張　蕾（天津外國(guó)語大學(xué) 英語學(xué)院/外國(guó)語言文學(xué)文化研究中心，天津 300204）

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中國(guó)夢(mèng)話語的國(guó)家身份構(gòu)建功能

張蕾
（天津外國(guó)語大學(xué) 英語學(xué)院/外國(guó)語言文學(xué)文化研究中心，天津 300204）

摘要：中國(guó)夢(mèng)話語中體現(xiàn)的異化語篇策略和同化語篇策略共同建筑出了中國(guó)正面的國(guó)家形象。前置限定修飾成分、識(shí)別、屬性關(guān)系小句、物質(zhì)過程小句、祈使句、歸一性、情態(tài)副詞、排比句式、因應(yīng)語境下變化的指稱表達(dá)也突出了中國(guó)夢(mèng)的特色。研究表明，中國(guó)夢(mèng)話語強(qiáng)調(diào)了中國(guó)與他國(guó)奮斗目標(biāo)的相似性，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特有的政治價(jià)值觀和外交原則以及她與國(guó)際社會(huì)的統(tǒng)一性，清晰地塑造出熱愛和平、關(guān)注發(fā)展、造福人民和世界的國(guó)家形象。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；身份構(gòu)建；國(guó)家身份；關(guān)系小句；祈使句

一、引言

國(guó)家身份（nаtiоnаl idеntitу）是一個(gè)國(guó)家在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上與國(guó)際社會(huì)其他國(guó)家互動(dòng)過程中形成的國(guó)家形象和特征，具有主體間的構(gòu)建性。對(duì)國(guó)家身份的研究始于20世紀(jì)70年代冷戰(zhàn)時(shí)期民族主義的興起，主要為鞏固國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的地位服務(wù)。隨著全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)家身份研究在加強(qiáng)各國(guó)合作與交流中的功能日益加強(qiáng)。受建構(gòu)主義的影響，Kаunismаа （1995）首次指出話語實(shí)踐在國(guó)家身份構(gòu)建過程中的重要作用。Wоdаk等（2009）在歷史—語篇分析框架下，基于多種語料分析總結(jié)出的語言策略在國(guó)家身份研究的話語轉(zhuǎn)向領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，尤其適合研究在宏觀的歷史、社會(huì)、政治背景下歷史性、機(jī)構(gòu)性的政治語篇如何構(gòu)建國(guó)家身份（如Blасklеdgе，2002；Riсеntо，2003；Shеnhаv，2004）。國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)家身份的研究始于20世紀(jì)90年代，研究成果多集中在國(guó)際關(guān)系、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、跨文化交際等領(lǐng)域，從話語分析視角開展的研究所占比例相對(duì)小，主要涉及新聞?wù)Z篇（如楊雪燕等，2006；尤澤順，2011）和政府文件（如竇衛(wèi)霖、杜海紫、蘇丹，2011），關(guān)注西方媒體對(duì)中國(guó)形象的負(fù)面塑造。本文嘗試從話語策略、語言各層次表達(dá)等視角，探討中國(guó)夢(mèng)話語通過凸顯何種國(guó)家形象與特征來正面地構(gòu)建中國(guó)的國(guó)家身份。

二、國(guó)家身份的話語構(gòu)建

社會(huì)構(gòu)建論指出身份并不是固定不變，而是個(gè)人或群體構(gòu)建的結(jié)果，并且會(huì)在一定社會(huì)語境下的互動(dòng)協(xié)商中產(chǎn)生變化（Dе Finа，Sсhiffrin ＆ Bаmbеrg，2006），而話語作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成為身份互動(dòng)協(xié)商的重要途徑。正是通過話語表達(dá)和話語傳播，身份才得以被構(gòu)建、再塑造和改變。

國(guó)家身份屬于群體身份，是社會(huì)認(rèn)同的一種具體表現(xiàn)形式，它可以通過語言和其他符號(hào)系統(tǒng)被構(gòu)建、復(fù)制、改造和破壞。在一定社會(huì)歷史時(shí)期，政治家、知識(shí)分子、媒體人等社會(huì)群體通過教育系統(tǒng)、大眾傳播等社會(huì)機(jī)構(gòu)不斷推出具體化、形象化的話語，構(gòu)建國(guó)家形象與特征（Dе Cillа，Rеisigl ＆ Wоdаk，1999：153）。此類話語的主題主要涉及對(duì)國(guó)家歷史的敘述與構(gòu)建，包括民族發(fā)展和國(guó)家發(fā)展故事，歷史人物，政治成就與失敗，歷史繁榮時(shí)期與危機(jī)；對(duì)民族共享文化的語言構(gòu)建，涉及語言、宗教、藝術(shù)等話題以及體育、飲食、服飾等日常文化；對(duì)共同政治現(xiàn)狀與未來的描述，例如目前與將來面臨的政治問題，未來的政治目標(biāo)與價(jià)值觀等（Wоdаk еt аl.，2009：31）。這些話語構(gòu)建出一組特定人群主體間共享的“想象中的政治共同體”（Аndеrsоn，1988：15），蘊(yùn)含了他們共同的想法、概念和看法以及共享的情感態(tài)度和類似的行為傾向，存在于他們的思想和記憶中。

宏觀上，話語生產(chǎn)者往往采取異化語篇策略（disсursivе strаtеgiеs оf dissimilаtiоn）和同化語篇策略（disсursivе strаtеgiеs оf аssimilаtiоn）完成國(guó)家形象的話語構(gòu)建。前者強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家之間的差異，展現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)特性；后者則強(qiáng)調(diào)國(guó)家內(nèi)部的一致性，從而實(shí)現(xiàn)建筑、延續(xù)、改變、廢除某種國(guó)家形象的社會(huì)功能。建筑功能可以通過凸顯認(rèn)同、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)或者強(qiáng)調(diào)差異的話語來實(shí)現(xiàn)，延續(xù)某種國(guó)家身份需要維持與再現(xiàn)出現(xiàn)危機(jī)的國(guó)家形象，如回顧具有爭(zhēng)議的事件與行為時(shí)采用辯護(hù)策略（strаtеgiеs оf justifiсаtiоn），強(qiáng)調(diào)相關(guān)事件的合法性，達(dá)到維護(hù)和支持現(xiàn)有國(guó)家身份的目的。改變功能旨在將一個(gè)比較完善的國(guó)家身份及其組成部分轉(zhuǎn)換成新的概念化的國(guó)家身份，而廢除功能僅僅貶低現(xiàn)有的民族認(rèn)同的部分構(gòu)造，但通常不提供任何新的模型代替舊的。這些社會(huì)功能在話語實(shí)踐中通過具體的語言手段得以實(shí)現(xiàn)，包括詞匯、句法產(chǎn)生的語篇意義以及各種修辭手段的文體效果。本文將通過分析官方中國(guó)夢(mèng)話語的語言使用，揭示中國(guó)政府在構(gòu)建當(dāng)前國(guó)家身份中選擇使用的話語策略和具體的語言實(shí)現(xiàn)手段。

三、中國(guó)夢(mèng)話語對(duì)中國(guó)國(guó)家身份的構(gòu)建

習(xí)近平總書記2012年11月在北京參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次提出了中國(guó)夢(mèng)的概念，闡釋了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵。隨后在出席國(guó)際會(huì)議、會(huì)見國(guó)內(nèi)代表，接受國(guó)內(nèi)外媒體采訪等不同語境下，他又多次提到中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)理念經(jīng)過多次闡述逐漸上升為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重大戰(zhàn)略思想，反映了執(zhí)政黨的治國(guó)理念，成為中國(guó)當(dāng)今主流的政治話語（杜剛、劉福州，2013），同時(shí)也成為媒體報(bào)道的焦點(diǎn)和公眾討論的話題。官方話語對(duì)中國(guó)夢(mèng)概念的闡釋以及媒體話語對(duì)它的一系列報(bào)道影響著受眾對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解與認(rèn)知。這些官方話語、媒體話語、民間話語反映了中國(guó)夢(mèng)話語的產(chǎn)出、消費(fèi)、再生產(chǎn)的過程，體現(xiàn)了背后主流思想體系的形成、傳播、被爭(zhēng)論和認(rèn)同的過程。

在闡釋和再現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的過程中，話語生產(chǎn)者追溯歷史，評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，陳述中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀和根本理念，論述中國(guó)在國(guó)際社會(huì)扮演的角色，參與構(gòu)建中國(guó)國(guó)家身份的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，再現(xiàn)與構(gòu)建有關(guān)的社會(huì)事實(shí)、社會(huì)事務(wù)、社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)活動(dòng)者的特征。為了從話語分析角度揭示中國(guó)夢(mèng)話語如何構(gòu)建中國(guó)國(guó)家身份，我挑選了中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平自2012年11月29日參觀“復(fù)興之路”展覽到2013 年6月11日參觀神舟十號(hào)發(fā)射等多個(gè)場(chǎng)合對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行闡釋產(chǎn)生的15篇講話，包括演講、新聞報(bào)道、記者問答等體裁，語境涉及國(guó)內(nèi)外重大會(huì)議的開幕和閉幕，如第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)和博鰲論壇；重要節(jié)假日，如五四青年節(jié)；重大事件紀(jì)念日或其他歷史紀(jì)念日，如中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)；重大外交活動(dòng)，如出訪美國(guó)、墨西哥、俄羅斯等國(guó)。話語的受眾包括國(guó)內(nèi)大眾及特殊群體，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)內(nèi)外媒體。我們從這些講話中挑選出論述中國(guó)夢(mèng)的語段，共計(jì)5 546個(gè)漢字進(jìn)行定性分析。揭示習(xí)主席如何利用詞匯、句法等語言手段實(shí)現(xiàn)建筑與延續(xù)中國(guó)國(guó)家身份。

1中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和內(nèi)涵

根據(jù)語義判斷，習(xí)主席在談及中國(guó)夢(mèng)過程中主要涉及了三個(gè)主題：中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)與內(nèi)涵，即什么是中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，包括實(shí)現(xiàn)的途徑和采取的行動(dòng)；中國(guó)夢(mèng)與世界發(fā)展的關(guān)系，即中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要的國(guó)際環(huán)境和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)際發(fā)展的關(guān)系。他綜合運(yùn)用了異化語篇策略和同化語篇策略，即強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)的獨(dú)特性，又突出了國(guó)內(nèi)對(duì)它的一致認(rèn)同，在凸顯中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含的有別于他國(guó)價(jià)值觀的同時(shí)，分享了與國(guó)際成員國(guó)共同奮斗的目標(biāo)。

在多種語境下，習(xí)主席使用判斷句闡明中國(guó)夢(mèng)這一概念。這些判斷句都由系詞“是”引導(dǎo)的述謂結(jié)構(gòu)組成，表達(dá)對(duì)某個(gè)事物的肯定或否定。在語義上，這種句式屬于表征外部事物和內(nèi)心世界的關(guān)系過程，表明兩個(gè)參與者的識(shí)別和歸屬關(guān)系。識(shí)別關(guān)系表征被識(shí)別者與識(shí)別者的對(duì)等關(guān)系，它們可以互換位置，而歸屬關(guān)系中兩個(gè)參與者載體和屬性不能互換位置。屬性代表的品質(zhì)與特征被歸附至載體上（龍日金、彭宣維，2012：14-15）。

習(xí)主席使用識(shí)別關(guān)系的關(guān)系過程小句明確定義中國(guó)夢(mèng)這一概念。如例（1）中，中國(guó)夢(mèng)成為識(shí)別者的核心成分。根據(jù)上下文語境，由代詞“這”實(shí)現(xiàn)的被識(shí)別者與上句物質(zhì)過程“我們已經(jīng)確定了今后的奮斗目標(biāo)”中的目標(biāo)指向同一事物，即今后的奮斗目標(biāo)。因此，這句話明確傳達(dá)了我們今后的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一核心語義，點(diǎn)明了中國(guó)今后的政治目標(biāo)。類似的語言結(jié)構(gòu)還出現(xiàn)在面對(duì)國(guó)際社會(huì)和媒體的語境中，如例（2）和（3）中彰顯了中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民的夢(mèng)想以及中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夙愿的含義。

（1）這（奮斗目標(biāo)）就是到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。（2013年4月28日）

（2）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。（2013年3月23日）

（3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來中華民族的夙愿。（2013年3月19日）

這些話語有力地傳達(dá)出我們今后的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民的愿望這一信息。根據(jù)講話者作為中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的身份，我們可以推斷出泛指代詞“我們”意指中國(guó)政府，代表國(guó)家。因此，習(xí)主席在講話中構(gòu)建出國(guó)家的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民的愿望，蘊(yùn)含著國(guó)家未來的政治目標(biāo)與人民的愿望相一致。

他在詳細(xì)解釋中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵時(shí)也多次使用了表示識(shí)別關(guān)系的判斷句。雖然反復(fù)出現(xiàn)的前置修飾成分“中華民族偉大復(fù)興”提供的預(yù)設(shè)信息賦予了中國(guó)夢(mèng)某些特征，大量的判斷句更加準(zhǔn)確得闡釋了什么是中國(guó)夢(mèng)。如例（4）中前兩個(gè)關(guān)系過程小句，由系詞“是”連接的前后兩部分意指同一事物，非常直觀地解釋了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容，即它不僅指民族的復(fù)興，還涉及人民的愿望和幸福生活。副詞短語“歸根到底”和“就”作為情態(tài)詞語氣絕對(duì)，增強(qiáng)了信息的確定性。

（4）中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)……實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。（2013 年3月17日）

中國(guó)夢(mèng)在屬性關(guān)系小句中被賦予某些特征，凸顯了它的中國(guó)特色。在例（5）中的各個(gè)小句中歸附于載體中國(guó)夢(mèng)的特征，涉及時(shí)間上的延續(xù)性，“歷史的”、“現(xiàn)實(shí)的”和“未來的”讓受眾聯(lián)想到“中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夙愿”這一表述，同時(shí)也凸顯了中國(guó)夢(mèng)不僅是集體的夢(mèng)想，還是個(gè)人的追求，是老一輩和青年一代共同奮斗的目標(biāo)。相同的結(jié)構(gòu)“……是……也（更）是……”在相鄰的三個(gè)小句中重復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了信息的力度，易激發(fā)受眾的感情。

（5）а.中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。

b.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。

с.中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。（2013年5月4日）

對(duì)中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)和內(nèi)涵的闡述建構(gòu)了中國(guó)的未來政治目標(biāo)，在強(qiáng)調(diào)這一目標(biāo)獨(dú)特性的同時(shí)，突出了集體與個(gè)人對(duì)中國(guó)夢(mèng)概念的普遍認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)的高度統(tǒng)一性。

2中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

除了闡釋中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和內(nèi)涵，習(xí)主席進(jìn)一步闡述了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。如“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”，“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！庇袆e于對(duì)他人提出要求、希望和命令的排我祈使句，而是包含著隱藏的“我們”。根據(jù)語境可以推斷出“我們”即包括講話人與他所代表的中國(guó)政府，也指向中國(guó)大眾。這種祈使句不但幫助講話者作為一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人起到號(hào)召功能，還與聽話者分享了預(yù)定的目標(biāo)和行為，即有力度又增強(qiáng)了親切感。在明確提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的幾條重要途徑后，習(xí)主席運(yùn)用關(guān)系過程對(duì)其一一進(jìn)行解釋。例如：

（6）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。（2013年3月17日）

開篇小句中的主位“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”點(diǎn)明了本語段的主題：如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。后面兩個(gè)關(guān)系小句對(duì)它的述位——“中國(guó)精神”進(jìn)行了識(shí)別?！斑@”與“這種精神”重復(fù)著相同的被識(shí)別者，而識(shí)別者指出了其內(nèi)涵，即民族精神和時(shí)代精神，興國(guó)之魄和強(qiáng)國(guó)之魄。前置的介詞短語“以愛國(guó)主義為核心”、“以改革創(chuàng)新為核心”和形容詞“凝心聚力”蘊(yùn)含著預(yù)設(shè)信息民族精神的核心是愛國(guó)主義、時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新、興國(guó)和強(qiáng)國(guó)之魄是凝心聚力的。最后兩個(gè)屬性關(guān)系小句強(qiáng)調(diào)了愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新對(duì)中國(guó)發(fā)展起到的推動(dòng)作用。高頻率副詞“始終”表明了這種推動(dòng)力的持續(xù)性。這段話語層層推進(jìn)，系統(tǒng)地闡述了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑之一——弘揚(yáng)中國(guó)精神，同時(shí)凸顯了中國(guó)一貫提倡的一些基本價(jià)值觀，包括民族團(tuán)結(jié)、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

作為一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)主席在談到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)時(shí)多次向受眾提出希望。表示義務(wù)的情態(tài)動(dòng)詞“要”在這些語段中反復(fù)出現(xiàn)，相當(dāng)于應(yīng)該、必須、不得不，使謂語動(dòng)詞表示的行為成為必要（郭昭軍、尹美子，2008）。如在例（7）和（8）中，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，堅(jiān)持走中國(guó)道路成為權(quán)威政治人物要求行為人（全國(guó)各族人民和我國(guó)工人階級(jí)）必須實(shí)施的行為?！耙庇杀硎敬_定性語氣的情態(tài)副詞“一定”修飾，突出了講話者強(qiáng)大的自我意志，展現(xiàn)了習(xí)對(duì)中國(guó)民眾和工人階級(jí)的堅(jiān)決號(hào)召。

（7）全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。

有藝術(shù)悟性的劉曼文，用繪畫語言和人們交流，她很低姿態(tài)，有時(shí)很羞怯，但也很自信，甚至很倔強(qiáng)，人們之所以樂意接受她和她的藝術(shù)，因?yàn)樗退鼈冋嬲\。

（8）我國(guó)工人階級(jí)一定要在堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量上發(fā)揮模范帶頭作用，萬眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

（9）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（2013 年3月17日）

例（9）由8個(gè)小句構(gòu)成，首先是凸顯本語段主題的祈使句，隨后是連續(xù)6個(gè)表包含和1個(gè)表所有的關(guān)系小句，針對(duì)主題提供更具體的信息。識(shí)別者“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”點(diǎn)明了中國(guó)道路的獨(dú)特性。相同的結(jié)構(gòu)和成分“（中國(guó)特色社會(huì)主義道路）+系詞‘是’+在……走出來”連續(xù)在4個(gè)小句重復(fù)出現(xiàn)。其中“在”引導(dǎo)的介詞短語詳細(xì)解釋了中國(guó)道路的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，30年的改革開放，60年中華人民共和國(guó)的建設(shè)，170年的中華民族的發(fā)展歷程，五千年的民族文化傳承。這些數(shù)字蘊(yùn)含著中華民族不懈的努力。形容詞“偉大”、“持續(xù)”、“深刻”、“悠久”、“深厚的”和“廣泛的”對(duì)歷史和基礎(chǔ)做出了正面、積極的評(píng)價(jià)?！白摺?、“道路”、“走出來”這些表達(dá)不斷觸發(fā)經(jīng)典的旅程概念隱喻。它通常映射為完成某種目標(biāo)而付出的努力，表征取得的進(jìn)展和成果（張蕾，2011：108-118）。不斷重復(fù)的旅程隱喻再現(xiàn)了中國(guó)在探索發(fā)展道路上取得的成就。講話者借此對(duì)中國(guó)道路做出正面評(píng)價(jià)，而受眾可以體會(huì)到講話者的自信心和自豪感。對(duì)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的闡述強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)途徑的中國(guó)特色，回顧了它們的歷史淵源，將中國(guó)提倡的價(jià)值觀前景化，塑造出國(guó)家堅(jiān)持發(fā)展、團(tuán)結(jié)奮斗的形象。

3中國(guó)夢(mèng)與世界

在對(duì)國(guó)內(nèi)受眾闡釋實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑，號(hào)召他們采取必要行動(dòng)的同時(shí)，習(xí)主席在面對(duì)國(guó)際受眾時(shí)使用了更加客觀的語氣。例（11）摘自習(xí)與金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤時(shí)的講話。副詞“將”在漢語中是將來時(shí)態(tài)的標(biāo)識(shí)，表示所在的物質(zhì)過程小句中的謂語動(dòng)詞表征的情況不久就會(huì)發(fā)生，從宏觀上預(yù)示著行為人“中國(guó)”和“我們”要實(shí)施的行為。根據(jù)語境判斷“我們”屬于排他性的指稱代詞，只包括講話者和他代表的團(tuán)體，因此與例（10）具有相同的行為人“中國(guó)”。堅(jiān)定不移走和平道路，致力促進(jìn)發(fā)展，呼吁和平，推進(jìn)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本等行為表明中國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)，含有必然性。有些詞匯反復(fù)出現(xiàn)，包括副詞“繼續(xù)”以及名詞“和平”、“發(fā)展”和“建設(shè)”。它們不僅強(qiáng)調(diào)了中國(guó)未來的趨勢(shì)，同時(shí)點(diǎn)明這種趨勢(shì)延續(xù)了中國(guó)一貫的做法。前置修飾成分“開放的”、“合作的”、“共贏的”表明了中國(guó)作為國(guó)際社會(huì)的一員對(duì)待他國(guó)的態(tài)度，讓受眾聯(lián)想到中國(guó)奉行的互利共贏的外交政策。

（10）中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，致力于促進(jìn)開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，同時(shí)呼吁各國(guó)共同走和平發(fā)展道路。（2013年3月3日）

（11）我們將繼續(xù)把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心任務(wù)，繼續(xù)推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。我們將堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，建設(shè)美麗中國(guó)。（2013 年3月27日）

（12）13億多中國(guó)人民正致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，10億多非洲人民正致力于實(shí)現(xiàn)聯(lián)合自強(qiáng)、發(fā)展振興的非洲夢(mèng)。中非人民要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)相互支持和幫助，努力實(shí)現(xiàn)我們各自的夢(mèng)想。我們還要同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)！（2013年3月25日）

語段中連續(xù)出現(xiàn)的“要+V”結(jié)構(gòu)包含了講話者的主觀意志成分，表示意欲要做的事情, 強(qiáng)調(diào)了中國(guó)與各國(guó)合作，推進(jìn)世界和平和發(fā)展的愿望，突出了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)。同樣的含義習(xí)主席在不同場(chǎng)合都有所提及，包括出訪俄羅斯和墨西哥時(shí)所作的演講。

（13）我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。（2013年3月23日）

（14）中國(guó)始終奉行防御性的國(guó)防政策，不搞軍備競(jìng)賽，不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成軍事威脅。中國(guó)發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。（2013年6月5日）

例（14）使用了否定句，否定結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著預(yù)設(shè)信息，是對(duì)已有人們認(rèn)為真實(shí)的背景信息的否定（苗興偉，2011）。此處被凸顯的背景信息對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成軍事威脅，讓受眾聯(lián)想到近幾年某些國(guó)家鼓吹的中國(guó)威脅論。副詞“不”引導(dǎo)的顯性否定結(jié)構(gòu)對(duì)這種說法給予了直接有力的否定，傳達(dá)著中國(guó)的發(fā)展不會(huì)威脅別國(guó)的發(fā)展的信息。隨后的復(fù)合小句進(jìn)一步明確地修正了中國(guó)威脅論。習(xí)主席在闡釋中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界發(fā)展格局貢獻(xiàn)的過程中駁斥了中國(guó)威脅論，糾正了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)錯(cuò)誤的認(rèn)知，樹立了中國(guó)提倡和平與合作，促進(jìn)世界發(fā)展的積極形象。

四、結(jié)語

中國(guó)國(guó)家主席和中國(guó)共產(chǎn)黨總書記習(xí)近平是中國(guó)集體的最高代表，即國(guó)家代言人，成為重要語境下宣揚(yáng)核心價(jià)值觀，推動(dòng)和諧，化解沖突，樹立國(guó)家形象的權(quán)威。因此，其話語實(shí)踐成為揭示中國(guó)國(guó)家身份構(gòu)建的主要途徑。他的中國(guó)夢(mèng)話語涵蓋了中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)與內(nèi)涵、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)以及它與世界發(fā)展的關(guān)系，凸顯了對(duì)共同政治現(xiàn)狀與未來目標(biāo)這一主題的語言構(gòu)建。前置限定修飾成分和識(shí)別、屬性關(guān)系小句、物質(zhì)過程小句、歸一性間接或直接表征了中國(guó)取得的政治成就，將來的政治目標(biāo)和行為，倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀和外交原則，強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)對(duì)它們的高度認(rèn)同以及作為國(guó)際成員與他國(guó)的同一性，否定了對(duì)中國(guó)的負(fù)面認(rèn)知，塑造出熱愛和平、關(guān)注發(fā)展、造福人民和世界的國(guó)家形象。語氣堅(jiān)定的情態(tài)副詞、結(jié)構(gòu)相似的排比句式增強(qiáng)了話語的氣勢(shì)，使情感飽滿，傳達(dá)的語義信息明確，透露出國(guó)家代言人的自信心的同時(shí)也讓國(guó)家形象更加清晰化。隨語境變化的指稱表達(dá)一方面突出了中國(guó)實(shí)現(xiàn)途徑的特色，顯示了中國(guó)的獨(dú)特性，一方面又強(qiáng)調(diào)了中國(guó)與他國(guó)奮斗目標(biāo)的相似點(diǎn)，揭示了他們的同一性。因此，官方中國(guó)夢(mèng)話語使用異化語篇策略和同化語篇策略建筑、持續(xù)了中國(guó)正面的國(guó)家形象。

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（責(zé)任編輯：于濤）

作者簡(jiǎn)介：張蕾，女，教授，博士，研究方向：功能語言學(xué)、語篇分析、認(rèn)知語義學(xué)

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建及其與國(guó)際學(xué)術(shù)話語的交流策略研究”（14BYY070）

收稿日期：2015-11-20

中圖分類號(hào)：Н030

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：А

文章編號(hào)：1008-665X（2016）1-0035-05