李君如

（中共中央黨校，北京100091）

習近平的歷史思維、大歷史觀和堅定我們的文化自信

李君如

（中共中央黨校，北京100091）

具有深邃的歷史思維是習近平思維方式的重要特點，也是他領導黨治國理政的重要特點。習近平的歷史思維是馬克思主義的歷史思維，是揭示和反映歷史規(guī)律的科學思維，是黨中央以史為鑒治國理政的科學方法論。習近平的歷史思維源自他的大歷史觀，其依據(jù)是習近平的“文化基因”說。他強調(diào)歷史研究要研究中華民族最基本的文化基因，而文化基因就是中華民族最深沉的精神追求，馬克思主義中國化理論和黨史研究也要研究中華民族的文化基因。習近平重視歷史及其中貫通的“文化基因”的重要目的，是為了在黨內(nèi)和全社會形成更基本、更深層、更持久的精神力量，即“文化自信”。

習近平；歷史思維；大歷史觀；文化基因；文化自信

具有深邃的歷史思維是習近平思維方式的重要特點，也是他領導黨治國理政的重要特點。學習習近平系列重要講話，最重要的，是要學習和把握習近平治國理政的立場、觀點、方法，包括他那同辯證思維、世界眼光相聯(lián)系的歷史思維。通過學習，使得我們能夠更好地從歷史借鑒中學習治國經(jīng)驗，從歷史規(guī)律中把握發(fā)展趨勢，從歷史傳統(tǒng)中汲取文化基因，以堅定的文化自信增強我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

一、學習習近平治國理政的歷史思維

習近平是一個具有廣博歷史知識和深厚文化修養(yǎng)的馬克思主義政治家，因此他的治國理政思想中具有濃厚的歷史思維特點。我們學習他的系列重要講話，不僅可以讀到大量引自中外歷史的典故、人物以及警句，而且可以讀到他從歷史的經(jīng)驗教訓中得出的規(guī)律性的認識，并用以回答和解決今天的問題。

習近平的歷史思維有什么鮮明的特點呢？

首先，習近平的歷史思維是馬克思主義的歷史思維。習近平十分重視馬克思主義哲學，不僅重視學習辯證唯物主義，而且重視學習歷史唯物主義。事實上，他在組織政治局集體學習時，先學的就是歷史唯物主義。他的歷史思維貫通著歷史唯物主義。他對中國傳統(tǒng)文化包括對孔子的分析和評價，堅持的是歷史唯物主義；他對近代以來中華民族復興歷史的分析和評價，堅持的是歷史唯物主義；他對中國共產(chǎn)黨歷史包括對毛澤東的分析和評價，堅持的是歷史唯物主義；他對改革開放以來的歷史包括對改革開放前后歷史的分析和評價，堅持的是歷史唯物主義。堅持歷史唯物主義，是習近平歷史思維最大的特點。

其次，習近平的歷史思維是揭示和反映歷史規(guī)律的科學思維。馬克思主義的思維方式，就是實事求是的思維方式，從來都是以揭示反映事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并用這種規(guī)律性認識作為行動向?qū)樽约旱氖姑?。習近平愛好歷史，不是為歷史而歷史，而是把人文和科學融于一體，注重于從歷史中修養(yǎng)人生，從歷史中認識規(guī)律，并從人的素養(yǎng)提高和歷史規(guī)律的把握中，認識中國今天和未來的發(fā)展趨勢，作出治國理政的明智決策。

再次，習近平的歷史思維是黨中央以史為鑒治國理政科學方法論。比如，他曾經(jīng)說過：“中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求?？v觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴張最終都是要失敗的。這是歷史規(guī)律。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽光永遠普照人類生活的星球?！保?］以史為鑒，是中國史學的重要特點，習近平的歷史思維繼承和弘揚了這一傳統(tǒng)和特點。

因此，習近平的歷史思維是以馬克思主義為指導的，以認識和改造世界為己任的，融科學與人文于一體的，并用以黨中央治國理政的辯證的歷史的思維方式。

二、習近平的歷史思維源自他的大歷史觀

習近平為什么那么重視歷史和歷史思維？這跟他對歷史的認知特別是他的大歷史觀有密切的關系。

習近平是怎么看歷史的呢？他的歷史觀有什么特點呢？在他關于歷史的論述中，有八個重要論述，十分醒目。

一是，“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！保?］這是他2015年11月3日在會見第二屆“讀懂中國”國際會議外方代表時說的。當時，他從天安門廣場上的人民英雄紀念碑一組反映中國近現(xiàn)代史的浮雕講起，指出我們提出中國夢，“它的最大公約數(shù)就是中華民族偉大復興”。習近平總是把我們已經(jīng)做過的事、正在做的事、將要做的事，作為一個歷史整體來考慮。2014年5月4日，他在北京大學同師生進行座談時說過：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。”［3］（P171）他一再強調(diào)：“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)?！保?］把現(xiàn)在的事同歷史的邏輯發(fā)展聯(lián)系起來，并對未來的發(fā)展做合理的預測，這樣把歷史看作是一個整體和過程的研究和觀點，我們稱為大歷史觀。用這樣一種大歷史觀來治國理政，是習近平思維方式的重要特點，也是他治國理政的重要特點。

二是，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇”。［5］這是他在2013年紀念毛澤東誕辰120周年座談會上講的。這一論斷，強調(diào)的是歷史的客觀性。歷史是客觀的，是誰也不能任意選擇和任意打扮、任意篡改的。什么叫歷史？歷史這一概念有兩層含義：一是客觀意義上的歷史，即世界萬事萬物的時間存在方式。大到宇宙、生物、人類，中到民族、國家、政黨，小到家庭和我們身邊的各種事物，都有其時間存在方式，都有歷史。二是客觀世界在主觀中反映出來的歷史，即人對世界萬事萬物的時間存在方式的反映和記述。我們讀到的歷史書上的歷史，我們稱為歷史科學的歷史，都是這一含義上的歷史。這兩層含義的歷史，是辯證統(tǒng)一的，而不是分割的獨立的兩類歷史。第二層含義的歷史，是一個研究過程，一個不斷接近于第一層含義歷史的研究過程。正是在這樣的意義上，我們強調(diào)歷史是客觀的，而不能任意選擇和打扮、篡改的；同時又鼓勵不斷深化歷史研究，鼓勵歷史研究中的百家爭鳴。習近平的歷史觀，就是這樣堅持歷史客觀性的辯證唯物主義歷史觀。

三是，“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎”。［5］這一論斷，是緊跟著上面這一論斷講的，強調(diào)的不僅是歷史的客觀性，而且關乎一個民族安身立命的基礎。因此，我們更要敬畏歷史、尊重歷史，而不能隨意丑化歷史、糟蹋歷史。歷史虛無主義的要害，就是“否定老祖宗”“挖地基”，從根本上否定一個民族、一個國家、一個黨。因此，學習和研究歷史，不僅要懂得歷史的客觀性，而且要有歷史的嚴肅性和莊重性。即使對歷史問題開展百家爭鳴，也要考慮“一個民族安身立命的基礎”這樣一個嚴肅的問題。

四是，“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興旺的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯?！保?］這里講的“歷史”，是反映和記錄客觀歷史的歷史學意義上的歷史。這是他2011年在中央黨校秋季學期開學典禮上說的。在那次講話中，他還說過：“歷史記述了前人積累的各種科學文化知識，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓。”［6］這三個“記述”說明了歷史學的科學性。他強調(diào)了兩點：第一，作為科學的歷史，必須是客觀歷史的真實記錄；第二，歷史科學不同于一般的科學，是“百科全書”即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。這是迄今為止黨和國家領導人對歷史科學的最高評價。

五是，“歷史是前人的實踐和智慧之書”。［6］他在強調(diào)歷史學是科學的同時，還強調(diào)歷史和哲學一樣，都跟“智慧”相關。他在2011年中央黨校秋季學期開學典禮上指出：“哲學是人類的智慧之學，歷史是前人的實踐和智慧之書。”習近平關于歷史的這一看法，源自毛澤東的歷史觀。他說：“毛澤東同志在青年求學時期就曾說過：讀史，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎？史書是不可不讀的?！保?］我們知道，在人的認知體系中，技能、經(jīng)驗、知識、智慧等等，智慧是最高的。在德國的一次演講中，他還引用了德國文學家萊辛的名言：“歷史不應該是記憶的負擔，而應該是理智的啟迪。”把歷史稱為智慧之書，是理智的啟迪，是對歷史本質(zhì)的深刻闡述。人們把哲學看作是智慧學，就是強調(diào)哲學提供給人類的不僅是知識，而且是駕馭知識的智慧。但是如果把哲學僅僅看作是知識的科學體系，只是記誦原理，就會把哲學最重要的智慧學特點抹殺了。把哲學和歷史結(jié)合起來學，把“智慧之學”和“前人的實踐和智慧之書”結(jié)合起來學，從歷史中獲取啟迪我們理智的智慧，就可以使我們成為一個不僅有知識，還有智慧的人。

六是，“歷史是最好的老師”，［3］（P266）“歷史是最好的教科書”，［7］“中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書”。［8］這三句話，第一句是2014年3月28日在德國科爾伯基金會的演講中講的；第二句話是他在2013年6月25日中央政治局第七次集體學習時講的；第三句話是他2010年7月21日在全國黨史工作會議上講的。這是從功能上來定義歷史和黨史，強調(diào)作為科學的歷史是“教科書”。古人常講：“前事不忘，后事之師。”習近平也多次引用過這句話。他在2013年3月1日中央黨校80周年校慶的講話中，還說過：“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！保?］他從史、詩、倫理的比較中，闡明歷史是“看成敗、鑒得失、知興替”的教科書。這對于擔負著治國理政使命的領導干部尤為重要。因此，他強調(diào)領導干部要把學習黨史、國史作為“必修課”。他說：“這門功課不僅必修，而且必須修好?！保?］

七是，“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！保?0］這是他在2014年7月7日紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年時講的話。他所說的“清醒劑”，指的就是歷史不僅提供經(jīng)驗，還提供教訓，這可以幫助人們在復雜的社會生活中尤其在治國理政中保持清醒。事實上，一個人也好，一個黨也好，一個國家也好，不可能不犯錯誤，但是付出了學費必須有收獲，不能重犯同類錯誤。這也是我們重視學習和研究歷史的原因。把歷史和黨史定義為“清醒劑”，其意義就在這里。這顯然也是從功能上定義歷史和黨史。

八是，“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”［11］這是2013年7月他在西柏坡講的。這個論斷，不僅僅進一步闡明了黨史是豐富生動的教科書，闡明了學黨史的重要性，而且更為重要的是，他提出了怎么全面認識中國共產(chǎn)黨的歷史這一基本問題。在一些人看來，我們黨在歷史上犯過這樣那樣的錯誤，能不能成為我們的“營養(yǎng)劑”，是一個問題。因此，我們解釋說，即使是錯誤也是寶貴的思想財富。習近平關于黨史的論述中，也有這樣思想，但是更重要的是，他的黨史觀是大黨史觀，一是把黨史放到中華民族偉大復興的歷史中去認識和定義，二是把黨史放到人民的探索和奮斗的歷史中去認識和定義。他說過：“我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的完整事業(yè)?！保?］也就是說，中國共產(chǎn)黨人的歷史就是為中華民族偉大復興接續(xù)奮斗的歷史，是救國、興國、強國的歷史。這樣來定義黨史，把黨史放到中華民族偉大復興的大歷史中去考察，就可以更好地認識黨史，包括能夠更好地認識黨的歷史上的成就和失誤。他還說過：“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學習中國近現(xiàn)代史要特別注意學習中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領導人民又造就了新的歷史輝煌?！保?］這樣從人民的探索和奮斗史、從黨與人民的關系來定義黨史，并且突出“可歌可泣”四個字，可以更好地說明中國共產(chǎn)黨黨史的性質(zhì)。用這樣的大黨史觀來看黨史，就可以體會到它確實是“最好的營養(yǎng)劑”。

綜上所述，習近平治國理政的實踐和思想中有一個非常深沉的歷史內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。這就是他一再強調(diào)的：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的?！保?2］這是一種從宏觀到微觀、把過去、現(xiàn)實和未來聯(lián)系起來考察問題、作出決策的大歷史觀。不久前在全國哲學社會科學工作座談會上，他明確指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看?！保?3］這種大歷史觀，不僅是我們觀察哲學社會科學發(fā)展史和認識哲學社會科學重要性的大視角，更是我們立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來，建設中國特色社會主義的大視角和方法論。因此，學習和研究他的治國理政思想及其歷史思維，必須注意到并深刻認識他的這一大歷史觀。

三、習近平的“文化基因”說是他的大歷史觀的依據(jù)

為什么曲折而又復雜的歷史能夠同現(xiàn)代化的今天和明天打通？在習近平的大歷史觀中，有一個特別醒目的思想，這就是：一個民族能夠薪火相傳，是因為在這個民族的歷史進程中形成了最基本的文化基因。習近平的“文化基因”說是他的大歷史觀的依據(jù)。

一是，他強調(diào)歷史研究要研究中華民族最基本的文化基因。他明確地說過：“我們共產(chǎn)黨人是堅定的馬克思主義者，我們黨的指導思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。同時，我們不是歷史虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”［4］這段話是他在2014年中央政治局第十八次集體學習時說的。我們重視這一論述，一是可以幫助我們深入理解他的大歷史觀、大黨史觀，中國和中國共產(chǎn)黨的歷史、現(xiàn)實、未來之所以要作為一個整體來研究，其相互聯(lián)系的邏輯中有一個最深沉的最基本的文化基因；二是提醒我們研究歷史和黨史，要研究中華民族和中國共產(chǎn)黨的精神追求，要研究中華民族和中國共產(chǎn)黨的最基本的文化基因。習近平用生命科學的術語“基因”來說明我們這個民族生存和發(fā)展的根源，十分科學，也十分鮮明。

二是，他強調(diào)文化基因就是中華民族最深沉的精神追求。什么是我們這個民族的文化基因，他在許多場合從多方面作過論述。比如在談到兩岸關系時，他說過：“近60多年來，兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個國家、同屬一個民族從來沒有改變，也不可能改變。因為我們的血脈里流動的都是中華民族的血，我們的精神上堅守的都是中華民族的魂?！保?］（P238）又比如他在2014年德國科爾伯基金會的演講中說到：“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。”［14］在2014年5月4日同北大師生座談社會主義核心價值觀時，他對文化基因問題有一個比較集中的概括。他說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調(diào)‘民為邦本’‘天人合一’‘和而不同’；強調(diào)‘天行健，君子以自強不息’‘大道之行也，天下為公’；強調(diào)‘天下興亡，匹夫有責’，主張以德治國、以文化人；強調(diào)‘君子喻于義’‘君子坦蕩蕩’‘君子義以為責’；強調(diào)‘言必信，行必果’‘人而無信，不知其可也’；強調(diào)‘德不孤，必有鄰’，‘仁者愛人’‘與人為善’‘己所不欲，勿施于人’‘出入相友，守望相助’‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’‘扶貧濟困’‘不患寡而患不均’，等等?！保?］（P170）他認為，像這樣的思想和理念，都包含著我們民族的文化基因，不僅有其鮮明的民族特色，而且有其永不褪色的時代價值。

三是，他強調(diào)馬克思主義中國化理論和黨史研究也要研究中華民族的文化基因。在學習研究習近平關于文化基因思想的時候，有一個問題是要思考和研究的。這就是在中國化馬克思主義理論研究和中國共產(chǎn)黨歷史研究中，要不要重視中華民族文化基因的研究呢？我們注意到，在2014年慶祝人民政協(xié)成立65周年的講話中，習近平在論述協(xié)商民主問題時，深刻地指出：“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”，而其來源首先就是“它源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化”。［15］從文化基因來研究中國化馬克思主義，研究中國共產(chǎn)黨歷史，不僅可以開拓理論和黨史研究的新領域，而且可以深化理論和黨史研究，并使人民群眾更理解黨的奮斗目標和方針政策。

歸根到底，他強調(diào)要研究中華民族的文化基因，是為了堅守和弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是為了在全社會培育社會主義核心價值觀，是為了團結(jié)全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興，也是為了破解現(xiàn)代化進程中的難題。

四、文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量

習近平重視歷史，重視歷史中貫通的“文化基因”，其重要目的，是為了在黨內(nèi)和全社會形成更基本、更深層、更持久的精神力量。這個力量，他叫做“文化自信”。

在全國哲學社會科學工作座談會上，習近平強調(diào)：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”［13］這一極其重要的思想，為我們深化中國特色社會主義研究，加快中國哲學社會科學發(fā)展，指出了明確的方向。

首先，這一重要思想揭示了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信之間的深刻關系。近年來，習近平在地方調(diào)研視察過程中，已經(jīng)多次提出“文化自信”問題。理論界對此十分重視，認為這是黨中央繼提出道路、理論、制度“三個自信”后的第四個“自信”。這次習近平的講話，闡明了這兩者之間的關系，強調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，是比“三個自信”更深層次的“自信”。確實，中華民族偉大復興也好，馬克思主義中國化也好，中國特色社會主義也好，這樣的追求，這樣的理念，這樣的思想，都是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中的。一個數(shù)典忘祖的人是不可能為中華民族偉大復興奮斗的，一個不懂得中國文化深刻內(nèi)涵的人是不可能懂得馬克思主義中國化的，一個不知道中國文化歷史追求和社會理想的人是不可能堅信中國特色社會主義道路、理論和制度的，一個缺乏文化自信的人是不可能把發(fā)展中國特色哲學社會科學視為自己的歷史使命的。所以，發(fā)展中國哲學社會科學必須首先堅定中國的文化自信。

其次，這一重要思想也破解了這幾年中國特色社會主義理論研究和中國哲學社會科學發(fā)展遇到的難題。改革開放以來，我國哲學社會科學獲得了前所未有的發(fā)展條件，尤其是馬克思主義中國化的最新成果中國特色社會主義理論體系的學習、研究和宣傳取得了開創(chuàng)性的成果。與此同時，我們工作中的不足和問題也逐漸顯露出來。比如馬克思主義研究和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究之間的交流和融通還不夠，民族性、原創(chuàng)性的哲學社會科學成果還不多，國際影響力更小。習近平曾經(jīng)說過，在國際交流中，我們還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在信息流進流出的“逆差”、中國真實形象和西方主觀印象的“反差”、軟實力和硬實力的“落差”。仔細想想，這“三差”差就差在“無差”，即缺乏中國特色、中國風格、中國氣派的學術思想和話語體系，研究方法、學術范疇和思想理念都以人家的為“圭臬”“準繩”。

再次，這一重要思想同時要求我們立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。需要強調(diào)的是，堅定文化自信，并不是要排斥其他國家的學術研究成果。對此，習近平在哲學社會科學工作座談會上講得很清楚，我們決不能有任何誤解。這是因為，馬克思主義本身就是世界的人類的。中國文化也是開放的。更重要的是，我們強調(diào)“文化自信”就是為了“趕上時代”。在思想文化工作中，習近平更是要求我們?yōu)椤摆s上時代”而奮斗。這兩年來，黨中央先后召開了文藝工作座談會、新聞工作座談會、哲學社會科學工作座談會，這三個座談會是一個完整的思想文化工作系列。習近平在這三個座談會上發(fā)表的三個講話凸顯了一個基本思想：“中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼?！保?6］也就是說，黨中央抓思想文化工作就是要在正確的政治方向指引下，把我們的工作同當今世界的時代大潮聯(lián)系起來，發(fā)出中國的時代強音。比如在文藝工作座談會上，習近平指出：“文藝是時代前進的號角，最能夠代表一個時代的風貌，最能夠引領一個時代的風氣?！保?6］在新聞工作座談會上，他也強調(diào)要“用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張”。這次在哲學社會科學工作座談會上，他又一次強調(diào)：“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命?！保?3］

總之，學習習近平在治國理政中凸顯的基于大歷史觀的歷史思維，就能夠在傳承中華民族的“文化基因”中更好地堅定我們的文化自信，以更基本、更深層、更持久的精神力量，增強我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

［1］習近平.在紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話［N］.人民日報，2014-07-08.

［2］闊步走在中華民族偉大復興的歷史征程上——記以習近平同志為總書記的黨中央推進全方位外交的成功實踐［N］.人民日報，2016-01-05.

［3］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［4］習近平主持中央政治局集體學習時強調(diào)歷史是最好的老師［N］.人民日報（海外版），2014-10-14.

［5］習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話［EB/OL］. http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-12/26/c_118723453.htm，2013-12-26.

［6］習近平.領導干部要讀點歷史［N］.學習時報，2011-09-05.

［7］習近平主持中共中央政治局第七次集體學習［EB/OL］.http：//news. xinhuanet.com/politics/2013-06/26/c_116299439.htm，2013-06-26.

［8］習近平在全國黨史工作會議上的講話要點［J］.黨史縱覽，2010，（8）.

［9］習近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話［N］.人民日報，2013-03-03.

［10］習近平：在紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話［EB/OL］. http：//news.xinhuanet.com/2014-07/07/c_1111497611.htm，2014-07-07.

［11］黨面臨的“趕考”遠未結(jié)束——習近平再訪西柏坡側(cè)記［EB/OL］. http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-07/13/c_116524927_2.htm，2013-07-13.

［12］習近平強調(diào)：以更大的政治勇氣和智慧深化改革［EB/OL］.http：// news.xinhuanet.com/politics/2013-01/01/c_114223419.htm，2013-01-01.

［13］習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話（2016年5月17日）［N］.人民日報，2016-05-25.

［14］習近平在德國科爾伯基金會的演講［N］.人民日報，2014-03-30.

［15］習近平.在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話（2014年9月21日）［N］.人民日報，2014-09-22.

［16］習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話公開發(fā)表［N］.人民日報，2015-10-15.

［責任編輯 閆明］

Abstract:After the Cold War and especially in the 21st century，political parties in different countries had to face serious problems and challenges in running the Party with strict discipline.They had to face with the challenge that the Party management had largely fell behind the social development.Under new circumstances and difficulties，different political parties adopted various measures to supervise its own conduct and enforce strict discipline within the party.Those measures shared some basic characteristics in Party management，such as the focus on resolving the slack management and the introduction of new regulations with constant modifications.To cultivate officials’loyalty and commitment to the Party，the education on Party members’ideals became another key focus in many countries.The governance capacity of Party had been improved through the implementation of the Party’s strict discipline and the punishment for any violations.The Communist Party of China should draw lessons from foreign political parties’experience to help the Party exercise strict discipline，enhance its competitiveness and build a law-based socialist country in the new circumstances.

Key words:foreign political parties；the Party management；practice；inspirations

Xi Jinping’s Historical Thinking，Macro View of History and Strengthening Our Cultural Self-confidence

LI Jun-ru
（Party School of the Central Committee of CPC，Beijing 100091，China）

The profound historical thinking serves as a distinctive characteristic of Xi Jinping’s critical thinking and thoughts on the governance of China.Xi’s macro view of history is a critical part of Marxist historical thinking that reveals the law of history.It also provides scientific methodology for the CPC Central Committee to govern the country by drawing lessons from the past.Xi’s historical thinking originated in his macro view of history and his thought on“Meme.”Xi believes that the study of history should attach great importance to memes of the Chinese nation，which in essence is the spiritual pursuit of the Chinese nation.The study of adapting Marxism to China’s conditions and the Party’s history should be based on our knowledge in memes of the Chinese nation.Xi’s historical thinking and its emphasis on memes aim to form a deep-level and long lasting mental strength：the cultural self-confidence in the whole Party and society.

Xi Jinping；historical thinking；macro view of history；memes；cultural self-confidence

Drawing Lessons from Foreign Political Party’s Practice in Strengthen Party Discipline

Task Force
（International Department，Central Committee of CPC，Beijing 100860，China）

D616

A

1674-0955（2016）05-0011-07

2016-06-20

李君如（1947-），男，浙江寧波人，中共中央黨校原副校長，研究員。