiáng)學(xué)校課程文化資源的開發(fā)，類似《新疆多民族文化》等；開辟集靈活性、趣味性、豐富性、多樣性的第二課堂；舉辦演講賽、辯論賽、民俗知識(shí)競(jìng)賽、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，不斷豐富校園文化，努力建設(shè)導(dǎo)向鮮明、健康向上、豐富多彩、富有時(shí)代氣息和生活氣息的校園文化，用優(yōu)秀的文化作品和健康的文化活動(dòng)影響大學(xué)生，切實(shí)豐富大學(xué)生的精神文化生活。

6.注重對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

深入研究并掌握少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識(shí)宗教的心理和規(guī)律，通過(guò)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，讓少數(shù)民族大學(xué)生從重建理性認(rèn)識(shí)、完善自我意識(shí)、鍛煉優(yōu)良的意志品質(zhì)，學(xué)會(huì)情緒調(diào)節(jié)，塑造健全健康的人格等方面入手，為少數(shù)民族大學(xué)生建立起強(qiáng)大、堅(jiān)固的內(nèi)在心理防御宗教極端思想的機(jī)制，打牢高校抵御與防范宗教極端思想滲透的基礎(chǔ)。

7.大力培育和踐行新疆精神

新疆的發(fā)展離不開新疆各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取的新疆精神是全疆各族人民群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)。增強(qiáng)團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)意識(shí)，鞏固和諧穩(wěn)定的大好局面，勤勞互助，進(jìn)一步增強(qiáng)自我發(fā)展能力，堅(jiān)持開放進(jìn)取，為科學(xué)跨越、后發(fā)趕超提供強(qiáng)大精神支撐，必須依靠新疆精神。當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)踐行新疆精神，第一，高揚(yáng)愛國(guó)愛疆旗幟，打牢共同奮斗的思想基礎(chǔ)；第二，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)意識(shí)，鞏固和諧穩(wěn)定的大好局面；第三，堅(jiān)持勤勞互助，進(jìn)一步增強(qiáng)自我發(fā)展能力；第四，堅(jiān)持開放進(jìn)取，為科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超提供強(qiáng)大精神支撐。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的場(chǎng)所，其抵御敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行宗教極端思想滲透的重要作用愈發(fā)明顯。

〔責(zé)任編輯：賀朝霞〕

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼中國(guó)圖書分類號(hào)G641A

文章編號(hào)1671-4741(2016)01-0020-04

[作者簡(jiǎn)介]努力曼·依米提*努力曼·依米提，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)思政部副教授，維吾爾族。