周　亮

安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院，安徽　合肥　230000

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從不同視角分析“男女平等”

周亮*

安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院，安徽合肥230000

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的變化可謂是“日新月異”，在物質(zhì)方面發(fā)生變化的同時(shí)，群眾的價(jià)值觀念也發(fā)生著翻天覆地的變化?！澳信降取背蔀槿藗兘?jīng)常談?wù)摰脑掝}，男權(quán)提倡者提出當(dāng)今社會(huì)男權(quán)受到過分的剝削，需要引起社會(huì)的高度重視，女權(quán)主義者則認(rèn)為女性的權(quán)利仍然沒有得到充分的保障，“男尊女卑”還是普遍現(xiàn)象。因此將從多角度對(duì)這兩種觀點(diǎn)是否合理進(jìn)行分析。

社會(huì)發(fā)展；男女平等；價(jià)值觀念

當(dāng)代社會(huì)影響男女平等的因素有很多，研究分析表明對(duì)我國男女平等起決定性的因素是對(duì)外開放程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、傳統(tǒng)文化意識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟程度和政府的性別政策。鑒于這些因素和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)于男女平等這個(gè)話題的討論仍然是有必要的，部分人士提出當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)明顯呈現(xiàn)出“男卑女尊”和“陰盛陽衰”的現(xiàn)象也是有其自身的道理的。

對(duì)于“男權(quán)”提倡者，提出了幾點(diǎn)證實(shí)這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)例子，第一：婚姻方面，眾所周知現(xiàn)在結(jié)婚需要男方買房買車，這甚至已經(jīng)成為男方想要結(jié)婚的標(biāo)配，更有部分地區(qū)提出“一動(dòng)不動(dòng)萬紫千紅一片綠”的要求，一動(dòng)指的是一輛汽車，不動(dòng)指的是要有房子，萬紫指的是一萬張五元的人民幣，千紅指的是一千張一百的人民幣，一片綠指的是一大片五十的人民幣。這么夸張的結(jié)婚要求對(duì)于男性來說無疑是巨大壓力，不僅在物質(zhì)方面造成巨大的壓力而且在精神方面有著前所未有的壓迫感。對(duì)女性來說，婚姻完全處于主導(dǎo)地位，因?yàn)閷?duì)女性的物質(zhì)方面要求基本為零，我們可以經(jīng)常看到打光棍的男性卻很少見到女性這樣，這一方面可能是與男女比例等方面有關(guān)，另一方面則是與對(duì)男性過高的物質(zhì)要求脫不了關(guān)系。對(duì)于婚后生活，當(dāng)代中國大多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán)和決定權(quán)通常是掌握在女性手中的，男性在婚后的家庭生活中各個(gè)方面的權(quán)利都受到一定程度的剝奪，有很多關(guān)于家庭方面的熱播電視劇也能直接反映這一現(xiàn)象，如：虎媽貓爸等。女性在結(jié)婚之前的優(yōu)勢(shì)和結(jié)婚之后的地位充分地證實(shí)了“女尊男卑”的觀點(diǎn)。

第二，社會(huì)方面，3.8婦女節(jié)是一個(gè)為了維護(hù)女性權(quán)利而設(shè)置的節(jié)日，把女性看作是弱勢(shì)群體。但是與之相對(duì)應(yīng)的男性卻沒有相應(yīng)的節(jié)日，每當(dāng)女性在為準(zhǔn)備3.8婦女節(jié)而忙的不亦說乎的時(shí)候，男性卻只能期待著擁有自己的節(jié)日，這時(shí)網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于提倡8月3日這一天為男人節(jié)的風(fēng)氣逐漸興起，但是這個(gè)節(jié)日的影響力和知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如3.8婦女節(jié)。在“男權(quán)”提倡者的眼中這無疑是對(duì)“男女平等”觀念的一種嚴(yán)重破壞，在充分維護(hù)和尊重女性權(quán)利的同時(shí)卻忽視了廣大男同胞的權(quán)利。另外，在日常生活中，我們會(huì)經(jīng)常聽到“女士優(yōu)先”這樣的話語，這句話的合理性甚至已經(jīng)得到社會(huì)的普通認(rèn)同，早已成為一個(gè)普遍認(rèn)同的公理，但是細(xì)細(xì)想來這句話是會(huì)影響到男性權(quán)利的，因?yàn)橐坏芭績?yōu)先”得以實(shí)施，那么男士肯定就放在后者的位置上，這對(duì)男性的權(quán)利是一種極大程度的剝奪，也不符合“男女平等”這一觀念。這種已經(jīng)貫徹到人們潛意識(shí)中的價(jià)值觀念影響是相當(dāng)巨大的，不僅對(duì)女性在社會(huì)上的活動(dòng)提供了很大程度的便利，而且對(duì)女性權(quán)利在本質(zhì)上有所提高。

第三，退休方面，我國現(xiàn)在仍然有效的《國務(wù)院關(guān)于安置老弱病殘干部的暫行辦法》和《國務(wù)院關(guān)于退休、退職的暫行辦法》。辦法指出國家法定企業(yè)職工是男工人滿60周歲，女工人滿50周歲，女干部滿55周歲……可以明顯看出的是女性的退休年齡要比男性的退休年齡早，這可能是考慮到男性和女性的生理差異而提出的政策，但是這個(gè)政策是30多年前提出的，隨著現(xiàn)在人民群眾生活水平的提高，人均壽命也得到提高，根據(jù)調(diào)查指出，當(dāng)今社會(huì)女性的壽命普遍高于男性的壽命，這也就意味著男性退休后享受人生的時(shí)間要比女性少很多?？赡苁鞘艿健芭績?yōu)先”、“女性是弱勢(shì)群體”等觀念的影響，認(rèn)為女性需要照顧，男性也就沒有對(duì)這種退休政策提出異議。出乎預(yù)料的是，新聞中經(jīng)常爆出女性要求延遲退休年齡，歸其原因是女性認(rèn)為自己的退休金要比男性少很多。這些種種，都引發(fā)了“男權(quán)”提倡者的強(qiáng)烈不滿，在他們眼中女性已經(jīng)受到了很好的福利待遇，還提出這些過分的要求，甚至有人提出讓男性早點(diǎn)退休享受生活，誰叫女人不知道珍惜退休時(shí)光，過分的追求物質(zhì)待遇，現(xiàn)在女性在退休之后被返聘回來繼續(xù)工作，拿著雙倍工資的也是大有人在，因?yàn)榕酝诵菽挲g過早，完全有精力再從事幾年的工作。這也就會(huì)形成女性的自由度很高，希望愉快的度過晚年的就可以愉快的度過晚年，希望多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入的就會(huì)多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入，這也就造成男權(quán)主義者的心理極度不平衡。

在當(dāng)今的社會(huì)中，對(duì)于女性權(quán)利維護(hù)和女性增權(quán)的呼聲日益高漲，在各個(gè)期刊上可以很容易找到關(guān)于女性增權(quán)方面的文章，卻基本看不見關(guān)于男性權(quán)利維護(hù)的文章。不論是在媒體的宣傳，政策的傾斜，還是在群眾的價(jià)值觀念中，都是偏向于女性增權(quán)方面的。對(duì)于部分維護(hù)男性權(quán)利的呼吁者，可以說是有著自己獨(dú)到的見解也有著與大眾觀念相悖的價(jià)值觀，這群人敢于提出自己的觀念，并且提出一些邏輯上合理的理由來論證自己的觀點(diǎn)，這也值得引起我們的重視。當(dāng)有一天我們發(fā)現(xiàn)已經(jīng)徹底成為“女尊男卑”的狀況時(shí)，再想有所改變，就有會(huì)有一種亡羊補(bǔ)牢的感覺，在維護(hù)女性權(quán)利的同時(shí)也要適當(dāng)平衡男性的權(quán)利和感受才是當(dāng)下應(yīng)走之路?！澳袡?quán)”提倡者的觀點(diǎn)是有其合理性的，我們不能一味的否定，而應(yīng)當(dāng)用辯證的眼光來看待這方面的問題。

面對(duì)男權(quán)提倡者提出的這些觀點(diǎn)，女權(quán)主義者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，提出當(dāng)前社會(huì)仍然是“男尊女卑”的現(xiàn)象，女性的權(quán)利有待進(jìn)一步加強(qiáng)，當(dāng)今社會(huì)上也因此產(chǎn)生了一些維護(hù)婦女權(quán)利的組織，最為著名的應(yīng)當(dāng)是中華全國婦女聯(lián)合會(huì)，簡稱婦聯(lián)。在女權(quán)主義者的眼中，女性的權(quán)利仍然受到嚴(yán)重的壓迫，我們距離“男女平等”的實(shí)現(xiàn)仍然非常遙遠(yuǎn)。

女權(quán)主義者觀點(diǎn)的提出也是有著現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，論述女性權(quán)利受到剝削的例子，可以在網(wǎng)絡(luò)上搜到鋪天蓋地的文章，在此筆者僅講述幾個(gè)自己印象比較深刻的和有著一些獨(dú)到見解的例子。第一：求職方面。這個(gè)方面，可以說是在女權(quán)主義者眼中最需要維護(hù)的權(quán)利之一。女性在結(jié)婚之后會(huì)有產(chǎn)假影響正常的上班，有了子女之后養(yǎng)育子女又會(huì)讓女性分心從而無法全身心地投入工作，在工作期間如需外出辦公女性的安全又不得不納入考慮的范圍之內(nèi)，這又需要一名陪同方可外出，也就會(huì)加大外出成本，加大公司的負(fù)擔(dān)?？紤]到這些原因，大部分企業(yè)特別是私企，會(huì)更加傾向于招募男職工從而給很多未就業(yè)女性造成巨大的就業(yè)負(fù)擔(dān)。鑒于這一情況，我國法律也提出了相應(yīng)的對(duì)策，《就業(yè)促進(jìn)法》、《婦女權(quán)益保障法》均明確提出：“用人單位不得以性別為由拒絕錄用婦女，或者提高對(duì)婦女的錄用標(biāo)準(zhǔn)”。然而在我國的社會(huì)中，經(jīng)常是上有政策下有對(duì)策，這兩個(gè)法律的明文規(guī)定并不能從根上解決女性在就業(yè)中所遇到的歧視問題，這也是為什么當(dāng)今社會(huì)普遍提倡增強(qiáng)女性權(quán)利的原因之一。在就業(yè)壓力原本就十分巨大的今天，女性則面臨著更大的就業(yè)壓力，這需要引起我們的高度重視。

第二，社會(huì)影響力方面，女權(quán)主義者是比較敏感的一個(gè)群體，她們很容易發(fā)現(xiàn)一些對(duì)其有影響的細(xì)節(jié)，比如：在男女混合的人群中，我們?cè)趯懽髦袝?huì)用到“他們”而不是“她們”，這個(gè)我們平時(shí)可能已經(jīng)習(xí)以為常的一個(gè)小細(xì)節(jié)，卻反映出男女的不平等，既然男女是平等的為什么不用“她們”？也許我們沒有辦法來回答這一問題，這也的確反映出女性享有的權(quán)利要低于男性，女性的社會(huì)影響力也不如男性。再如：在我國當(dāng)今社會(huì)姓氏的繼承方面，仍然延續(xù)的是繼承男方的姓氏而不是女方。在女權(quán)主義者看來這是對(duì)女性權(quán)利的一種剝奪，女性在生育子女方面的作用功不可沒，然而子女卻要繼承男方的姓氏，這是女性社會(huì)影響力低下的一種表現(xiàn)，即便是影響了中國上千年的傳統(tǒng)文化，但是對(duì)我們社會(huì)發(fā)展有不利影響的應(yīng)當(dāng)廢除，我們要學(xué)會(huì)“取其精華，去其糟粕”。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)男女平等的社會(huì)，這種傳統(tǒng)文化的存在不利于男女平等的實(shí)現(xiàn)，不利于女性社會(huì)地位的提高，不利于女性社會(huì)影響力的提高。

第三，從政方面，在我們看新聞聯(lián)播的時(shí)候就可以很明顯的感覺到政府官員大多是男性，在政府高層領(lǐng)導(dǎo)中，女性所在比例則更少，這可能是與女性自身的能力和自我定位有關(guān)，但是人數(shù)差距如此巨大，將這看做是男女不平等的一方面也是有其道理的。在從政的女性中，現(xiàn)在有個(gè)特殊的人群是“無知少女”，即：無黨派人士，知識(shí)分子，少數(shù)民族，女性同胞。在這類人群中，具備上述條件的女性是具有較好的發(fā)展前景的，這看似是對(duì)女性十分有利的發(fā)展途徑，但是換個(gè)角度思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今官場(chǎng)中，女性同胞發(fā)展的不易，因?yàn)榫邆溥@些條件的女同胞少之又少。女權(quán)主義者甚至因此提出，因?yàn)樵谡母邔宇I(lǐng)導(dǎo)中鮮有女性，所以在制定維護(hù)女性權(quán)利政策的過程中得不到有力的支持，在維護(hù)女性權(quán)利政策的實(shí)施過程中得不到徹底的貫徹。

在當(dāng)今社會(huì)有人認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)呈現(xiàn)出“女尊男卑”現(xiàn)象，因此需要采取措施維護(hù)廣大男性的權(quán)利，這部分人是“男權(quán)”的提倡者。然而更多的人是認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上仍然是“男尊女卑”的現(xiàn)象，女性的社會(huì)地位遠(yuǎn)不如男性，因此需要從各個(gè)方面來維護(hù)女性的權(quán)利，這部分人士女權(quán)主義者。不論是哪種觀點(diǎn)，不論支持的人是多或少，兩種觀點(diǎn)都有其合理的地方，也有著其相對(duì)激進(jìn)的方面。這時(shí)作為一個(gè)旁觀者，如何樹立正確的價(jià)值觀便成為一個(gè)值得深思的問題，我們需要形成自己的觀點(diǎn)和主張，用辯證的眼光看待問題，萬萬不可人云亦云。筆者認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)從橫向來比較，跟歐美等發(fā)達(dá)國家相比，我國關(guān)于“男女平等”方面做得可能還是不夠好，與這些國家也有著一定的差距；但是從縱向來比較，與封建時(shí)期的中國社會(huì)相比，“男女平等”方面已經(jīng)有了很大程度的改善，這也是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。

“男女平等”的徹底實(shí)現(xiàn)還需要時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)相信的是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)不斷靠近，而此時(shí)需要我們具有清醒的大腦，不被極端主義者所蠱惑，要有著自己的主見和意志，形成正確的價(jià)值觀，用辯證的眼光看待這個(gè)問題?！澳凶鹋啊迸c“女尊男卑”的爭(zhēng)論仍在繼續(xù)，這也能反映出在男女平等這一問題上仍然有著很大的進(jìn)步空間。不論是男權(quán)提倡者呼吁男權(quán)的保障還是女權(quán)主義者呼吁女權(quán)的維護(hù)，都是有著其自身的道理，也說明社會(huì)是不斷發(fā)展的，從一開始一邊倒的“男尊女卑”到現(xiàn)在有人提出“女尊男卑”，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明了，人們對(duì)于這一問題開始給予很大的關(guān)注，換種角度思考，這也是邁向更進(jìn)一步“男女平等”的一種表現(xiàn)。或許距離真正意義上的男女平等的實(shí)現(xiàn)，還有著很長一段路要走，但是我們要相信的是，我們一定會(huì)走完這條路，達(dá)到終點(diǎn)。

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周亮(1993-)，男，安徽宣城人，安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院，研究生在讀，研究方向：女權(quán)。

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