【摘 要】一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中的女子，愛(ài)得坦蕩熱烈，勇于追求自己的愛(ài)情，但是婚后卻受到丈夫的虐待?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。

【關(guān)鍵詞】《詩(shī)經(jīng)·氓》 愛(ài)情 棄婦 堅(jiān)強(qiáng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G421.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2016）02-0016-01

《氓》可謂是一首英勇的悲歌。說(shuō)它英勇是詩(shī)中的女主人公的大膽、不屈服命運(yùn)的精神；說(shuō)它是一首悲歌是因?yàn)檫@是一個(gè)棄婦的心聲。全詩(shī)以女主人公自述的口氣寫(xiě)出，一無(wú)疾聲怒顏之辭，盡是殷殷相訴的哀哀之語(yǔ)，通過(guò)女主人公自敘性的語(yǔ)言，把她勤勞善良溫順又自信自強(qiáng)的性格鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

女主人公是愛(ài)情至上的。詩(shī)中的女主人公“我”在道貌岸然的“抱布貿(mào)絲”的偽君子小商人的追求下，接受并輕信了對(duì)方的愛(ài)情，而且沖破了“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度和后來(lái)的負(fù)心郎建立了戀愛(ài)關(guān)系并定下了終身，表現(xiàn)出了“我”對(duì)愛(ài)情的自由追求。這在那樣的時(shí)代是難能可貴的，

女主人公是溫順癡情的。首先表現(xiàn)在婚前對(duì)心上人的一片癡情。女子因?yàn)闆](méi)有良媒而拒絕結(jié)婚，這引起男子不滿和憤怒，于是女子送男子返鄉(xiāng)，送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，路上女子最后還是同意結(jié)婚（“將子無(wú)怒，秋以為期”）。此后女子天天盼望心上人來(lái)迎娶（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”）；一直沒(méi)有見(jiàn)到心上人出現(xiàn)不禁憂傷哭泣（“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”）。一旦看到男方的車(chē)子返回來(lái)時(shí)又破涕為笑，而且邊說(shuō)邊笑，癡情到了忘乎所以的地步。在被丈夫無(wú)情地拋棄后，女子還留戀當(dāng)初和丈夫兩小無(wú)猜的歡樂(lè)（“總角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫愛(ài)的誓言（“及爾偕老”）。

女主人公是吃苦耐勞的。她沒(méi)有嫌棄夫家貧寒，承擔(dān)下所有的家務(wù)勞動(dòng)，起早貪黑、沒(méi)日沒(méi)夜、盡心竭力地操持勞作（“自我徂爾，三歲食貧?！薄叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”）。為創(chuàng)建家業(yè)、創(chuàng)造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸，從無(wú)怨言，是一個(gè)有著傳統(tǒng)美德的賢妻型的女性典型。

女主人公是自信自強(qiáng)的。“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”，雖然氓迎娶時(shí)未帶什么聘禮，但她帶上自己的嫁妝就踏上了迎娶的車(chē)子?？梢钥闯鏊幌迂氝€安貧?！芭膊凰蹦耸撬龑?duì)自我的肯定，她認(rèn)為自己沒(méi)做錯(cuò)什么，丈夫遺棄她沒(méi)有道理，。她對(duì)于丈夫的絕情悲傷之極，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”則是她直面斥責(zé)丈夫的不義行徑，然而，她沒(méi)有哭天喊地、低三下四地哀求。在男尊女卑的社會(huì)制度中，“我”落到了“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。這對(duì)于一個(gè) 女子來(lái)說(shuō)，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點(diǎn)可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“靜言思之，躬自悼矣”，冷靜的對(duì)待這一沉重的打擊和不幸。表現(xiàn)出一個(gè)女子勇往直前走自己的路的坦蕩自信的堅(jiān)強(qiáng)和反抗精神。至此，她已變成堅(jiān)強(qiáng)剛毅、果斷決絕的棄婦。她的形象讓人喜歡與欣賞，敢愛(ài)敢恨、追求自由平等的愛(ài)情也值得贊揚(yáng)。在那個(gè)婦女地位低下的時(shí)代，夫權(quán)思想濃厚的社會(huì)，她的反抗更偉大，更具有典型意義。

《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)成功地塑造了性格鮮明，形象生動(dòng)的棄婦形象，我們看到了那個(gè)時(shí)代棄婦們的悲慘命運(yùn)，她們?cè)妥约旱恼煞蚨鞫鲪?ài)愛(ài)、同甘共苦、共創(chuàng)家園，那些遺棄她們的丈夫們，也曾信誓旦旦，與子偕老，但當(dāng)生活安定生計(jì)無(wú)憂，她們也容顏不再時(shí)，丈夫便喜新厭舊，無(wú)情地拋棄了她們。在那個(gè)男權(quán)為中心的社會(huì)，她們沒(méi)有反抗能力，孤立無(wú)助，正是在她們的聲聲苦訴中，讓我們更深刻地了解了那個(gè)社會(huì)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 褚斌杰.《中國(guó)文學(xué)史綱要》.北京：北京大學(xué)出版社，1986.

[2] 褚斌杰.《〈詩(shī)經(jīng)〉與楚辭》.北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[3] 褚斌杰.《詩(shī)經(jīng)全注》.北京：人民文學(xué)出版社，1999.

[4] 余冠英.《詩(shī)經(jīng)選》.北京：人民文學(xué)出版社，1956.

【作者簡(jiǎn)介】董慧，職教中心語(yǔ)文教師，從事教學(xué)工作17年，2006年晉升講師，獲得錦州市進(jìn)修學(xué)校兼職教研員稱(chēng)號(hào)，優(yōu)質(zhì)課若干，錦州市三好班級(jí)、德育標(biāo)兵、優(yōu)秀教師、指導(dǎo)教師等榮譽(yù)證書(shū)，發(fā)表國(guó)家級(jí)、省級(jí)論文若干。