董婷婷

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共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本市場(chǎng)的解讀及現(xiàn)代啟示

董婷婷

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 102488）

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的逐步發(fā)展，世界資本已走向金融化時(shí)代。資本金融的高流動(dòng)性和無(wú)疆界性對(duì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及其他社會(huì)生活均有嚴(yán)重影響。借助金融化，超越金融化，重塑以人為本的社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)人與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建的必然選擇。1848年馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本的解讀，特別是對(duì)以資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)這一重大事件為對(duì)象的研究，無(wú)疑為我國(guó)認(rèn)清當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和化解各類資本市場(chǎng)危機(jī)提供了重要啟示和理論指導(dǎo)。

《共產(chǎn)黨宣言》；資本市場(chǎng)；全球化；金融化；虛擬經(jīng)濟(jì)

第二次世界大戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，一些資本主義國(guó)家特別是一些對(duì)資本金融高度依賴的資本主義國(guó)家已走向金融化時(shí)代。資本金融化培育了新興產(chǎn)業(yè)，有力地促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加快了資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素在國(guó)家間的流動(dòng)，推動(dòng)了商品和服務(wù)貿(mào)易額的增大，加強(qiáng)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了全球化發(fā)展。一定意義上，資本金融化是人類智力進(jìn)步發(fā)展的重要標(biāo)志。但與此同時(shí)，資本金融化造成的虛擬資本過(guò)度擴(kuò)張及由此所引起的利益沖突、結(jié)構(gòu)性社會(huì)矛盾也產(chǎn)生了前所未有的復(fù)雜問(wèn)題。2008年席卷全球的金融危機(jī)充分暴露了資本主義社會(huì)內(nèi)部長(zhǎng)期隱藏的深層矛盾和資本主義世界體系的結(jié)構(gòu)性矛盾，這些盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的復(fù)雜性矛盾是造成當(dāng)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。如何立足時(shí)代特征分析這一重大社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是擺在我們面前的重要課題。實(shí)際上，馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)40年代所著的《共產(chǎn)黨宣言》這一國(guó)際共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文件關(guān)于資本市場(chǎng)的解讀，就為我們認(rèn)清當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和化解各類資本市場(chǎng)危機(jī)提供了重要的理論啟示。

一、追求最大限度的利益是資本家開(kāi)拓資本市場(chǎng)的內(nèi)在動(dòng)力

追求利益最大化是資本發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，正是這一內(nèi)在動(dòng)力，客觀上推動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步。對(duì)此，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中作了中肯的評(píng)價(jià)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用魔法從地下呼喚出來(lái)的大量人口，過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”[1]78

然而，資本從不停步，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了另一個(gè)更為深刻和具有洞察力的論斷，即資本主義經(jīng)濟(jì)必然發(fā)展為一個(gè)跨越國(guó)界的經(jīng)濟(jì)體系，必然演變?yōu)橐粋€(gè)全球性的經(jīng)濟(jì)體系?！安粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”[1]77。在此基礎(chǔ)上，“資產(chǎn)階級(jí)，開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[1]77。馬克思、恩格斯的上述論斷，即指今天所謂的經(jīng)濟(jì)全球化。所謂經(jīng)濟(jì)全球化，是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化，生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過(guò)程。在自由資本主義階段，一些主要資本主義國(guó)家的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)際上就已經(jīng)開(kāi)始在全球范圍內(nèi)進(jìn)行組織，這意味著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)80年代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程大大加快。時(shí)至今日，全球化更是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征，貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等各種活動(dòng)頻繁跨境，生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)廣泛流動(dòng)，生產(chǎn)過(guò)程和服務(wù)所涉及的地域不斷向全世界擴(kuò)展，從而使世界各國(guó)相互依賴性增強(qiáng)，整個(gè)地球儼然是一個(gè)大工廠。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種全球化格局進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

顯然，推動(dòng)資本市場(chǎng)擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力是技術(shù)進(jìn)步。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。”[1]77馬克思和恩格斯的論述無(wú)疑表明，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的重要?jiǎng)恿χ弧Ｌ貏e是20世紀(jì)70年代以來(lái)的信息技術(shù)革命，不僅加快了信息傳送的速度，也大大降低了信息傳送的成本，打破了種種地域乃至國(guó)家的限制，把整個(gè)世界空前地聯(lián)系在一起，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

科技是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，正是在這一意義上，我們強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的研究表明，在美國(guó)戰(zhàn)后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)中物質(zhì)積累的貢獻(xiàn)率僅為20%，其余80%則由科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，由于信息技術(shù)在金融領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，金融資本逐步從產(chǎn)業(yè)資本的依賴中脫離出來(lái)，從而使金融創(chuàng)新日新月異。金融衍生工具層出不窮，極大地推動(dòng)了金融交易的發(fā)展，使大規(guī)模的資金流動(dòng)可以在瞬間完成，使得國(guó)際金融資本在全球范圍大規(guī)?？焖倭鲃?dòng)。金融資本的流動(dòng)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要推動(dòng)力，特別是股票和債券作為最具代表性的虛擬資本，極大地促進(jìn)了企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，擴(kuò)大了現(xiàn)實(shí)資源規(guī)模，實(shí)現(xiàn)了資源跨時(shí)間空間的配置與流動(dòng)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了條件。對(duì)此，馬克思有一句名言：“假如必須等待積累去使單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修鐵路的話，那恐怕直到今天世界上還沒(méi)有鐵路，但是通過(guò)股份公司，轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事辦成了。”[2]724

二、資本市場(chǎng)的世界化進(jìn)一步加深和擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)危機(jī)

馬克思和恩格斯肯定資本主義的進(jìn)步作用，但并非“資本崇拜”。相反，他們認(rèn)為，在資本主義制度下，正是資本對(duì)利潤(rùn)永不知足的貪婪，推動(dòng)著資本主義生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，同時(shí)又由于大部分財(cái)富被少數(shù)資本家所占有，勞動(dòng)者的購(gòu)買力相對(duì)于不斷擴(kuò)大的企業(yè)產(chǎn)能實(shí)際上趨于下降，于是企業(yè)生產(chǎn)的東西賣不出去，資本周轉(zhuǎn)中斷，企業(yè)只能被迫閑置生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就發(fā)生了?！霸谏虡I(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過(guò)去一切時(shí)代看來(lái)都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己已回到一時(shí)的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部生活資料”[1]78。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈周期性發(fā)展，一次危機(jī)過(guò)后，隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，危機(jī)又會(huì)重現(xiàn)。

為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，資本市場(chǎng)必將走向世界?！百Y產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來(lái)克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)”[1]79。因此，在資本的擴(kuò)張下，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足的閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了，物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”[1]77。由此可見(jiàn)，資本市場(chǎng)的全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互的依賴越來(lái)越強(qiáng)，而在有效的全球經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制還未建立起來(lái)的背景下，爆發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)將不斷增大。不僅如此，經(jīng)濟(jì)危機(jī)還會(huì)進(jìn)一步引起各個(gè)國(guó)家、民族的精神危機(jī)、文化危機(jī)，從而引發(fā)更大的社會(huì)危機(jī)。

不可否認(rèn)，資本市場(chǎng)的世界化對(duì)相對(duì)落后的國(guó)家極具吸引力，“它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出另一個(gè)世界。”[1]78

眾所周知，始于2008年的世界金融危機(jī)，其波及范圍和破壞程度前所未有。布雷頓森林體系瓦解后，美元在國(guó)際貿(mào)易、投資和金融領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位決定了美國(guó)是這個(gè)賭場(chǎng)中的導(dǎo)演和決策人，美國(guó)只要通過(guò)發(fā)債券、印鈔票，尤其是人為地使美元貶值，導(dǎo)致其他國(guó)家持有的美元和美國(guó)債券大幅縮水，就可以實(shí)現(xiàn)全球財(cái)富向美國(guó)的轉(zhuǎn)移。美國(guó)人口只占世界人口的4.5%，卻消耗著全球30%的資源。無(wú)疑，美國(guó)是在利用其美元地位透支全世界。因此，此次發(fā)端于美國(guó)并向全世界蔓延的金融危機(jī)，更加證實(shí)馬克思主義預(yù)見(jiàn)的科學(xué)性，也更加顯示了資本主義作為人類歷史上一種社會(huì)制度的過(guò)渡性質(zhì)。

另一值得注意的現(xiàn)象是，資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還豢養(yǎng)了越來(lái)越多不從事生產(chǎn)服務(wù)而專門(mén)收取房租、股息的食利階層?？梢哉f(shuō)，食利性資本主義進(jìn)入最高階段，就是全球性金融壟斷資本主義，或者“賭場(chǎng)資本主義”。操縱資本主義金融市場(chǎng)這個(gè)大賭場(chǎng)的主要力量，是富國(guó)以及銀行家、資本家和專業(yè)經(jīng)紀(jì)人，他們是這一賭場(chǎng)的大贏家。盡管極少數(shù)普通居民在這一賭場(chǎng)中偶爾也會(huì)小贏，但從總體來(lái)講，窮國(guó)以及普通大眾照例是犧牲者。為了攫取更多財(cái)富，美國(guó)及華爾街“發(fā)明”的金融衍生品越來(lái)越復(fù)雜，使得金融泡沫越吹越大，當(dāng)世界實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)法支撐時(shí)，金融危機(jī)就爆發(fā)了。

三、當(dāng)代資本金融化及其主導(dǎo)的生產(chǎn)、生活方式和價(jià)值觀念的異化

馬克思、恩格斯在自由資本主義時(shí)代，針對(duì)工業(yè)資本主義發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就已預(yù)見(jiàn)了以股票和債券為代表的虛擬資本因擴(kuò)張過(guò)度而孕育的風(fēng)險(xiǎn)。在發(fā)達(dá)的信用制度下，“很大一部分社會(huì)資本為社會(huì)資本的非所有者所使用，使社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程強(qiáng)化到了極限，因而它表現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩和商業(yè)過(guò)度投機(jī)的主要杠桿”[3]500，“信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機(jī)”[3]500。當(dāng)前，無(wú)論是國(guó)際金融危機(jī)，還是主權(quán)債務(wù)危機(jī)，本質(zhì)上都是資本主義生產(chǎn)方式和虛擬資本即金融壟斷資本的內(nèi)在矛盾決定的，這種內(nèi)在矛盾是通過(guò)其主導(dǎo)的生產(chǎn)、生活方式和價(jià)值觀念的異化體現(xiàn)出來(lái)的。

首先，在生產(chǎn)方面，當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式越來(lái)越多地表現(xiàn)為金融壟斷資本主導(dǎo)下的資本積累與利潤(rùn)產(chǎn)出：金融利潤(rùn)所占比例越來(lái)越大；與GDP相比，債務(wù)越來(lái)越多；金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)等部門(mén)在國(guó)民收入中的比重不斷上升；金融衍生品層出不窮。世界經(jīng)濟(jì)逐漸“脫實(shí)向虛”，實(shí)體經(jīng)濟(jì)被弱化，以追求資本金融為己任的帕累托效率已成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力論，加之互聯(lián)網(wǎng)股票和互聯(lián)網(wǎng)金融的問(wèn)世，金融資本以其高流動(dòng)性和無(wú)疆界性突破民族國(guó)家的壁壘，實(shí)現(xiàn)全球化和自由化的任性，資本金融在更為廣闊的實(shí)體和虛擬空間中征服世界。于是，世界逐漸被鎖定在高風(fēng)險(xiǎn)投資中，從而以金融資本主導(dǎo)的生產(chǎn)及其經(jīng)濟(jì)模式為金融危機(jī)埋下了伏筆。當(dāng)金融危機(jī)發(fā)生時(shí)，為了避免金融上層建筑的崩潰，各國(guó)政府被迫介入，投入大量的資金以挽救脆弱的金融體系，進(jìn)而又造成各國(guó)政府大量的債務(wù)危機(jī)。例如，英美等資本主義核心國(guó)為減輕危機(jī)對(duì)自身的損害，利用其在國(guó)際金融調(diào)節(jié)體系中的主導(dǎo)地位，通過(guò)操縱匯率、發(fā)行債券、寬松的貨幣政策和金融杠桿向東南歐、拉美等資本主義外圍國(guó)家轉(zhuǎn)移債務(wù)危機(jī)。

其次，在生活方面，當(dāng)代人的日常生活方式已離不開(kāi)金融工具及衍生品的支撐。一方面，它使財(cái)富管理更加靈活，資源配置更加有效，需求選擇更加多元。但另一方面，資本金融化極易導(dǎo)致“消費(fèi)化、債務(wù)化、投機(jī)化”等非理性的生活方式，使人們?cè)凇巴顿Y－交易－風(fēng)險(xiǎn)”的生存范式中滿足著物欲。在這種物欲支配下，一部分人完全蛻變成狂熱的投機(jī)者，企圖通過(guò)投機(jī)實(shí)現(xiàn)一夜暴富。一些企業(yè)也逐漸脫離實(shí)體生產(chǎn)，而熱衷于資金放貸、房地產(chǎn)、股市投機(jī)等短期收益上。當(dāng)越來(lái)越多的人和企業(yè)脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)而熱衷于資本投機(jī)時(shí)，人們的行為方式逐步演繹為賭博游戲?！百€博已經(jīng)代替勞動(dòng)，并且也已取代了直接的暴力，而表現(xiàn)為奪取財(cái)產(chǎn)的原始的方法?！盵3]541除此之外，人們還習(xí)慣以“借”的方式盡情消費(fèi)。為配合人們的消費(fèi)欲望，一些金融機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)各種金融工具，創(chuàng)造所謂“明天的錢(qián)”，導(dǎo)致人們無(wú)度地超前消費(fèi)。對(duì)此，馬克思形象地說(shuō)：“貨幣害了相思病，只要它被放貸出來(lái)無(wú)論是睡著還是醒來(lái)，是在家里還是在旅途中，利息都會(huì)日夜長(zhǎng)到它的身上來(lái)?！盵3]443然而，一旦出現(xiàn)借錢(qián)不還、債務(wù)不清、信用不靈，就會(huì)爆發(fā)債務(wù)危機(jī)、金融危機(jī)。在此意義上，金融危機(jī)也是一場(chǎng)生活方式的危機(jī)。

最后，在價(jià)值觀念上，資本主義世界歷來(lái)崇尚金錢(qián)至上、財(cái)富至上。資本的金融化在推動(dòng)世界金融化的同時(shí)，也推動(dòng)了個(gè)體生命的金融化。金融逐利的本性使越來(lái)越多的人相信“金融即財(cái)富”，它直接導(dǎo)致人們對(duì)生命意義和價(jià)值認(rèn)知的顛倒，即金融轉(zhuǎn)讓價(jià)值似乎永遠(yuǎn)高于生命價(jià)值。金融逐利一旦與人性貪婪相契合，人的精神勢(shì)必朝著貨幣化、資本化和世俗化方向發(fā)展。資本主義歷來(lái)彌漫的拜金主義、個(gè)人主義價(jià)值觀在商品貨幣化、貨幣信用化、信用金融化、金融虛擬化的助推下凝結(jié)成一種以財(cái)富的數(shù)字化、信息化、符號(hào)化、虛擬化為特征的“財(cái)富幻想”，并成為金融危機(jī)和債務(wù)危機(jī)的精神觸發(fā)器。股票、債券等層出不窮的金融衍生品，開(kāi)辟了一個(gè)又一個(gè)的金融交易市場(chǎng)，使原本一元面值的股票，可以“炒”十倍、甚至百倍的價(jià)格，使本身就具有一定虛擬成分的金融產(chǎn)品，再一次被過(guò)度虛擬。這一過(guò)程，使資本持有者幾乎患有一種如馬克思所說(shuō)的“增殖狂想病”：充分的零和博弈、最大化的風(fēng)險(xiǎn)套利、盡可能的趨利避害、本能的嫌貧愛(ài)富等。為此，人人成為謹(jǐn)慎的簽約人和利潤(rùn)回報(bào)的算計(jì)者，并且永遠(yuǎn)處在討價(jià)還價(jià)的世界里，世界意義的生命節(jié)奏似乎就在財(cái)富之夢(mèng)的構(gòu)造與財(cái)富泡沫的破滅體驗(yàn)中輪回閃現(xiàn)。不可否認(rèn)，現(xiàn)代資本金融體系加深了人類對(duì)未來(lái)時(shí)間坐標(biāo)的生存意義的理解，使人產(chǎn)生了極強(qiáng)的物欲化和金錢(qián)教，人的歷史化意識(shí)過(guò)度淡薄，精神的豐富性被衰減為單一的物欲性，意義的世界也因此被平面化了。

四、啟示與借鑒：借助金融化，超越金融化，實(shí)現(xiàn)人與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們，消滅金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)的根本途徑是消滅資本主義私有制，建立“以聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的社會(huì)所有制”。在此背景下，貨幣、金融資本都失去了私有性、壟斷性而被社會(huì)化了。在走向這一未來(lái)的過(guò)程中，只有從制度的合法性與合理性、階級(jí)性和政黨的先進(jìn)性相一致的政治理性框架中，才能科學(xué)辯證地引導(dǎo)資本發(fā)展的積極作用。若不承認(rèn)這一點(diǎn)，將無(wú)法解釋當(dāng)代全球資本金融壟斷集團(tuán)對(duì)世界日益加重的掠奪與控制。2008年國(guó)際金融危機(jī)后，中國(guó)模式、中國(guó)道路越來(lái)越為世界關(guān)注，這說(shuō)明歷史的偏斜運(yùn)動(dòng)盡管體現(xiàn)著人類追求自由意志的價(jià)值偏好，但仍然擺脫不了歷史的必然性支配，這也是馬克思主義在當(dāng)代再度被召喚的原因所在。中國(guó)模式、中國(guó)道路告訴世人，健全的資本市場(chǎng)、健全的融資機(jī)制、健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制至關(guān)重要。具體可從以下方面做起。

首先，應(yīng)始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，進(jìn)一步健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制與資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根本區(qū)別是人民性和公共性，是馬克思主義所追求的“更為高級(jí)的社會(huì)狀態(tài)”。一方面，它是“一個(gè)新的、更加理性和平等的體制，它不以無(wú)窮地追逐貨幣財(cái)富，而是以滿足人類的真實(shí)需要為目的”[4]，即一切經(jīng)濟(jì)、金融政策都要體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，都要體現(xiàn)廣大人民的意志。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義在尊重和利用市場(chǎng)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)作用的同時(shí)，是通過(guò)宏觀調(diào)控，運(yùn)用計(jì)劃手段來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷的，因此，最大限度地避免了金融危機(jī)的動(dòng)蕩，最終保證了人民共同利益的實(shí)現(xiàn)。

其次，應(yīng)破除片面追求生產(chǎn)至上、資本至上、利潤(rùn)至上的生產(chǎn)模式，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)相協(xié)調(diào)的“五位一體”的社會(huì)發(fā)展模式。新的社會(huì)發(fā)展模式應(yīng)該是整體的、綜合的和內(nèi)生的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是發(fā)展的手段，發(fā)展的目的在于促進(jìn)生活質(zhì)量的提高和每一個(gè)人自由而全面的發(fā)展。在新的發(fā)展模式中，“每個(gè)人都能獲得一份工作或滿意的工作環(huán)境，而不是失業(yè)和過(guò)度勞動(dòng)。每個(gè)人都會(huì)有一份足夠的收入，而不是一小部人富有而大多數(shù)人過(guò)著入不敷出的生活。國(guó)家將會(huì)為人們提供共同的消費(fèi)需求，而不會(huì)去消減有價(jià)值的公共項(xiàng)目。保證每個(gè)人從出生到終老都有滿意的居住條件，而不是資本主義經(jīng)濟(jì)所固有的持續(xù)不穩(wěn)定的狀況”[5]。

最后，應(yīng)重塑“以人為本”的價(jià)值財(cái)富觀和生活方式?，F(xiàn)代金融體系已經(jīng)打亂了人們對(duì)時(shí)空坐標(biāo)的基本認(rèn)識(shí)，使人類陷入追求財(cái)富的幻覺(jué)中而不可自拔。馬克思主義強(qiáng)調(diào)“拋棄狹隘的資產(chǎn)階級(jí)形式”，強(qiáng)調(diào)財(cái)富的主體全面發(fā)展的向度，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，使金融不再意味著生命的終極結(jié)算，而是生命的最具價(jià)值的追求和顯現(xiàn)。這樣，整個(gè)社會(huì)將形成理性的財(cái)富心態(tài)和生活方式，從而避免人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的種種狂熱和利令智昏。

綜上，金融化是資本發(fā)展的必然趨勢(shì)，但金融資本帶來(lái)的過(guò)度虛擬和無(wú)節(jié)制的衍生將會(huì)引發(fā)各種矛盾?！豆伯a(chǎn)黨宣言》關(guān)于資本的理論啟示我們，只有先進(jìn)的社會(huì)制度和完善的經(jīng)濟(jì)體制才能有效防范和化解各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)，才能從根本上解決種種矛盾和沖突。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許慶樸．馬克思主義原著選讀[M]．北京：高等教育出版社，2004．

[2] 馬克思．資本論：1卷[M]．北京：人民出版社，2004．

[3] 馬克思．資本論：3卷[M]．北京：人民出版社，2004．

[4] 約翰 · 福斯特，漢娜 · 霍爾曼．美國(guó)金融危機(jī)與美國(guó)金融權(quán)力精英[J]．國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2010(12)：68．

[5] 程恩富．應(yīng)對(duì)資本主義危機(jī)應(yīng)超越新自由主義和凱恩斯主義[J]．紅旗文稿，2011(18)：81．

〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕

2016-06-30

董婷婷（1982―），女，河南鄭州人，博士研究生。

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