房 寧
西安培華學(xué)院,陜西 西安 710125
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論主流紀(jì)錄片傳播中的社會(huì)性別立場(chǎng)*1
——以陜西歷史文化題材為例
房寧**2
西安培華學(xué)院,陜西西安710125
摘要:本文基于大數(shù)據(jù)對(duì)近幾年來,陜西的主題紀(jì)錄片整合了很多陜西歷史文化題材,并在紀(jì)錄片中射入性別視域。本文將分析陜西一些典型的人文紀(jì)錄片,在解讀主流媒體傳播行為的同時(shí),歸納出以紀(jì)錄片為載體的“性別觀念”是如何被塑造,從而深入探討影像中的性別立場(chǎng),將主流紀(jì)錄影像中的性別塑造的真相剖開。本文首先闡述主流紀(jì)錄片中社會(huì)性別的傳播語境,然后進(jìn)行主流紀(jì)錄片中的社會(huì)性別建構(gòu),最后嘗試探索主流紀(jì)錄片中的社會(huì)性別立場(chǎng)與反思。
關(guān)鍵詞:社會(huì)性別;性別立場(chǎng);主流紀(jì)錄影像;陜西歷史文化
一、主流紀(jì)錄片中社會(huì)性別的傳播語境
當(dāng)受眾在主流媒體手段的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)下接受文化概念之時(shí),也正是媒介編碼者滲透其文化立場(chǎng)、性別態(tài)度之時(shí)。盡管對(duì)于性別刻板印象的爭(zhēng)論隨時(shí)間推移不斷發(fā)生著變化,但傳統(tǒng)與現(xiàn)代,精英與大眾的二元對(duì)立仍然存在,而意識(shí)形態(tài)卻作用于傳媒環(huán)境,使文化被瓜分成不同的性別立場(chǎng)下的獵物,然而大眾媒體在對(duì)文化進(jìn)行傳播時(shí)會(huì)自然而然的受到社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的干預(yù),許多時(shí)候性別立場(chǎng)的配比決定傳播的內(nèi)容。
(一)意識(shí)形態(tài)與利益團(tuán)體
中國在建立和不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中,由于遭受社會(huì)轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮的角色更加重要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,資源配置方式、勞動(dòng)產(chǎn)品分配方式等要素也會(huì)隨之而變化,這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀必然會(huì)引發(fā)社會(huì)利益及格局的變動(dòng)。社會(huì)轉(zhuǎn)型中發(fā)生的社會(huì)變革會(huì)對(duì)大眾意識(shí)和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生深刻影響。決定社會(huì)利益的團(tuán)體多以男性為核心,男權(quán)文化根植于中國傳統(tǒng)文化已久,男尊女卑的意識(shí)在中國歷史文化長(zhǎng)河里源遠(yuǎn)流長(zhǎng),甚至是國家階級(jí)立場(chǎng)里男性思維配比要遠(yuǎn)高于女性,而意識(shí)形態(tài)的主流把控也掌握在男性主動(dòng)里,于是女性被動(dòng)的接受和長(zhǎng)期被固有印象侵占,性別思維中的平等配比幾乎很難實(shí)現(xiàn)。
(二)文化訴求與地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異
當(dāng)代中國文化的基本視域明顯是中國社會(huì)變革與發(fā)展的基本境遇,因此文化訴求的落實(shí)必須基于對(duì)這個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)確把握。從70年代到90年代,更多紀(jì)錄片工作者則轉(zhuǎn)向歷史題材紀(jì)錄片。陜西作為中華文化的發(fā)軔之地,擁有著豐厚的文化內(nèi)涵與彌久的歷史傳承時(shí),而陜西地區(qū)的民族制度與文化、風(fēng)俗習(xí)慣與歷史的脈絡(luò),民族心理與社會(huì)性格構(gòu)成,審美情懷與思維體系也成為中國文化的根基。陜西擔(dān)負(fù)的文化重任不容忽視,改革的步伐讓陜西列入國際化大都市的行列。以文化作為招牌帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的共同進(jìn)步,必然要建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制相匹配的文化樣式。
(三)國家媒體與地方政府立場(chǎng)
國家在實(shí)施物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)對(duì)精神文明的建設(shè)毫不松懈,通過制定相關(guān)政策性規(guī)范支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2005年以來已經(jīng)開始訂立各項(xiàng)政策,以陜西為例,出臺(tái)了一系列加強(qiáng)文化建設(shè)的政策性文件,比如《關(guān)于支持文化事業(yè)發(fā)展若干經(jīng)濟(jì)政策的意見》、《陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》、《關(guān)于加快推進(jìn)文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》。為落實(shí)建設(shè)文化強(qiáng)省而制定、出臺(tái)一系列支持、鼓勵(lì)文化發(fā)展的重要政策措施開始得到切實(shí)貫徹落實(shí),公共文化服務(wù)體系建設(shè)與文化體制改革進(jìn)程加快,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相得益彰,為2009年文化建設(shè)快速發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。陜西省相關(guān)政府對(duì)于歷史文化題材的主題片持有鼓勵(lì)態(tài)度。
二、主流紀(jì)錄片中的社會(huì)性別建構(gòu)
陜西擁有豐富的文化資源,積淀了深厚的文化,地域特色比較鮮明,形成一定的低于文化,其形成從宏觀的角度來看主要源于兩個(gè)客觀因素,一自然地理的要素,一是歷史發(fā)展的要素。陜西的歷史文化內(nèi)涵,完全是建立在陜西的地理位置之上的,古代君王之所以在此建都,也因其以秦嶺作為屏障,不易被蠻人入侵的特質(zhì)而被選擇。然而無論是《望長(zhǎng)安》還是《大秦嶺》,無論是《大美陜西》還是《大明宮》,無一例外的將功績(jī)給歷代君王,許多作品中就連“武則天”在歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的作用與意義都會(huì)因其性別變得避重就輕,這些在主流媒體中熱播的紀(jì)錄影像在進(jìn)行歷史文化梳理時(shí)輕視女性存在價(jià)值與意義,儒家文化中“女性”與“小人”難養(yǎng)也,但是任何帶有歷史文化性質(zhì)的紀(jì)錄影像都未能對(duì)這樣的傳統(tǒng)文化進(jìn)行批駁,甚至除卻歷史人文作品,主流紀(jì)錄作品中邀請(qǐng)的訪談專家與學(xué)者也以男性居多,代表的性別立場(chǎng)更是以男性為中心。陜西地區(qū)眾多女性以其堅(jiān)毅的品格和奮勇拼搏的精神為新中國的建立付出了許多,在許多典型的革命烈士英勇就義的歷史事實(shí)中,多數(shù)女性事跡常常被忽略。在主流媒體播映的歷史文化類紀(jì)錄片中,很難找到具有對(duì)這樣極其不平等男女觀念糾正與批判。
三、主流紀(jì)錄片中的社會(huì)性別立場(chǎng)與反思
古城印刻著悠遠(yuǎn)滄桑的歷史,秦風(fēng)孕育著自強(qiáng)不息的精神。圍繞陜西地區(qū)的歷史、人文、自然、民俗,除了歷史文化類的紀(jì)錄影像,近年來還出了很多綜合類的紀(jì)錄影像。陜西記錄片有不少顯示漢唐文化的特征,漢唐精神影響陜西記錄片的特色,卻因?yàn)樾詣e立場(chǎng)和編碼者身份的不同有著不同的呈現(xiàn)。從紀(jì)錄片中談社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、談傳統(tǒng)宗法制度、談儒家禮教及封建法律對(duì)中國歷史文化影響,然而歷史中真正紀(jì)錄唐代海納百川的政治態(tài)度和均衡的性別觀念卻很少呈現(xiàn),唐代女性參政議政的能力、影響都是非凡的,但紀(jì)錄片中的性別幾乎是單一化的,歧視化,既無從做到歷史的客觀,也無從做到對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的更新的解讀。
主流紀(jì)錄影像中嚴(yán)重的性別立場(chǎng)分化,有些紀(jì)錄片融合歷史和人文內(nèi)容,但是紀(jì)錄片的內(nèi)容本身比較封閉,錯(cuò)誤地認(rèn)為關(guān)注人就是人文精神的折射,沒有透視事物的立場(chǎng),以至于對(duì)作品缺失人文關(guān)懷,有待進(jìn)一步思考紀(jì)錄影像的傳播中性別平等。
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**作者簡(jiǎn)介:房寧(1985-),遼寧撫順人,西安培華學(xué)院傳媒學(xué)院,講師,研究方向:影視批評(píng)、影視美學(xué)、媒介與社會(huì)性別。
中圖分類號(hào):J952
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1006-0049-(2016)09-0047-01
*2015年度西安培華學(xué)院科研項(xiàng)目,課題名稱:性別視域下的陜西歷史人文紀(jì)錄片研究(課題編號(hào):PHKT20150754)。