倪金

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高中語文教學(xué)促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的探索

倪金

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，語文閱讀教學(xué)僅僅停留在知識(shí)的傳授和能力的訓(xùn)練是不夠的。語文教師應(yīng)具有現(xiàn)代教育的理念，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的終身教育，發(fā)揮語文學(xué)科豐富多彩的人文內(nèi)涵的優(yōu)勢(shì)。指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀技巧正是實(shí)施素質(zhì)教育行之有效的途徑，其目的是讓學(xué)生能在自然狀態(tài)下進(jìn)入閱讀境界，品讀、領(lǐng)悟、欣賞、探索、創(chuàng)造，自主地形成健康的人生觀和良好的人文素養(yǎng)。但長期以來，語文教學(xué)一直停留在圍著考試轉(zhuǎn)的應(yīng)試教學(xué)上，老師教課本，學(xué)生學(xué)課本，教學(xué)脫離生活實(shí)際脫離學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，把語文教學(xué)作為簡單的考試需要，缺乏語文學(xué)習(xí)的意義的全面認(rèn)識(shí)。

一、語文教學(xué)的根本目的在于語文的社會(huì)性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文學(xué)習(xí)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、身體體驗(yàn)和理解。要求語文教師要讓學(xué)生作為閱讀的主體，用心靈去體驗(yàn)文本，從而發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，豐富自已的精神世界。這就表明，語文學(xué)習(xí)的目的不能簡單地歸納為提高學(xué)生的語文素質(zhì)，更為主要的是提高學(xué)生語文知識(shí)的運(yùn)用能力，提高學(xué)生對(duì)語文社會(huì)性的理解，在語文學(xué)習(xí)過程中豐富學(xué)生的精神領(lǐng)域，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。因此，現(xiàn)代社會(huì)的語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該是有意義的語文學(xué)習(xí)，用語文學(xué)習(xí)來豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)社會(huì)和更好地建設(shè)社會(huì)。促進(jìn)學(xué)生有意義的語文學(xué)習(xí)也就成為新時(shí)期語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。

新課程實(shí)施后，語文教學(xué)的目標(biāo)更加多元化，不僅要求實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力目標(biāo)，還要有價(jià)值觀、態(tài)度和情感目標(biāo)。這就要求語文學(xué)習(xí)不能停留在知識(shí)和能力教學(xué)，還要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生明白、聽懂、理解要學(xué)的知識(shí)都是我們教師的追求，也是我們?cè)u(píng)價(jià)教學(xué)的一個(gè)起碼的標(biāo)準(zhǔn)。不過，直至今日，語文教學(xué)在促成學(xué)生“有意義學(xué)習(xí)”方面的成效仍然不能令人滿意。語文教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)生的“有意義學(xué)習(xí)”，過去是、現(xiàn)在是、將來恐怕也會(huì)是語文教學(xué)改革需要著重考慮的問題之一。特別是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，語文學(xué)習(xí)被賦予了新的內(nèi)容和任務(wù)。長期以來，時(shí)間問題總是語文教學(xué)改革中一個(gè)或隱或現(xiàn)的難題，許多教師都認(rèn)識(shí)到，要提高學(xué)生的閱讀、鑒賞和寫作水平，最為有效的途徑之一無疑就是讓學(xué)生多接觸一些作品，要么加課時(shí)，要么布置學(xué)生課外閱讀；也有許多教師說，如果擁有“足夠”的時(shí)間，他完全可以放手引導(dǎo)學(xué)生去體悟作品的內(nèi)涵，去欣賞作品中文字之外的意蘊(yùn)。我的理解是關(guān)鍵不在于教學(xué)時(shí)間的多少，而在于我們?cè)趺蠢眠@有限的時(shí)間，用它來干什么。

二、語文學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐和探索

學(xué)習(xí)的目的是為了更好地運(yùn)用，更好地去指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。所以，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是語文教學(xué)的重要任務(wù)，要引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如今，“自主、合作、探究”的教育理念，深刻明了地表達(dá)了一個(gè)愿望：必須讓學(xué)生從肉體到精神都加入到課堂教學(xué)中來。讓課堂生活成為學(xué)生自己的事情——讓他們自己去準(zhǔn)備，讓他們自己去分析，讓他們自己通過對(duì)比、換位、揣摸、嘗試去體會(huì)、去感受，讓他們自己去交流、去總結(jié)、去運(yùn)用。“身體性教學(xué)”實(shí)踐也說明，一旦我們提供了機(jī)會(huì)允許學(xué)生去身體，學(xué)生的主動(dòng)性就會(huì)被很好地“調(diào)動(dòng)”起來。

在語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐中提高學(xué)生語言運(yùn)用能力。人只有在說話中學(xué)會(huì)說話、在理解中學(xué)會(huì)理解、在身體中學(xué)會(huì)感悟、在寫作中學(xué)會(huì)寫作，同樣的，也只有在語言的運(yùn)用中學(xué)會(huì)運(yùn)用。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，應(yīng)該是語文能力形成的正途。身體性語文教學(xué)在提高語言能力方面的認(rèn)識(shí)是：化整為零，頻繁滲透，讓學(xué)生在每一堂課上都能夠在分析中學(xué)會(huì)分析，在解讀中學(xué)會(huì)解讀，在表達(dá)中學(xué)會(huì)表達(dá)，語言能力的培養(yǎng)，是每堂語文課的任務(wù)，而不單單是“閱讀課”“寫作課”的事情。實(shí)踐證明，這樣的做法比傳統(tǒng)的那套做法要有效得多。

幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)會(huì)方法，授之以漁。課堂教學(xué)中認(rèn)知策略的培養(yǎng)，可以有許多方面，如促進(jìn)注意、促進(jìn)記憶、促進(jìn)新舊知識(shí)的聯(lián)系等。許多策略，不可能畢其功于一役，每種策略的練習(xí)必須充分，這項(xiàng)教學(xué)應(yīng)是長期而系統(tǒng)的

語文學(xué)習(xí)離不開社會(huì)實(shí)踐，語文知識(shí)只有在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)才能更好的體驗(yàn)和感悟，才能是有意義的語文學(xué)習(xí)。所謂“身體性教學(xué)”，簡單說，就是在教學(xué)中通過一定的策略（如調(diào)動(dòng)主動(dòng)性、鼓勵(lì)參與和交流等）和方法（如設(shè)問—理答；設(shè)境、換位、對(duì)比等），使學(xué)生在語文教與學(xué)的過程中，確實(shí)有所體驗(yàn)、有所感受、有所領(lǐng)悟，能夠把自己已有的經(jīng)驗(yàn)（直接的生活經(jīng)驗(yàn)和間接的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景）與當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來，從而能夠產(chǎn)生對(duì)文本的深刻理解、對(duì)形象的深刻感受和對(duì)方法技能的切實(shí)領(lǐng)會(huì)?！吧眢w”不是名詞，而是主謂結(jié)構(gòu)，就是調(diào)動(dòng)自己的身體感官去體驗(yàn)、體察、體會(huì)。

可以說，隨著中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從注重形式到注重實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變、從注重“教”到注重“學(xué)”的轉(zhuǎn)變、從注重“物”（教學(xué)內(nèi)容）到注重“人”的轉(zhuǎn)變，是必然的趨勢(shì)：基礎(chǔ)教育的整體改革如此，各學(xué)科的教學(xué)改革同樣如此。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，“身體性教學(xué)”的設(shè)想，才更有意義。

★作者單位：江蘇連云港市海州高級(jí)中學(xué)。