楊麗娟

（普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，云南 普洱 665000）

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關(guān)于民族民間音樂(lè)的繼承與發(fā)展的思考

楊麗娟

（普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，云南 普洱 665000）

【摘要】民間音樂(lè)屬于我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是不同地方不同時(shí)期的縮影和印記，也是不同民族的文化積累。我們必須關(guān)注到民間音樂(lè)繼承的價(jià)值，在民間音樂(lè)發(fā)展及繼承的工作中，必須增加對(duì)民間音樂(lè)的宣傳力度，保護(hù)民間音樂(lè)的特色及完整性，關(guān)注民間音樂(lè)的教學(xué)工作，注重其人才的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展與繼承；民間音樂(lè)；人才培養(yǎng)

在豐富多彩的民族文化中，民族民間音樂(lè)以其多彩的內(nèi)容、多樣的形式而光彩熠熠。音樂(lè)反映的是人們?cè)谝欢A段的情感及生活狀況，文化是具有無(wú)限生命力及生發(fā)力的根。文化是民間藝術(shù)的根基，藝術(shù)是在文化的基礎(chǔ)上孕育產(chǎn)生的。只有當(dāng)新時(shí)期的文化教育與民族民間音樂(lè)這一古老的藝術(shù)相激發(fā)、相結(jié)合，它才能產(chǎn)生勃勃生機(jī)，而采取何種措施，才能對(duì)我國(guó)古老的民族音樂(lè)文化進(jìn)行更好的傳承呢？

一、我國(guó)民間音樂(lè)發(fā)展與繼承的現(xiàn)狀

在新藝術(shù)形式、新潮流引領(lǐng)時(shí)尚的今天，我們經(jīng)常忽視及冷落民族的藝術(shù)精華，作為中華民族傳統(tǒng)的寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間音樂(lè)流傳于我國(guó)少數(shù)地區(qū)和人群，其價(jià)值和歷史意義已經(jīng)開(kāi)始逐漸的消退。隨著的的不斷進(jìn)步，人們也開(kāi)始逐漸提高了生活質(zhì)量。作為民間音樂(lè)的簡(jiǎn)單藝術(shù)特征，已經(jīng)與人們的精神生活越來(lái)越不相符。民間音樂(lè)中那種原生態(tài)的、原滋原味的東西，正在逐漸的失傳和消失。繼承和發(fā)展民間音樂(lè)，正面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。而雖然有些音樂(lè)學(xué)校開(kāi)展民間音樂(lè)的相關(guān)教學(xué)，然而課程并未涉及其核心，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中并未真正的了解中國(guó)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，學(xué)校給予其重視度不夠。

二、對(duì)我國(guó)民間音樂(lè)發(fā)展與繼承的設(shè)想

（一）教學(xué)時(shí)應(yīng)采用多樣化的模式，編寫課本彰顯民族特色

因?yàn)檎n本具有較廣的使用面，因此對(duì)內(nèi)容的篩選，應(yīng)體現(xiàn)廣泛性和代表性的特征，并將民主音樂(lè)作品涵蓋其中。同時(shí)，各地還應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐恼n本進(jìn)行編寫，將本地的音樂(lè)引入到課堂中，體現(xiàn)教學(xué)特點(diǎn)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，并使課堂教學(xué)效率得到進(jìn)一步的提高。此外，還可將埃及及印度等世界優(yōu)秀的民間音樂(lè)引入其中，使學(xué)生的視野和知識(shí)面得到進(jìn)一步的拓寬。

因?yàn)槊褡逡魳?lè)緊密結(jié)合人的感覺(jué)和藝術(shù)，因此對(duì)于民族音樂(lè)教學(xué)中欣賞的價(jià)值，應(yīng)高度重視。如果音樂(lè)教學(xué)不能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行實(shí)踐和感受，特別是組合音樂(lè)創(chuàng)造，則教學(xué)只能是流于形式。民族音樂(lè)具有豐富內(nèi)容和繁多的種類。教師可在教學(xué)中，對(duì)多媒體充分的利用，開(kāi)展視聽(tīng)教學(xué)，融合先進(jìn)的聲像，使教學(xué)效果更加直觀和生動(dòng)。對(duì)于一些民族地區(qū)具有顯著地方特色的，可聘請(qǐng)當(dāng)?shù)刭Y深民間藝人走進(jìn)課堂，讓學(xué)生能對(duì)純正的民間音樂(lè)切實(shí)感受，更多的吸收民間音樂(lè)的精髓，近距離接觸和感受。民間音樂(lè)獨(dú)一無(wú)二、真實(shí)的感染力，能促進(jìn)學(xué)生更深刻的認(rèn)知。教師還可主動(dòng)營(yíng)造音樂(lè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，組織學(xué)生參加課外的各種民俗音樂(lè)活動(dòng)。民俗音樂(lè)綜合了校內(nèi)的音樂(lè)語(yǔ)境藝術(shù)，所以對(duì)促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展， 具有重要的意義。

（二）增加學(xué)習(xí)民間音樂(lè)教學(xué)的強(qiáng)度，傳承民間音樂(lè)的精髓

學(xué)校是傳承民間音樂(lè)的最好的場(chǎng)所，音樂(lè)教學(xué)又是傳承民間音樂(lè)的最好的媒介。固有的民間音樂(lè)，對(duì)我國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵進(jìn)行了體現(xiàn)。蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵和文化內(nèi)容及其豐富。將民間音樂(lè)在學(xué)校傳播，可將民族音樂(lè)的核心更好的展現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)其更好的領(lǐng)悟并加以傳承。為此，學(xué)校應(yīng)對(duì)民間音樂(lè)教學(xué)高度重視，不斷革新教學(xué)方法，采用靈活多樣的教學(xué)方式，并為更全面的軟硬件支撐，提供必要的條件。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，需要進(jìn)行深刻的挖掘，才能對(duì)文化的藝術(shù)價(jià)值更好的發(fā)揚(yáng)和繼承。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索和發(fā)展民間音樂(lè)，為民間音樂(lè)的發(fā)展提供更好的保證，才能不斷的促進(jìn)文化藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）注重宣傳民間音樂(lè)，提高培養(yǎng)民間藝人的力度

因?yàn)槊耖g音樂(lè)正在不斷的流失，很多人不能體會(huì)其傳達(dá)的藝術(shù)價(jià)值，并對(duì)其精神內(nèi)涵更深的領(lǐng)悟。因此，對(duì)民間音樂(lè)的宣傳工作要高度重視，激勵(lì)人們對(duì)民間音樂(lè)更深入的了解。讓越來(lái)越多的人加入研究民間音樂(lè)的隊(duì)伍。發(fā)展和傳承民間音樂(lè)的前提，是對(duì)民間音樂(lè)的熱愛(ài)。首先，應(yīng)培養(yǎng)民間文藝工作者，對(duì)民族音樂(lè)的感情，做好宣傳和傳承工作，同時(shí)，還要進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和挖掘民族音樂(lè)藝術(shù)人才，通過(guò)培訓(xùn)和保護(hù)，使他們?cè)诶^承和發(fā)展民間音樂(lè)的過(guò)程中，能將自身的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。第三，對(duì)各級(jí)工藝工作人員對(duì)民間音樂(lè)所秉承的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，應(yīng)高度重視，對(duì)繼承傳統(tǒng)民間音樂(lè)的價(jià)值，應(yīng)合理的認(rèn)知，做好宣傳和傳承工作。

建立民間藝術(shù)人才庫(kù)，以合理的鼓勵(lì)體系，對(duì)民間藝術(shù)工作人員進(jìn)行表彰和鼓勵(lì)，對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)；另外，還要?jiǎng)?chuàng)造更好的硬件條件，促進(jìn)民間工藝的傳承，如：建立陳列館、專業(yè)博物館等，并免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，使更多的人對(duì)民間音樂(lè)更深入的了解。唯有如此，才能為民間音樂(lè)的發(fā)展提供更廣闊的空間。

三、結(jié)論

在歷史悠久的民族文化中，民族民間音樂(lè)以其多彩的內(nèi)容、多樣的形式散發(fā)著光芒。只有當(dāng)新時(shí)期的文化教育與民族民間音樂(lè)這一傳統(tǒng)的藝術(shù)相激發(fā)、相結(jié)合時(shí)，它才能發(fā)射耀眼的光芒，煥發(fā)勃勃生機(jī)。民族音樂(lè)文化的保護(hù)至關(guān)重要。如何在課堂中引入古老的民族音樂(lè)文化，并與現(xiàn)代化的教育思想相融合，在相輔相成中傳承音樂(lè)文化，使其更加光彩耀人，已經(jīng)成為目前音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)。本文著重闡述了民族民間音樂(lè)的發(fā)展及繼承。

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作者簡(jiǎn)介：楊麗娟（1976—），女，漢族，云南永勝人，本科，講師，就職于普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。主要研究方向：音樂(lè)學(xué)。