楊根喬（安徽省社會(huì)科學(xué)院，安徽　合肥230051)

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二戰(zhàn)勝利與戰(zhàn)后世界社會(huì)主義的新發(fā)展和新亮點(diǎn)——中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史2015年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

楊根喬
（安徽省社會(huì)科學(xué)院，安徽合肥230051)

2015年10月15—17日，由中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)與寧夏理工學(xué)院共同主辦的中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)2015年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在寧夏理工學(xué)院舉行。來(lái)自中央編譯局、中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部、中央黨校、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等全國(guó)各科研機(jī)構(gòu)和高等院校的近130余名代表參加了會(huì)議。中央編譯局原副局長(zhǎng)、研究員、中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王學(xué)東，國(guó)家教育行政學(xué)院黨委書(shū)記、教授黃百煉，中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李景治，中央黨校教授胡振良，中央編譯局馬研部主任、研究員季正聚，自治區(qū)黨委宣傳部巡視員賈捷頻，石嘴山市委宣傳部部長(zhǎng)薛文斌，寧夏理工學(xué)院黨委書(shū)記趙春光等領(lǐng)導(dǎo)出席研討會(huì)。寧夏理工學(xué)院黨委書(shū)記趙春光在開(kāi)幕式上致辭。中央編譯局原副局長(zhǎng)、研究員、中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王學(xué)東主持開(kāi)幕式。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)主題為“二戰(zhàn)勝利與戰(zhàn)后世界社會(huì)主義的新發(fā)展和新亮點(diǎn)”，共收到論文42篇。研討會(huì)采用大會(huì)主題發(fā)言和分組討論相結(jié)合的方式進(jìn)行。與會(huì)代表圍繞會(huì)議主題，就“二次世界大戰(zhàn)與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”、“戰(zhàn)后世界社會(huì)主義的新變化”、“戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)”、“戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義的新亮點(diǎn)”等問(wèn)題展開(kāi)了深入研討，先后有27位代表在大會(huì)發(fā)言?，F(xiàn)將會(huì)議主要觀點(diǎn)綜述如下：

一、二次世界大戰(zhàn)與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)

與會(huì)專家認(rèn)為，2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，各種社會(huì)主義力量起到了非常重要的作用，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷勝利也極大地促進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1.反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭春生教授認(rèn)為，法西斯主義是因資本主義社會(huì)矛盾而產(chǎn)生的毒瘤，它也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的敵人。在人類和平的重大威脅面前，作為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的兩支力量，共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，并且和自由主義政黨組成了世界反法西斯聯(lián)盟。社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義政黨為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也極大地推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2.二戰(zhàn)期間共產(chǎn)國(guó)際政策的演變。浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院張萬(wàn)杰副教授從共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)總書(shū)記季米特洛夫的視角，較全面地考察了共產(chǎn)國(guó)際在第二次世界大戰(zhàn)期間（1939至1941年間）政策演變的過(guò)程。共產(chǎn)國(guó)際的政策在1935年七大實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變后，于貫徹過(guò)程中也發(fā)生了曲折變化。二戰(zhàn)爆發(fā)前后，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行的政策仍是堅(jiān)持七大確定的反法西斯方針。從1939年9月中旬到蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，共產(chǎn)國(guó)際追隨蘇聯(lián)，政策迅速逆轉(zhuǎn)，在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤，注重抨擊帝國(guó)主義非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。季米特洛夫直接推動(dòng)了共產(chǎn)國(guó)際及各國(guó)共產(chǎn)黨向錯(cuò)誤立場(chǎng)轉(zhuǎn)變，給許多國(guó)家尤其歐洲各國(guó)共產(chǎn)黨造成重大損失。法國(guó)淪陷后，共產(chǎn)國(guó)際的立場(chǎng)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)反對(duì)侵略者、爭(zhēng)取民族解放。蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，斯大林改變了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，季米特洛夫領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)國(guó)際較迅速地修正錯(cuò)誤方針，回歸反法西斯政策，為推動(dòng)建立世界人民反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線做出重大貢獻(xiàn)。

3.二戰(zhàn)后的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義。北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院張光明教授認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)使社會(huì)主義與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義都有了較大較快的發(fā)展，也是徹底的向不同方向的發(fā)展。所謂現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義是指蘇聯(lián)及衛(wèi)星國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義。二戰(zhàn)后，社會(huì)主義從蘇聯(lián)發(fā)展到東歐，形成社會(huì)主義陣營(yíng)，有很大發(fā)展，由于大力促進(jìn)工業(yè)化發(fā)展，一度欣欣向榮。但由于內(nèi)在矛盾的積累，在20世紀(jì)80-90年代歸于失敗，所以二戰(zhàn)后社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義從嚴(yán)格意義上說(shuō)都不是正統(tǒng)的馬克思主義，是在一定歷史條件下產(chǎn)生的馬克思主義的變異。從蘇聯(lián)看，蘇聯(lián)社會(huì)主義核心是集權(quán)的國(guó)家社會(huì)主義，它以政黨領(lǐng)導(dǎo)為中心，廣泛集中所有資源發(fā)展現(xiàn)代化，也體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，但與馬克思主義的“自由人聯(lián)合體”是有區(qū)別的，也不可能達(dá)到馬克思主義的目標(biāo)。因?yàn)闆](méi)有工人群眾的充分發(fā)動(dòng)和發(fā)展，重權(quán)力的獨(dú)占，必然產(chǎn)生權(quán)力的腐敗，失敗是必然的。所以，二戰(zhàn)后蘇聯(lián)東歐現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展得越快崩潰得也就越快。其歷史價(jià)值不是超越資本主義，而是在社會(huì)主義旗幟下處于落后國(guó)家高速發(fā)展工業(yè)化階段，也是與資本主義并存發(fā)展的階段。當(dāng)前，我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義，要通過(guò)反省和反思達(dá)到對(duì)社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

二、戰(zhàn)后世界社會(huì)主義的新變化與新特點(diǎn)

與會(huì)代表認(rèn)為，二戰(zhàn)結(jié)束后形成了社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部，蘇聯(lián)的大黨主義和大國(guó)沙文主義與其他社會(huì)主義國(guó)家追求獨(dú)立自主的矛盾不斷，蘇南、蘇保、蘇波、蘇匈矛盾，蘇中矛盾相繼凸顯，直到社會(huì)主義陣營(yíng)、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)分裂。20世紀(jì)80-90年代蘇東社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變，這對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)既是一個(gè)重大挫折，又是步入新的探索、健康發(fā)展時(shí)期的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，各國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，擺脫了照搬經(jīng)典和既有模式的束縛，從各國(guó)實(shí)際情況出發(fā)獨(dú)立自主地進(jìn)行探索并呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

1.戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的總體情況與主要特點(diǎn)。與會(huì)專家認(rèn)為，在當(dāng)前困難環(huán)境下，仍有約120個(gè)共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念。這些共產(chǎn)黨可以分為社會(huì)主義國(guó)家、轉(zhuǎn)型國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家及發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨四個(gè)地區(qū)、四種類型，他們的任務(wù)和道路各不相同：長(zhǎng)期執(zhí)政的5國(guó)共產(chǎn)黨（中、古、越、朝、老）在探索中各自取得了不同程度的成就；前蘇東地區(qū)共產(chǎn)黨力量衰退、發(fā)展困難；亞非拉廣大發(fā)展中國(guó)家共產(chǎn)黨繼續(xù)在困難中探索；西歐、北美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨力量普遍下降。從總體看，較之上世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體之時(shí)，其發(fā)展態(tài)勢(shì)與總體境況已有很大變化，呈現(xiàn)出在反思中調(diào)整、在復(fù)蘇中再興的趨勢(shì)，表現(xiàn)出多樣化、多元化以及鮮明的地域特點(diǎn)。當(dāng)代世界研究中心姜述賢研究員認(rèn)為，這些共產(chǎn)黨根據(jù)世情、國(guó)情探索社會(huì)主義革命道路，制定了分階段爭(zhēng)取社會(huì)主義的方針，在擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量、靈活運(yùn)用議會(huì)內(nèi)外斗爭(zhēng)形式等方面積累了新的經(jīng)驗(yàn)。在合法斗爭(zhēng)中，不少國(guó)家共產(chǎn)黨提高了自己的政治地位，有的還在某些地區(qū)甚至在中央政府通過(guò)選舉上臺(tái)執(zhí)政。如摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）一度通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)上臺(tái)執(zhí)政。這些國(guó)家共產(chǎn)黨通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)執(zhí)政，為反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取人民權(quán)益，以及對(duì)國(guó)家政局發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，但不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本變更。在資本主義面臨經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治危機(jī)之際，這幾個(gè)執(zhí)政的共產(chǎn)黨紛紛下臺(tái)的事實(shí)，說(shuō)明不掌控軍隊(duì)、無(wú)法修改維護(hù)資本主義私有制的憲法，執(zhí)政權(quán)隨時(shí)都會(huì)更替。因此，我們要客觀評(píng)價(jià)這種通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)上臺(tái)執(zhí)政的現(xiàn)象，不能將其過(guò)高估計(jì)為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興；也不能因失去執(zhí)政地位而否定他們的成就。當(dāng)前和平、發(fā)展、合作、共贏是時(shí)代潮流,評(píng)價(jià)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)要看其對(duì)世界和平、發(fā)展、進(jìn)步所發(fā)揮的作用。

2.東南亞、南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)情況。(1)東南亞越南、老撾社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顩r。中央編譯局馬研部主任季正聚研究員在大會(huì)發(fā)言中談了對(duì)這兩國(guó)社會(huì)主義的感性認(rèn)識(shí)。從老撾看，佛教影響深遠(yuǎn)，生活節(jié)奏慢，在中國(guó)與越南之間取平衡，現(xiàn)代化的建筑都是中國(guó)援助的；社會(huì)治安較好，總體經(jīng)濟(jì)較落后，沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展目標(biāo)。這主要緣于宗教、位于熱帶地區(qū)人少物少，以及國(guó)家戰(zhàn)略政策等原因。越南，國(guó)土面積狹長(zhǎng)、道路較窄；美、法、中、蘇對(duì)越南都有影響；胡志明地位很高，其思想影響較大，全國(guó)常見(jiàn)胡志明塑像；越南發(fā)展充滿活力；北、中、南部各具代表性，南方較發(fā)達(dá)；對(duì)中國(guó)的態(tài)度感情上是復(fù)雜的，一方面很重視中國(guó)改革開(kāi)放，另一方面“去中國(guó)化”現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)中國(guó)問(wèn)題很敏感；社會(huì)管理較松散，網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有管理，隨時(shí)可看、隨時(shí)登錄；越南是活躍的，理論研討激烈，黨內(nèi)民主社會(huì)化傾向嚴(yán)重?？傊?，越南一方面關(guān)注中國(guó)，另一方面有自己的標(biāo)新立異（改頭換面下的）。對(duì)時(shí)代主題、馬克思主義的提法、與西方的差別等問(wèn)題很關(guān)注。(2)南亞地區(qū)毛主義共產(chǎn)黨力量不斷增強(qiáng)。云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院袁群副教授認(rèn)為尼泊爾共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)自1949年興起以來(lái)，經(jīng)過(guò)66年的發(fā)展演進(jìn)，已經(jīng)由一個(gè)弱小的左翼運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為尼泊爾具有重大影響力的政治勢(shì)力。在1994年11月15日舉行的尼泊爾議會(huì)中期選舉中，尼共(聯(lián)合馬列) 獲88個(gè)席位成為議會(huì)第一大黨并組建一黨少數(shù)派政府，開(kāi)創(chuàng)了共產(chǎn)黨上臺(tái)執(zhí)政的先河。1997年3 月10日，尼共(聯(lián)合馬列)與民族民主黨、親善黨組成三黨聯(lián)合政府。進(jìn)入21世紀(jì)之后，經(jīng)過(guò)不斷努力尼聯(lián)共（毛）、尼共(聯(lián)合馬列)成為第一和第三大黨。2008年8月至2012年5月，尼聯(lián)共（毛）與尼共(聯(lián)合馬列)各組建了兩屆政府。在2013年11 月19日尼泊爾舉行第二屆制憲會(huì)議選舉，尼共（聯(lián)合馬列）和尼聯(lián)共（毛）分別位居第二和第三位，尼共（聯(lián)合馬列）還與大會(huì)黨組建了聯(lián)合政府?？梢哉f(shuō)，尼泊爾共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用、成為尼泊爾政治舞臺(tái)上舉足輕重的政治勢(shì)力和進(jìn)步力量，而且也成為蘇東劇變后仍處于低潮的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)突出亮點(diǎn)。但尼泊爾共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，也存在一些諸如尼共（聯(lián)合馬列）和尼聯(lián)共（毛）的對(duì)立、意識(shí)形態(tài)退化、宗派主義等問(wèn)題，能否有效解決這些問(wèn)題，將對(duì)其未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

3.發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨和左翼政黨情況。（1）法共：由興盛到衰微。河北體育學(xué)院思政部李寶江博士認(rèn)為法共是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中影響相對(duì)較大的一個(gè)共產(chǎn)主義政黨，也是目前歐洲各國(guó)中黨員人數(shù)最多的共產(chǎn)主義政黨。在其九十余年的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)有過(guò)在本國(guó)議會(huì)中第一大黨的輝煌，但是如今卻衰落為一個(gè)在法國(guó)政壇中難以發(fā)揮較大作用的邊緣性政黨。他以選舉業(yè)績(jī)和黨員數(shù)量作為研究變量，通過(guò)數(shù)據(jù)分析審視法共由興盛到衰微的發(fā)展歷程，并對(duì)導(dǎo)致這種狀況的原因作了探討。從法共選舉業(yè)績(jī)看，法共在二戰(zhàn)結(jié)束至今，與其他政黨相比較，無(wú)論是議會(huì)選舉、總統(tǒng)選舉，還是歐洲議會(huì)議員實(shí)行直接選舉，法共受法國(guó)選民認(rèn)可程度與在議會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)都在逐步下降，處于日趨邊緣化的狀態(tài)。從法共黨員人數(shù)看，法共在成立之初約有黨員13萬(wàn)人，此后幾經(jīng)起伏漲跌，在二戰(zhàn)結(jié)束初期達(dá)到頂峰90余萬(wàn)人后，又在近些年重新回歸到了13余萬(wàn)人。以上結(jié)果，究其原因：一是二戰(zhàn)結(jié)束后的主動(dòng)讓權(quán)，限制了力量的擴(kuò)大。二是親蘇的政策取向影響了普通民眾的支持。三是左右翼的排斥擠壓了生存空間。四是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化縮減了黨的階級(jí)基礎(chǔ)。五是自身建設(shè)不足影響黨的活力和號(hào)召力。（2）美共：新舊變奏。蘇州科技學(xué)院教育與公管學(xué)院劉雅賢副教授認(rèn)為，2014年6月13-15日，美國(guó)共產(chǎn)黨第30次全國(guó)代表大會(huì)在美國(guó)芝加哥的伊利諾伊大學(xué)召開(kāi)，美共黨員代表、嘉賓、盟友、美共的青年團(tuán)員代表以及國(guó)際嘉賓等375人參加了本次大會(huì)。大會(huì)基調(diào)是“建立一個(gè)現(xiàn)代化的、成熟的、有戰(zhàn)斗力的群眾性政黨”。大會(huì)宣言是“民眾和自然高于利潤(rùn)——助建一種能變革美國(guó)的運(yùn)動(dòng)”。本次大會(huì)，美共在黨主席、黨的戰(zhàn)略、黨建基調(diào)等方面實(shí)現(xiàn)了新舊變奏。即美共選出了自己的新主席約翰·巴切特爾取代了前主席薩姆·韋伯，還選出了領(lǐng)導(dǎo)層的其他新成員：5名副主席（其中3名女性）、1名財(cái)政部長(zhǎng)（女性）、1名宣傳部長(zhǎng)；美共以低薪運(yùn)動(dòng)為切入點(diǎn)，促進(jìn)勞工運(yùn)動(dòng)的復(fù)興與壯大；美共提出今后要把自身建設(shè)成為“一個(gè)現(xiàn)代化的、成熟的、有戰(zhàn)斗力的、群眾性的政黨”。（3）加拿大新民主黨選舉。山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院助理研究員趙婷認(rèn)為，加拿大新民主黨是加拿大政壇上重要的政治力量。它成立于1961年，前身是1933年在薩斯喀徹溫省由伍茲沃斯仿效英國(guó)工黨創(chuàng)建的“集體聯(lián)盟聯(lián)合會(huì)”。該黨代表工人階級(jí)利益，在政治上屬于左翼政黨。目前該黨力量分布于加拿大中部、西部和大西洋沿岸省份。2011年，新民主黨在加拿大第41屆聯(lián)邦大選中贏得103個(gè)席位，一躍成為第二黨，成為加拿大政壇上的最大反對(duì)黨。自建黨以來(lái)，新民主黨在聯(lián)邦大選、地方政府選舉中取得較好成績(jī)，并曾在多個(gè)地方省份執(zhí)掌政權(quán)。但是，新民主黨在發(fā)展中存在一系列制約因素（如傳統(tǒng)自由黨和保守黨的力量強(qiáng)大，黨內(nèi)思想不統(tǒng)一，階級(jí)基礎(chǔ)有限，主要是少數(shù)民族、工會(huì)和婦女，加拿大特殊國(guó)情的限制）。若想克服這些制約因素，競(jìng)逐聯(lián)邦政權(quán)，新民主黨還須不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、明確黨的定位、擴(kuò)大選民基礎(chǔ)，并積極爭(zhēng)取與其他黨派的合作。

4.民主社會(huì)主義興衰與社會(huì)黨國(guó)際動(dòng)態(tài)。上海工程技術(shù)大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院曾瑞明教授認(rèn)為，民主社會(huì)主義在第二次世界大戰(zhàn)后興起到消亡的過(guò)程同東西方冷戰(zhàn)存在非常緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。戰(zhàn)后西歐社會(huì)黨建立民主社會(huì)主義理論與實(shí)踐體系，既是其自身的運(yùn)動(dòng)歷史與改良邏輯發(fā)展的結(jié)果，也是適應(yīng)資本主義發(fā)起冷戰(zhàn)需求的產(chǎn)物。民主社會(huì)主義的自我界定，體現(xiàn)出充當(dāng)冷戰(zhàn)工具的典型特征，因此，理論上批判共產(chǎn)主義和積極實(shí)施反共政策成為它在興旺時(shí)期的重要表現(xiàn)，并在助攻蘇東地區(qū)的和平演變勢(shì)力中發(fā)揮了重要作用。即便如此，由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策上的左派傾向，民主社會(huì)主義于冷戰(zhàn)結(jié)束后逐漸被資本主義世界所拋棄。中央編譯局馬克思主義研究部助理研究員晏榮認(rèn)為，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮期、社會(huì)民主主義式微的大環(huán)境下，社會(huì)黨國(guó)際作為當(dāng)今世界上最大的國(guó)際性政黨聯(lián)盟仍然活躍在世界政壇上。2014年，社會(huì)黨國(guó)際單獨(dú)或共同召開(kāi)的、參與的較為重要的會(huì)議共有11次，主要關(guān)注和平與沖突、民主、移民、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與成果共享、埃博拉病毒疫情等問(wèn)題。2015年，歐洲出現(xiàn)了二戰(zhàn)后最大的難民潮。社會(huì)黨國(guó)際對(duì)這次人道主義危機(jī)的關(guān)注度不夠，也難以形成有效的應(yīng)對(duì)措施，與其宣揚(yáng)的價(jià)值觀存在一定差距，多少令人失望。

三、戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

針對(duì)這一問(wèn)題，與會(huì)代表主要從理論與實(shí)踐兩方面研討了以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.以馬克思主義經(jīng)典作家思想為指導(dǎo)研究社會(huì)主義國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。天津師范大學(xué)余金成教授認(rèn)為，馬克思對(duì)生產(chǎn)力的考察形成了兩種視角：從社會(huì)關(guān)系角度突出了分工關(guān)系性質(zhì)，把消除其中的“對(duì)抗”視為理想社會(huì)的標(biāo)志；從自然關(guān)系角度突出了整體能力性質(zhì)，把形成人們的“自由個(gè)性”視為理想社會(huì)的標(biāo)志。在當(dāng)代，需要運(yùn)用自然關(guān)系這一視角，考察建成社會(huì)主義所需要的生產(chǎn)力水平，為此，需肯定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性作用。南京師范大學(xué)俞良早教授通過(guò)對(duì)1894年在柏林出版的《〈論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題〉跋》中，恩格斯闡述的關(guān)于俄國(guó)走向社會(huì)主義社會(huì)先決條件思想的考察，對(duì)恩格斯“先決條件”思想做了當(dāng)代審視，為社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供重要借鑒。中共遼寧省委黨校政治學(xué)教研部副主任馬繼東教授認(rèn)為，列寧在《寧肯少些，但要好些》一文中,圍繞著國(guó)家機(jī)關(guān)改革的必要性、制約國(guó)家機(jī)關(guān)改革的因素、國(guó)家機(jī)關(guān)改革的方針以及推進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)改革的措施等諸多方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。今天，重溫列寧的這些思想，對(duì)于我們深化政治體制改革仍有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。此外，安徽師范大學(xué)法學(xué)院王義德副教授闡述了馬克思“自為階級(jí)”思想的當(dāng)代意義。

2.依據(jù)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)實(shí)踐研究社會(huì)主義國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（1）關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)問(wèn)題。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院世界社會(huì)主義研究所所長(zhǎng)蒲國(guó)良教授提出了幾點(diǎn)思考：一是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度的建立是遵循一般規(guī)律還是特殊歷史條件下特殊規(guī)律？二是從蘇俄到一系列社會(huì)主義國(guó)家建立既然是歷史和人民的選擇，那么蘇東劇變也是如此，其合法性如何解釋？三是社會(huì)主義是嶄新的制度，有吸引力、凝聚力、感召力，如何保持這三力？四是各社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)取得政權(quán)，不能否認(rèn)革命的意義，但執(zhí)政黨不能用革命和斗爭(zhēng)的方法與思維進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；五是社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，把烏托邦精神與科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，但立足現(xiàn)實(shí)和生活并不是庸俗化社會(huì)主義，脫離現(xiàn)實(shí)和社會(huì)主義價(jià)值的社會(huì)主義就沒(méi)有立足點(diǎn)和精神追求。（2）關(guān)于社會(huì)主義一般邏輯問(wèn)題。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)的韓元認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義的一般邏輯（規(guī)律）符合底線邏輯，主要是：第一，社會(huì)主義不是資本主義。有人認(rèn)為社會(huì)主義就是社會(huì)保障主義，是資本主義的高級(jí)階段。其實(shí)，社會(huì)主義是針對(duì)資本主義弊端并解決它的更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。第二，社會(huì)主義與資本主義作為兩種社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義是在資本主義之后的社會(huì)形態(tài)。有人將“民貴君輕”與黨的宗旨混為一談，把全心全意為人民服務(wù)解讀為鞏固中共的執(zhí)政地位，這顯然是錯(cuò)誤的。第三，社會(huì)主義比資本主義更高級(jí)。有人認(rèn)為，社會(huì)主義以社會(huì)為本位，創(chuàng)造公平；資本主義以個(gè)人為本位，創(chuàng)造效率。社會(huì)主義之所以比資本主義更高級(jí)，是因?yàn)樗谫Y本主義之后，是對(duì)資本主義的發(fā)展和超越。社會(huì)主義擁有資本主義創(chuàng)造的所有文明成果。怎樣建設(shè)社會(huì)主義？從一定的意義上說(shuō)，多大程度傳承資本主義優(yōu)秀文明成果，才多大程度上建成社會(huì)主義。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義的新探索與新亮點(diǎn)

與會(huì)專家學(xué)者主要研討了以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.時(shí)代主題轉(zhuǎn)換與中國(guó)特色道路探索。中共中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部孟鑫教授從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述：一是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和革命背景下中國(guó)特色道路的探索。列寧認(rèn)為帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命就是當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題。這影響了毛澤東對(duì)時(shí)代主題的判斷，當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢(shì)不得不把國(guó)家安全放在重要地位，中國(guó)道路的探索按照蘇聯(lián)的模式，追求一大二公，這既可以集中物力財(cái)力搞建設(shè)，也可以集中精力辦錯(cuò)事，如文革，切斷了國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)與個(gè)人利益關(guān)系，按級(jí)別、等級(jí)進(jìn)行分配，個(gè)人利益增長(zhǎng)緩慢、社會(huì)缺乏活力，中國(guó)發(fā)展緩慢。二是和平與發(fā)展主題下的探索特征。20世紀(jì)80年代以后，隨著時(shí)代主題轉(zhuǎn)換，中國(guó)道路探索——對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，探索有新特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的道路；初步找到經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路；對(duì)當(dāng)今228個(gè)國(guó)家有目標(biāo)指向意義；探索改變了中國(guó)與世界的關(guān)系。三是新時(shí)代背景下中國(guó)道路如何探索。第一，保持清醒。如何定位中國(guó)道路，中西方看法不一。我們自己定位中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，西方有人認(rèn)為中國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家。有人講修昔底德陷阱，大國(guó)崛起、必有一戰(zhàn)。但十八大對(duì)和平發(fā)展道路有新闡述，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。第二，保持活力。改革開(kāi)放可以發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展既有巨大成就，又存在很多問(wèn)題。如何解決問(wèn)題？有人認(rèn)為要回到過(guò)去舊體制，走回老路。但挑戰(zhàn)嚴(yán)峻是不可能再走老路的。第三，保持定力。按照習(xí)近平總書(shū)記所講的“兩個(gè)不能低估”，改造和發(fā)展自己的道路，不管時(shí)代風(fēng)云如何變幻，看清前路，走好自己腳下之路。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院世界社會(huì)主義研究所講師鄭云天梳理了十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義制度研究新進(jìn)展，認(rèn)為近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行了探討：中國(guó)特色社會(huì)主義的制度韌性和績(jī)效；中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新與治理模式；中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)、自信與認(rèn)同；中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系研究的學(xué)理思考。

2.協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。天津師范大學(xué)余金成教授認(rèn)為，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本定型。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能排除政府的作用，政府和市場(chǎng)二元要素都會(huì)在其中發(fā)揮作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與原生態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同，它是法治經(jīng)濟(jì)。全面從嚴(yán)治黨展示的意義，是中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，中共作為執(zhí)政黨，表明權(quán)力在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必須遵循價(jià)值尺度，要求共產(chǎn)黨人在道德上率先垂范。全面深化改革規(guī)定權(quán)力的明晰界限，全面依法治國(guó)規(guī)定權(quán)力的規(guī)范運(yùn)行，全面從嚴(yán)治黨規(guī)定權(quán)力的核心價(jià)值，全面建成小康社會(huì)規(guī)定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)年鄧小平選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，判斷市場(chǎng)是手段、方法；現(xiàn)在社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)牽手具有更深遠(yuǎn)的意義，是一種更新的發(fā)展模式。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的區(qū)別：前者是自由、競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰；后者是全面協(xié)調(diào)與促劣變優(yōu)。當(dāng)前我國(guó)如果能解決西部開(kāi)發(fā)、中部崛起等問(wèn)題，優(yōu)劣之間差距會(huì)變得越來(lái)越小，社會(huì)主義就能實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。河南省社會(huì)科學(xué)院唐金培副研究員認(rèn)為，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不僅是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央針對(duì)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的困難和問(wèn)題提出的應(yīng)對(duì)之策，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的新發(fā)展和新境界。“四個(gè)全面”不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的內(nèi)在要求，而且是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要抓手；不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的重要途徑，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民解決當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期面臨的突出矛盾和問(wèn)題的重要舉措。河北師范大學(xué)張?bào)K教授從文化角度探討了中國(guó)文化走向世界的戰(zhàn)略問(wèn)題。一是中國(guó)文化為什么要走出去。中國(guó)是大國(guó)，兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必然要求文化的復(fù)興。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展讓世界擔(dān)憂，有人認(rèn)為中國(guó)搭便車，獲利很多，貢獻(xiàn)很小，影響中國(guó)的國(guó)際形象。二是用什么讓中國(guó)文化走出去。有人認(rèn)為孔子學(xué)院是文化的輸出，我們認(rèn)為這是文化的傳播。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記指出：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、人類共同價(jià)值，首先必須讓世界了解中國(guó)、了解中國(guó)的文化，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是“和”文化，向世界各國(guó)闡釋和推廣中國(guó)的主張和智慧等。三是怎樣讓中國(guó)文化走出去。要讓中國(guó)文化系統(tǒng)化，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。

3.習(xí)近平總書(shū)記“兩個(gè)治理”思想與人類命運(yùn)共同體的社會(huì)主義前景。中共中央黨校胡振良教授認(rèn)為，黨的十八屆三中全會(huì)首次提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)社會(huì)治理體制改革和創(chuàng)新。近年來(lái)，國(guó)家主席習(xí)近平在G20峰會(huì)、博鰲論壇、APEC峰會(huì)等一系列國(guó)際會(huì)議和論壇上也多次提出推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理改革的主張和建議。也即“全球治理與國(guó)家治理”。從國(guó)際看，力量對(duì)比的變化，把世界治理提到全世界人面前；從國(guó)內(nèi)看，國(guó)家治理和現(xiàn)代化提上重要日程。治理有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。制度優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)到治理上，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要理論和主題。習(xí)近平總書(shū)記圍繞國(guó)家治理與全球治理，論述了是什么、為什么、怎么樣，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展。浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)原黨組副書(shū)記、副主席藍(lán)蔚青研究員認(rèn)為,習(xí)近平主席全面闡述以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系理念，提出了“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”這個(gè)“五位一體”打造人類命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，系統(tǒng)地回答了“我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這樣的世界”的重大戰(zhàn)略問(wèn)題和理論問(wèn)題。在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)自身的成功發(fā)展和自我完善所發(fā)揮的示范導(dǎo)向作用，通過(guò)對(duì)國(guó)際秩序和國(guó)際規(guī)則日益增長(zhǎng)的影響力，依靠世界各國(guó)人民創(chuàng)造歷史的偉大力量，一定能推動(dòng)社會(huì)主義的世界性歷史進(jìn)程。

此外，與會(huì)專家學(xué)者對(duì)社會(huì)民主黨狀況、政黨外交、西方極左翼思想與民粹主義思潮等問(wèn)題也進(jìn)行了研究和探討。

責(zé)任編輯：馬俊

作者簡(jiǎn)介：楊根喬，安徽省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所所長(zhǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心主任、研究員。

收稿日期：2015—12—13