李飛

試論特色文化資源與高職院校思政課的融通
——以常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

李飛

結(jié)合常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的思政課教學(xué)實(shí)際，探索特色文化資源與高職院校思政課融通的必要性。指出特色文化資源與高職院校思政課融通的路徑為：從層級(jí)上與院校思政工作融通，構(gòu)建整體育人體系；從認(rèn)知結(jié)構(gòu)角度做到“學(xué)以致用”和“用以致學(xué)”，建構(gòu)思政教學(xué)新模式。

高職院校；思政課；特色文化資源；校園文化精神

一、特色文化資源與高職院校思政課融通的價(jià)值分析

（一）理論支持

1.“三貼近”原則決定了高校思政課與特色文化資源融通的必要性。根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)［2004］16號(hào)）精神，中宣部、教育部2005年頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政［2005］5號(hào)），文件中明確要求“高等學(xué)校思想政治理論課要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課教學(xué)團(tuán)隊(duì)貫徹“三貼近”原則，深入挖掘校內(nèi)外特色文化資源，特別是將校園文化精神融入課程建設(shè)，打造了一批學(xué)院特色文化精品，在豐富課程教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，充分讓學(xué)生參與系列活動(dòng)，提高了思政課教學(xué)實(shí)效性。

2.思政課自身的文化屬性和育人功能決定了特色文化資源與思政課融通的可能性?！八枷胝谓逃龔谋举|(zhì)上講，是指社會(huì)或社會(huì)集團(tuán)用一定的思想觀念、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！保?］由此可見(jiàn)，培養(yǎng)受教育者由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化正是思想政治教育的價(jià)值所在，而這樣的轉(zhuǎn)化過(guò)程必然離不開(kāi)受教育者所處的文化環(huán)境。作為思想政治教育主渠道的思政課就需要根植于受教育者所處的文化土壤，借助與其緊密相關(guān)的特色文化資源，從而更好地達(dá)到育人的目的。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.杰出校友身上凝聚的校園文化精神形成了天然的資源優(yōu)勢(shì)，契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院前身常州輕工業(yè)學(xué)校畢業(yè)的校友鄧建軍，中專(zhuān)起點(diǎn)，立足崗位，勇于創(chuàng)新，成長(zhǎng)為新世紀(jì)全國(guó)首批7個(gè)“能工巧匠”之一，第十七次、十八次全國(guó)黨代會(huì)代表，先后榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、“全?guó)技術(shù)能手”、“全國(guó)青年崗位能手”、“全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵”、“江蘇省有突出貢獻(xiàn)的高級(jí)技師”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，國(guó)慶60周年之際入選“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”，享受政府特殊津貼，前后7次受到胡錦濤、習(xí)近平總書(shū)記親切接見(jiàn)，被稱(chēng)作“民族工業(yè)的脊梁”。學(xué)院教師余美芳家庭無(wú)償贍養(yǎng)3位無(wú)任何血緣關(guān)系的外姓老人，敬老愛(ài)老，奉行孝道，她的事跡多次在央視等媒體播出，本人也獲得“中國(guó)好人”、“全國(guó)三八紅旗手”等榮譽(yù)。校友鄧建軍的成才經(jīng)歷凝聚了學(xué)院“愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息”的校園文化精神，教師余美芳的生活故事體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)需要弘揚(yáng)的“孝老愛(ài)親、明禮友善”的精神品格，這些都成為思政課教學(xué)可充分利用的獨(dú)特文化資源，也是傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

2.思政課教學(xué)的困境也需要引入特色文化資源來(lái)獲得更強(qiáng)的生命力。長(zhǎng)期以來(lái)，雖然思政課教學(xué)研究取得了一定成果，但相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程來(lái)講，其理論性強(qiáng)，講授內(nèi)容如果沒(méi)有新的素材加入，將愈加枯燥無(wú)味。［2］而高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性和學(xué)習(xí)能力與本科院校的學(xué)生相比，存在明顯的差異，學(xué)生身邊的特色文化資源作為教學(xué)素材源泉以其不可替代的親近感很容易引起學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而大大提升教學(xué)效果。

二、特色文化資源與高職院校思政課融通的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

（一）從層級(jí)上與院校思政工作融通，構(gòu)建整體育人體系

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，特色文化資源與高職院校思政課的融通必須把握好整體性原則，要將課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，努力構(gòu)建一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的整體育人體系，即以校園特色文化建設(shè)為主陣地、以思政課堂文化價(jià)值教育為前沿、以打造特色文化資源校園品牌實(shí)踐項(xiàng)目為抓手的多層次立體化教育網(wǎng)絡(luò)。

1.校園文化建設(shè)抓典型，以創(chuàng)新思維培育校園文化精神。學(xué)校牢牢抓住校友鄧建軍成長(zhǎng)成才經(jīng)歷典型，注重頂層設(shè)計(jì)，從培養(yǎng)高職學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力出發(fā)，構(gòu)建和培育了以”愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息”為核心的校園文化精神。如為37歲校友塑像，以“三創(chuàng)”人物姓名命名學(xué)院主流文化；成立鄧建軍校園文化研究會(huì)，制訂《以鄧建軍精神為核心的學(xué)校文化建設(shè)大綱》，以課題研究帶動(dòng)文化建設(shè)。同時(shí)，學(xué)院充分利用難得的校本資源余美芳老師的孝道故事，通過(guò)多渠道宣傳報(bào)道、專(zhuān)題研討、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)形式，弘揚(yáng)了“孝老愛(ài)親、明禮友善”的價(jià)值精神。

2.思政課教學(xué)在內(nèi)容上融入特色文化資源，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提升了教學(xué)的文化品位。在理論教學(xué)方面，抓住新生入學(xué)教育機(jī)會(huì)，從2005年起，開(kāi)展每年一度的“學(xué)習(xí)鄧建軍，樹(shù)立新目標(biāo)”系列活動(dòng)，將鄧建軍事跡編入教學(xué)計(jì)劃，課堂展開(kāi)“愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息”精神和孝道精神的研討；在實(shí)踐導(dǎo)學(xué)方面，設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)鄧建軍，樹(shù)立新目標(biāo)”的全院演講比賽，利用常州中華孝道園的地域文化資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展學(xué)習(xí)余美芳老師“孝老愛(ài)親、明禮友善”的孝道主題實(shí)踐活動(dòng)。

（二）從認(rèn)知結(jié)構(gòu)角度做到“學(xué)以致用”和“用以致學(xué)”，建構(gòu)思政教學(xué)新模式

建構(gòu)主義理論提出客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過(guò)個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生與知識(shí)的相互作用，而逐漸建構(gòu)起的屬于自己的內(nèi)部知識(shí)系統(tǒng)。這種建構(gòu)是建立在學(xué)習(xí)者知識(shí)的不斷“內(nèi)化”和“外化”過(guò)程中的。“學(xué)以致用”是知識(shí)內(nèi)化的關(guān)鍵。［3］除了教師必要的講授，課前問(wèn)題的思考和研討報(bào)告的撰寫(xiě)、課堂關(guān)于文化精神和孝道文化的研討以及課后的歸納總結(jié)都是知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程。而“用以致學(xué)”是一種以終為始的學(xué)習(xí)理念，做了才知道不足，比較后才能找到差距，通過(guò)知識(shí)的“外化”來(lái)實(shí)現(xiàn)。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的思政教學(xué)構(gòu)建了參與式教學(xué)模式，即在理論教學(xué)環(huán)節(jié)采用問(wèn)題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)方式，而在實(shí)踐導(dǎo)學(xué)方面采用行動(dòng)導(dǎo)向式學(xué)習(xí)方式。

問(wèn)題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)就是通過(guò)對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的背景及原因進(jìn)行一定的分析，以問(wèn)題解決為驅(qū)動(dòng)力，以培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、批判性思維的技巧，在尋找解決問(wèn)題的辦法中進(jìn)行符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值觀教育和培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)的良好道德人格。如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中設(shè)置“鄧建軍·現(xiàn)代制造業(yè)·我”和“孝·責(zé)任·大學(xué)生”等問(wèn)題進(jìn)行課堂研討，將敬業(yè)、友善等核心價(jià)值從理論高度內(nèi)化為自身認(rèn)知。

行動(dòng)導(dǎo)向式學(xué)習(xí)的實(shí)施是教師首先按照課程目標(biāo)和內(nèi)容來(lái)確定學(xué)習(xí)領(lǐng)域，根據(jù)實(shí)踐項(xiàng)目目的進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，確定主題，學(xué)生通過(guò)對(duì)主題的理解和項(xiàng)目計(jì)劃的制定和實(shí)施，主動(dòng)和全面參與，最后對(duì)實(shí)踐效果進(jìn)行師生共評(píng)的教學(xué)形式。如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中設(shè)置“學(xué)習(xí)鄧建軍，樹(shù)立新目標(biāo)”“愛(ài)心·責(zé)任·行動(dòng)公益志愿服務(wù)”“走近企業(yè)”“孝親敬長(zhǎng)、弘揚(yáng)孝道”等主題實(shí)踐活動(dòng)，以“做”（行動(dòng)）為中心，做前教，做中學(xué)，做后思，把教學(xué)和實(shí)踐、教育與生活聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)踐中求知，在實(shí)際生活中提升道德和修養(yǎng)。

［1］張耀燦，鄭永廷，吳潛濤.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2006.

［2］陳娟，王翔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校“思政課”中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——兼論概論課中的信仰教育［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：33-35.

［3］劉芳.“雙通雙融”視域下的地方特色資源在思政課教學(xué)中的運(yùn)用［J］.教育與職業(yè)，2014（36）:53-55.

［責(zé)任編輯陳國(guó)平］

李飛，男，常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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1674-7747（2016）21-0047-02