于翠玲

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報(bào)紙媒介的歷史文獻(xiàn)價(jià)值及解讀思路
——兼論大學(xué)生的媒介文化素養(yǎng)

于翠玲

摘要：報(bào)紙是大眾傳播媒介，也是一種文獻(xiàn)資源。如今已經(jīng)開發(fā)的聚合大量老舊報(bào)紙文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫，為多學(xué)科、多視角的學(xué)術(shù)研究提供了資源。報(bào)紙媒介具有特殊的歷史價(jià)值，在當(dāng)今的語境中，有必要借鑒媒介文化理論，對(duì)報(bào)紙內(nèi)容所建構(gòu)的“歷史”進(jìn)行重新解讀。這對(duì)大學(xué)生而言，也是提升媒介文化素養(yǎng)的一種方式。

關(guān)鍵詞：報(bào)紙文獻(xiàn)；歷史價(jià)值；媒介文化素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)泛指人對(duì)媒介的認(rèn)知能力。大學(xué)生群體對(duì)媒介的認(rèn)知，不僅涉及新媒介，還應(yīng)包括傳統(tǒng)媒介。報(bào)紙作為一種印刷媒介的資源，已經(jīng)成為數(shù)字化閱讀的對(duì)象。在當(dāng)今的語境中，借鑒媒介文化理論，重新解讀報(bào)紙的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，有助于提高大學(xué)生綜合的媒介文化素養(yǎng)。

一、報(bào)紙的文獻(xiàn)特征與數(shù)字閱讀

在中國媒介發(fā)展史上，近代意義的報(bào)紙是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，而報(bào)紙的閱讀也具有特殊的文化傳播意義。梁啟超在《論報(bào)館有益于國事》一文中就指出：“閱報(bào)愈多者，其人愈智；報(bào)館愈多者，其國愈強(qiáng)。曰：惟通之故?！盵1]晚清時(shí)期各地已經(jīng)開辦了閱報(bào)處、講報(bào)所等機(jī)構(gòu)，作為開啟民智的方式。民國時(shí)期，讀報(bào)教育作為針對(duì)國民的新聞教育，得到報(bào)學(xué)、新聞學(xué)研究者的提倡，并落實(shí)在建立閱報(bào)欄、在中小學(xué)進(jìn)行時(shí)事教育、創(chuàng)辦兒童時(shí)事報(bào)刊等方面。[2]早期的讀報(bào)教育在今天看來即是媒介素養(yǎng)教育的開端。

報(bào)紙是大眾傳播媒介，其最為重要的特征是提供“每日新聞”，是大量印刷發(fā)行、即時(shí)擴(kuò)散、連續(xù)不斷的新聞報(bào)道。對(duì)于一般讀者而言，報(bào)紙被閱讀之后，也就失去了新鮮感，除了有人喜歡剪報(bào)、收藏之外，大量報(bào)紙就過期作廢了。在當(dāng)今媒介融合的時(shí)代，報(bào)紙的印刷版在發(fā)行的同時(shí)，其數(shù)字版也在專門的網(wǎng)站上發(fā)布，還利用移動(dòng)媒體進(jìn)行傳播。而報(bào)紙的內(nèi)容也被其他媒介加以選擇，重新編輯和利用，出現(xiàn)了電視讀報(bào)、廣播讀報(bào)等形式；門戶網(wǎng)站也對(duì)報(bào)紙的新聞加以轉(zhuǎn)載，特別是在標(biāo)題上大做文章；百度的“詞媒體”也具有聚合(鏈接)報(bào)紙新聞信息的功能。主流媒體《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》等還開發(fā)了電子閱報(bào)欄，直接進(jìn)入各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、高校等部門。在當(dāng)今的媒介環(huán)境中，人們閱讀來自報(bào)紙的新聞變得非常方便，而通過訂報(bào)來閱報(bào)的習(xí)慣卻改變了，也就是說，閱讀“新聞紙”的人數(shù)在不斷下降。

但報(bào)紙作為一種有歷史積淀的印刷文獻(xiàn)，一直是圖書館收藏、整理編目的對(duì)象，具有重要的檢索和利用價(jià)值。對(duì)于大學(xué)生而言，檢索和利用報(bào)紙也是一種特殊的閱讀或解讀方式，甚至是獲取學(xué)習(xí)和研究資源的一種途徑。特別是由于數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，過期的報(bào)紙已經(jīng)被轉(zhuǎn)化為數(shù)字文本，開發(fā)為便于檢索的數(shù)據(jù)庫，其中聚合了數(shù)量眾多、類型多樣的報(bào)紙文獻(xiàn)，這為多學(xué)科、多視角的學(xué)術(shù)研究開啟了一扇大門。例如，《瀚堂近代報(bào)刊數(shù)據(jù)庫》收錄了香港的《遐邇貫珍》，北京的《順天時(shí)報(bào)》，天津的《大公報(bào)》、《益世報(bào)》、《北洋畫報(bào)》，上海的《上海新報(bào)》和《申報(bào)》等資料。其中《申報(bào)》全文數(shù)據(jù)庫匯集了78年(1872—1949)間25600號(hào)報(bào)紙，記錄了從清末到民國時(shí)期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面的情況，被稱為“近現(xiàn)代史的百科全書”。

中國當(dāng)代出版的重要報(bào)紙，各報(bào)社都有逐年編輯的索引，還有總目錄等，收藏在圖書館中，為讀者檢索原版報(bào)紙?zhí)峁┝酥改?。目前，這些報(bào)紙通過回溯的方式，逐漸被數(shù)字化，并與即時(shí)出版的新報(bào)銜接起來，開發(fā)了各種數(shù)據(jù)庫。例如《人民日報(bào)圖文數(shù)據(jù)》，收錄了《人民日報(bào)》創(chuàng)刊(1946年)至今(不斷更新)的全部圖文信息，不僅可以用多種方式(日期、主題等)進(jìn)行全文檢索，還可以點(diǎn)擊查閱“原版樣式”。這些報(bào)紙數(shù)據(jù)庫，跨越了時(shí)間與空間，包含了歷史與現(xiàn)實(shí)，以虛擬形態(tài)呈現(xiàn)，以鏈接方式聚合，開啟了一種全新的讀報(bào)方式，也開拓了一種縱橫交織、歷史比較的宏觀視野。大學(xué)生如能結(jié)合本專業(yè)的知識(shí)，選擇有意義的關(guān)鍵詞或研究主題，進(jìn)入報(bào)紙數(shù)據(jù)庫中搜索，會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)，還能借此窺探百余年來中國社會(huì)方方面面的變化軌跡?？梢哉f，這是報(bào)紙閱讀史上從未有過的變化。

二、報(bào)紙文獻(xiàn)的歷史價(jià)值與解讀思路

中國有悠久的史學(xué)傳統(tǒng)，所謂“秉筆直書”、“春秋筆法”，也成為近代辦報(bào)人加以比附和提倡的精神，這就是將新式報(bào)紙或新聞紙看作史書的延續(xù)。章炳麟以為“報(bào)章者，誠史官之支與余裔也”[3]。梁啟超則引述“西哲有言‘報(bào)館者現(xiàn)代之史記也’，故治此業(yè)者不可不有史家之精神”[4]。1904年的《時(shí)報(bào)發(fā)刊例》列舉“本報(bào)紀(jì)事”規(guī)則，包括“以確為主。凡風(fēng)聞?dòng)绊懼?，概不登錄”；“以直為主。凡事關(guān)大局者，必忠實(shí)報(bào)聞，無所隱諱”等內(nèi)容。[5]徐寶璜1918年在《新聞學(xué)大意》中也強(qiáng)調(diào)：新聞采訪與編輯“既不可捏造新聞，亦不可顛倒事實(shí)”。[6]盡管有如此論述，老舊報(bào)紙作為一種歷史文獻(xiàn)，其出版背景是復(fù)雜的，出版機(jī)構(gòu)是眾多的，其是否具有真實(shí)的史料價(jià)值，“每日新聞”是否就是編年史？也就是說，在當(dāng)今的語境中，我們?nèi)绾伍喿x和解析報(bào)紙文獻(xiàn)的歷史價(jià)值，這些還是值得深入思考的問題。

對(duì)歷史研究來說，報(bào)紙是不可忽視的歷史文獻(xiàn)。約翰·托什在《史學(xué)導(dǎo)論》中這樣說明英國早期報(bào)紙的價(jià)值：“第一，它們記錄了當(dāng)時(shí)產(chǎn)生最大影響的各種觀點(diǎn)”；“第二，報(bào)紙?zhí)峁┝藢?duì)事件的日常記錄”；“最后，報(bào)紙經(jīng)常會(huì)提供有關(guān)一些問題的更全面的調(diào)查結(jié)果”。[7]這里所說的是報(bào)紙對(duì)于歷史研究的資料價(jià)值。而國內(nèi)外開發(fā)的各種老舊報(bào)紙的數(shù)據(jù)庫也都強(qiáng)調(diào)其具有歷史價(jià)值。例如，《泰晤士報(bào)》數(shù)字檔案(The Times Digital Archive)介紹，其包含從1785年到2009年《泰晤士報(bào)》全部頁面的每一個(gè)事件，包括每一個(gè)標(biāo)題、文章和圖片，是這個(gè)時(shí)期的一個(gè)完整的編年史；通過《泰晤士報(bào)》的微縮膠片和高質(zhì)量的圖片使歷史再現(xiàn)。諸如此類宏大的報(bào)紙數(shù)據(jù)庫，其本身就是報(bào)紙或報(bào)業(yè)發(fā)展歷史的一種真實(shí)寫照。如果善于利用老舊報(bào)紙，站在今天的視角，加以梳理、編輯和解讀，確實(shí)會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。例如，鄭曦原的《帝國的回憶——〈紐約時(shí)報(bào)〉晚清觀察記》一書(三聯(lián)書店2001年版)，就是利用英文版《紐約時(shí)報(bào)》1854年至1911年的資料，翻譯編寫而成的；后來又出了增訂本，明確標(biāo)稱這是“美國人眼中的晚清社會(huì)，《紐約時(shí)報(bào)》版的中國近代史”。這里僅舉其中一條有史料價(jià)值的記載：“1901年6月26日上海電：一家德國公司日前從清國政府方面獲得一份合同。據(jù)此，該公司將在清國首都北京安裝電燈。”而從中國的《瀚堂近代報(bào)刊數(shù)據(jù)庫》中，我們以“西安事變”為關(guān)鍵詞，即可發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)一份由中國學(xué)生救國聯(lián)合會(huì)編輯發(fā)行的《學(xué)生報(bào)道》，其創(chuàng)刊號(hào)(1937年1月1日)發(fā)表了《關(guān)于我們對(duì)西安事變態(tài)度的聲明》，呼吁“停止一切內(nèi)戰(zhàn)，立時(shí)召集全國人民的抗日救國代表大會(huì)”。諸如此類的報(bào)紙新聞，也為我們了解民國時(shí)期的歷史事件提供了豐富資料。

還要說明的是，報(bào)刊是由特定的媒介機(jī)構(gòu)制作出來的新聞產(chǎn)品。這與書籍作為個(gè)人的著述或創(chuàng)作文本是不同的。因而，閱讀報(bào)紙文獻(xiàn)，需要借助媒介理論、新聞知識(shí)進(jìn)行分析。例如，傳播學(xué)中所說的“議程設(shè)置理論”，其直接來源是：美國一個(gè)大學(xué)幾個(gè)年輕教師1967年某一天，“對(duì)《洛杉磯時(shí)報(bào)》頭版新聞報(bào)道編排的不經(jīng)意觀察”，他們分析了頭版的三條重要新聞，提出猜測：“如果某條新聞被安排到一個(gè)不顯眼的位置，那么這個(gè)事件的影響力會(huì)不會(huì)因此而降低？”[8]經(jīng)過許多學(xué)者的多年研究和實(shí)證調(diào)查，議程設(shè)置理論不斷豐富，如今已經(jīng)成為傳播學(xué)教材中的常識(shí)。議程設(shè)置研究“為我們提供了這樣一種解釋：就物理視野和活動(dòng)范圍有限的一般人而論，這種關(guān)于當(dāng)前大事及其重要性的認(rèn)識(shí)和判斷，通常來自于大眾傳播，大眾傳媒不僅是重要的信息源，而且是重要的影響源?！盵9]而談?wù)搱?bào)紙的編年史意義，應(yīng)該看到這正是媒體對(duì)議程設(shè)置的結(jié)果，其內(nèi)容是經(jīng)過記者采寫和編輯精心選擇和加工的?！霸谕ㄟ^新聞機(jī)構(gòu)的職業(yè)透鏡之后，每日事件及其情形會(huì)發(fā)生折射，結(jié)果便常常是一幅世界圖畫，一種擬態(tài)環(huán)境，這種圖畫與擬態(tài)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與真實(shí)環(huán)境相契合。許多事件與情形在吸引記者的注意。記者沒有能力采集關(guān)于這些信息的所有信息，也沒有能力將所有這些信息告知受眾，因此，他們憑借一些職業(yè)規(guī)范，并在其指導(dǎo)下每日對(duì)環(huán)境進(jìn)行取樣。結(jié)果造成新聞媒介只能描繪大環(huán)境中的有限一部分，就像透過狹窄的窗戶觀看外部世界，觀察到的視野非常有限。如果窗玻璃的透明度與光滑度較差，那么這個(gè)比喻更能傳神?！盵8](25)這種理論視角，對(duì)于我們閱讀每日報(bào)紙的內(nèi)容(如何看頭版頭條、看標(biāo)題、看報(bào)道、看話題等)，認(rèn)識(shí)報(bào)紙的信息特征及其所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界，也是有啟發(fā)的。

報(bào)紙數(shù)據(jù)庫也有其特殊性，原文本的報(bào)紙文獻(xiàn)在這樣巨大的數(shù)字化倉庫中，已經(jīng)失去了原有的歷史語境，成為可以根據(jù)關(guān)鍵詞(任意詞)進(jìn)行檢索和聚合的碎片，作為今天的讀者可以穿越歷史的時(shí)空，發(fā)現(xiàn)文本之間前所未有的“關(guān)聯(lián)”，引發(fā)新的思考，并將這些資料連綴起來，進(jìn)行重新建構(gòu)，完成有關(guān)“歷史”的研究題目。但是，從媒介認(rèn)知的角度來看，對(duì)于報(bào)紙文獻(xiàn)所呈現(xiàn)的“歷史”，還必須從兩個(gè)層面進(jìn)行追問：其一，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，這些新聞文本是如何形成的？在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響？如何判斷其是否真實(shí)？對(duì)同一新聞或事件，不同報(bào)紙的報(bào)道又有什么不同？或者同一時(shí)期的報(bào)紙，在新聞?dòng)^念方面有什么異同之處？其二，在當(dāng)今的社會(huì)語境中，重新解讀這些新聞文本，是否會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)或評(píng)價(jià)，為什么？這是一個(gè)對(duì)文本意義重新闡釋的過程。如此來看，報(bào)紙所呈現(xiàn)的歷史，必然受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外在因素的制約，還有內(nèi)在的媒介邏輯以及新聞?dòng)^念在起作用，因而是具有意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)的，是對(duì)歷史的一種建構(gòu)形式。例如，《人民日報(bào)》是最有權(quán)威性的黨報(bào)，從其數(shù)據(jù)庫中可以檢索特定歷史時(shí)期的重大事件、政治運(yùn)動(dòng)等相關(guān)報(bào)道內(nèi)容。一篇碩士論文研究“大躍進(jìn)”時(shí)期的《人民日報(bào)》，[10]選擇新聞圖像(新聞?wù)掌?、新聞漫畫、新聞圖畫、新聞圖示)作為具體例證，分析其對(duì)“農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)、全民煉鋼運(yùn)動(dòng)、人民公社化、愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”等重大議題進(jìn)行報(bào)道的情況，也反思其中存在的“內(nèi)容失實(shí)、報(bào)道片面”的問題。在今天看來這種“失實(shí)”*陳力丹《新聞理論教程》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2013年，第82頁。陳力丹指出：“1949年以后，我國新聞史上有兩個(gè)比較集中的體制性失實(shí)時(shí)期，一是1958年‘大躍進(jìn)’時(shí)期，再一個(gè)就是‘文化大革命’時(shí)期”；“我國的新聞工作與政治有密切的聯(lián)系，很容易將政治等同于新聞，造成新聞失實(shí)”。，確實(shí)是新聞報(bào)道存在的問題。但當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道，無論是文字還是配合文字的圖像，都是政治宣傳的工具，可以說是中國新聞史上真實(shí)存在的案例。而關(guān)于“文化大革命”時(shí)期的新聞，新聞學(xué)研究專家陳力丹有簡明而深刻的分析：“如果用一句話來概括‘文化大革命’時(shí)期關(guān)于新聞理論的核心觀點(diǎn)，那就是‘報(bào)紙是無產(chǎn)階級(jí)專政的工具’?！庇纱艘簿陀辛恕巴诳菢?biāo)語口號(hào)，作為版面主題”以及“對(duì)毛澤東個(gè)人崇拜的話語在報(bào)刊上泛濫”的現(xiàn)象。[11]在今天的寬廣視野中，重新閱讀這些報(bào)紙，我們對(duì)于媒介與政治(運(yùn)動(dòng)、輿論、宣傳)的關(guān)系、中國的新聞傳播發(fā)展歷史、中國改革開放三十多年來所發(fā)生的巨大變化，都會(huì)有更為深刻的理解。從這個(gè)意義上說，當(dāng)代大學(xué)生具備歷史眼光和媒介文化素養(yǎng)，通過讀報(bào)而了解社會(huì)歷史，這也是必要的通識(shí)內(nèi)容。

三、報(bào)紙文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和比較閱讀

在當(dāng)今的媒介平臺(tái)中，檢索老舊報(bào)紙數(shù)據(jù)庫，閱讀最新的數(shù)字化報(bào)紙版面，都是隨處可得的事情。而老報(bào)紙與新報(bào)紙也產(chǎn)生了“關(guān)聯(lián)”，可以在縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)中，重新賦予其新的解讀意義。例如，以關(guān)鍵詞為線索，選擇有連續(xù)性的政治節(jié)日、紀(jì)念儀式、典型人物、特定主題等，對(duì)相關(guān)報(bào)道進(jìn)行縱向?qū)Ρ?，就是一種閱讀報(bào)紙的角度。而《人民日報(bào)圖文數(shù)據(jù)庫》是非常便捷的檢索工具。

1.關(guān)于儀式報(bào)道

例如，十月一日是國慶節(jié)，而國慶大典是中華人民共和國歷史中最有意義的紀(jì)念儀式。除了意義重大的開國大典，改革開放后的1984年、1999年、2009年的國慶閱兵儀式也是引人注目的，《人民日報(bào)》每次都在10月2日的第一版進(jìn)行報(bào)道，而通欄標(biāo)題都是“首都舉行盛大閱兵儀式和群眾游行”，只要輸入這個(gè)標(biāo)題，就可以檢索到這3年的報(bào)道，可以說是這一政治儀式的全程記錄。

再如，每年的元旦社論也是可以重新解讀的。2015年元旦，《國家人文歷史》新媒體事業(yè)部、深度智庫聯(lián)合出品的《〈人民日報(bào)〉元旦獻(xiàn)詞里的中國》，就充分利用了報(bào)紙數(shù)據(jù)資料：“自1949年1月1日，由毛澤東起草的元旦獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》發(fā)表，《人民日報(bào)》每年元旦都會(huì)發(fā)表一篇元旦社論，以辭舊迎新、展望未來。作為中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)的《人民日報(bào)》，地位、影響力、指向性可謂不言而喻。其元旦社論，由于年度性、標(biāo)志性而成為人們了解過去一年政治、經(jīng)濟(jì)、文化變遷與觀察新一年中國政府政策動(dòng)向的重要窗口。本文旨在通過回顧1949年至2014年的《人民日報(bào)》元旦社論，以期在一定程度上揭示中國社會(huì)65年來所發(fā)生的深刻變化?！?013年1月1日《人民日報(bào)》在其官方微博上宣布，從周一到周五，每天推出一塊評(píng)論版，要在社會(huì)轉(zhuǎn)型的斑駁底色中凝聚共識(shí)。在新聞碎片化的媒介生態(tài)中，《人民日報(bào)》評(píng)論版更能凸顯主流媒體的內(nèi)容深度，因而，這些資料進(jìn)入報(bào)紙數(shù)據(jù)庫中，也是具有解讀價(jià)值的。

2.關(guān)于典型人物

在中國黨報(bào)的新聞報(bào)道中，典型人物報(bào)道是一種塑造正面先進(jìn)人物形象、進(jìn)行思想宣傳教育的寫作模式，旨在為大眾樹立道德楷模和學(xué)習(xí)榜樣。其中對(duì)讀者產(chǎn)生廣泛影響而家喻戶曉的人物就是雷鋒，從1963年3月5日毛主席題詞到2013年紀(jì)念毛主席題詞50年，關(guān)于雷鋒的故事、雷鋒精神，以及“雷鋒式人物”的報(bào)道一直延續(xù)下來。而“雷鋒”從最初宣傳的“毛主席的好戰(zhàn)士”形象，逐漸演變?yōu)椤奥萁z釘”精神，再到樂于助人的“志愿者精神”的代言人，也經(jīng)歷了一個(gè)不斷闡釋的過程。我們可以選擇每年3月5日的報(bào)紙對(duì)有關(guān)雷鋒的內(nèi)容及社論進(jìn)行對(duì)比分析。前幾年有媒體對(duì)“雷鋒的故事”進(jìn)行了解構(gòu)，有學(xué)者批評(píng)雷鋒照片有擺拍現(xiàn)象，試圖還原一個(gè)真實(shí)的雷鋒。其實(shí)，雷鋒已經(jīng)成為代表一個(gè)時(shí)代核心價(jià)值觀的符號(hào)，而不是一個(gè)人的故事。只有了解主流媒體塑造典型人物的模式，才能認(rèn)識(shí)有關(guān)雷鋒以及類似報(bào)道所具有的宣傳教育的意義，這不是簡單的新聞報(bào)道是否“失實(shí)”的問題，而是真實(shí)地反映了中國黨報(bào)在宣傳主流價(jià)值觀方面已經(jīng)形成的框架和標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者就以“《人民日報(bào)》典型人物報(bào)道十年流變”為樣本，研究了“典型人物報(bào)道與榜樣教育”問題。[12]

3.關(guān)于特定主題的變化

報(bào)紙作為新聞媒體，對(duì)重大突發(fā)事件，特別是重大自然災(zāi)害事件必須及時(shí)予以報(bào)道。例如，關(guān)于1976年“7.28唐山大地震”的新聞報(bào)道，關(guān)于2008年“5.12汶川大地震”的新聞報(bào)道，二者可以進(jìn)行對(duì)比。在媒介體制、媒介技術(shù)發(fā)生變化的背景下，報(bào)紙?jiān)谛侣剺?biāo)題、新聞圖片、報(bào)道數(shù)量、報(bào)道框架等方面，特別是關(guān)于震區(qū)災(zāi)情、救災(zāi)事跡等內(nèi)容上都發(fā)生了明顯變化。對(duì)此，已有多篇論文進(jìn)行對(duì)比研究。[13]2008年5月19日，在汶川大地震發(fā)生后的全國哀悼日期間，數(shù)百家報(bào)紙的頭版都是一片莊嚴(yán)肅穆的黑色，這對(duì)讀者產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈震撼力。諸多報(bào)紙版面被網(wǎng)友收集在一起，在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播，同時(shí)也成為新聞傳播學(xué)者研討的課題，這是單純翻閱一張報(bào)紙所無法達(dá)到的效果。

對(duì)報(bào)紙中主題詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，也能發(fā)現(xiàn)新的意義。例如，新浪網(wǎng)站新聞中心利用《人民日報(bào)》的資料，在2014年9月23日發(fā)布了“國慶65周年特別策劃”文章——《〈人民日報(bào)〉中的家·國》[14]，通過對(duì)有關(guān)“家庭”“國家”主題的文章數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、對(duì)“家庭”周邊詞匯的解讀，以圖表展示數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，由此說明：“‘國’和‘家’是每個(gè)人難以割舍的情愫，也是不能分割的概念，有國才有家，小家組成了大國。65年來，中國官方媒體對(duì)‘家’和‘國’的關(guān)注度是如何變化的？我們分析了從建國到2013年《人民日報(bào)》中關(guān)于‘家庭’、‘國家’以及周邊部分詞匯的文章數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，‘家’被越來越多的關(guān)注了?！逼渲懈鞣N數(shù)據(jù)表都反映了特定的歷史背景。

總而言之，報(bào)紙作為一種積淀豐富的印刷媒介，是一種具有歷史價(jià)值的文獻(xiàn)資源。解讀報(bào)紙，需要借鑒媒介傳播理論、新聞知識(shí)，具備媒介文化素養(yǎng)。在當(dāng)今媒介融合的環(huán)境中，無論通過什么方式(紙質(zhì)報(bào)紙、門戶網(wǎng)站、手機(jī)終端、電子閱報(bào)欄、數(shù)據(jù)庫等)瀏覽報(bào)紙，無論是即時(shí)獲取新聞信息，還是遠(yuǎn)距離地回顧歷史文獻(xiàn)，都是一個(gè)見多識(shí)廣、學(xué)會(huì)思考的過程。從這個(gè)意義上講，各種載體形態(tài)的報(bào)紙及其數(shù)據(jù)庫資源是認(rèn)識(shí)中國社會(huì)文化歷史和現(xiàn)實(shí)的一個(gè)窗口，也是理解媒介理論和新聞知識(shí)、提升媒介文化素養(yǎng)的一種教材。這對(duì)于新媒介時(shí)代的每一個(gè)大學(xué)生或者“公民記者”來說，是必不可少的知識(shí)儲(chǔ)備。

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[14]新浪新聞中心.《人民日報(bào)》中的家·國[EB/OL].http://news.sina.com.cn/c/z/rmrbjg/(2014).

〔責(zé)任編輯：趙曉蘭〕

中圖分類號(hào)：G206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-6552(2016)02-0049-05

作者簡介：于翠玲，女，教授，文學(xué)博士。(北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京，100875)

基金項(xiàng)目：2015年中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助(supported by“the Fundamental Research Funds for the Central Universities”)(SKZZA2015014)。