秦建祥

[摘 要]小學語文教學中，教者要在生本思想的指導下，從學生的心理特點和個性特征以及思想認識水平出發(fā)，準確解讀文本。在教學中，教師要把握好文本的價值，為學生把握好世界觀、人生觀、價值觀的方向;要從語言入手，設計好訓練支點，展開有效的語言訓練;要從細節(jié)入手，引領學生掌握重點、突破難點，有效地提升語文教學的實效。

[關鍵詞]生本思想 文本解讀 文體價值

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）01-032

生本思想為我們的文本解讀思路打開一扇窗。實踐證明，生本思想指導下的文本解讀，要從文體特點、語言形式、文本價值、遷移運用等方面著眼，讓教師的文本解讀真正能為學生的閱讀理解提供有效的支撐。

一、整體著眼，把握文體價值

不同的文體有不同的價值。在小學語文教材中，不同的文體承載著不同的教學任務。語文新課程標準提出要注意考察學生對內容的理解和文體的把握。這是基于語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程，立足于運用。因此，我們要引領學生感知不同文體的特征和寫作技巧。比如，寫記敘性文章，表達意圖明確，內容具體充實;寫簡單的說明性文章，做到明白清楚;寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據;能根據生活需要，寫常見應用文。這是課標對不同文體在小學語文教學中的任務的概括性描述。要將課標要求落實在教學中，就要以生本思想為指導，針對不同的文體進行不同的解讀。

（一）記敘性文章的文本解讀

《歌德談話錄》中有一句經典：“內容人人看得見，含義只有有心的人得之，而形式則對大多數人來說是一個秘密。”這句話道出了記敘性文章的教學秘訣。記敘性文章的教學必須循序漸進引領學生逐步感悟文本的內容、含義和形式三重境界，方能實現課標規(guī)定的教學目標。

比如，人教版第十一冊《別餓壞了那匹馬》一文，在結構上有一個特點，即“‘我不知道，讀者全知道”。比如，讀者知道殘疾青年清楚“我”是來“蹭書”的，而“我”不知道殘疾青年知道“我”來“蹭書”;讀者知道殘疾青年家根本沒有馬，而“我”卻不知道，至少在真相大白之前一直不知道。正是這樣“我”不知道的細節(jié)，讓讀者對殘疾青年肅然起敬，深受感動。教師從獨特的結構入手，引領學生沉入文本，品味語言，理解文本的含義，直指文本的價值中心。在這樣的設計下，學生對文章的內容、含義、形式理解得非常到位。

（二）說明性文章的文本解讀

在小學語文教材中，說明性文章占有較大的篇幅，且以科普小品文居多。它們承載著課標要求的諸多教學目標。教學中，教師要把握文體，激發(fā)學生的閱讀興趣，引領學生關注內容，放眼科學發(fā)展，并掌握一定的說明方法。

比如，人教版第九冊《假如沒有灰塵》是一篇說明文，語言準確、生動，知識性、趣味性很強。文本運用了假設、列數字、對比等說明方法，清楚明白而又生動形象地說明了灰塵與人類的重要關系。為了讓學生與作者的觀點產生共鳴，我讓學生聯系生活實際，談談灰塵的危害和作用。這樣，文本上的知識就成為學生生活中的經驗，學生與文本親近了，也與作者的思想產生了交集。我順勢引導學生進一步思考：從灰塵對人類的危害和作用中，你能悟出什么來？灰塵太多污染環(huán)境，但適量的灰塵，對大自然和人類都有好處。這樣，辯證的觀點便可能孕育在學生的靈魂深處。楊振寧教授說：教育是一種滲透。說明文的教學，無論是對世界觀、人生觀的引領，還是對科學信仰的培育，都是一種滲透。

不同體裁的文本的解讀要求和側重點自然不同，其他如議論文、詩歌的解讀跟記敘性和說明性的文章又有所不同，因為版面關系，不再一一贅述。

二、語言入手，建構訓練支點

每一位作家都有自己獨特的語言風格。小學語文教材中的課文雖然經過了編者的刪改，但是，原文的構思特點和語言特色還是保留下來。作品的語言特色和人文內涵便是我們教師必須深入挖掘并與學生分享的。文本的豐富性甚至是蕪雜性要求我們教師必須力戒面面俱到，要結合學生的年齡特征和學生群體的具體特點，提煉出一兩個點來展開教學。

人教版第十冊《半截蠟燭》一文，向學生展示的是二戰(zhàn)期間一個普通的法國家庭是如何與德國侵略者斗智斗勇的故事，精彩之處集中在母子三人如何想方設法從德國軍官眼皮底下端走藏有秘密情報的半截蠟燭。教材將這個故事處理成戲劇的形式，這跟許多一線教師的所思所想是一致的。同樣這個故事，蘇教版教材是以一般的寫人敘事的文章出現的。在教學時，我將蘇教版的同名課文打印出來，人手一份。在課堂教學中，我設計三個訓練點：一是話劇表演，學生對角色扮演有著異乎尋常的興趣;二是比較戲劇與一般寫人敘事性文章的異同，這也是學生的興趣點所在;三是話題辯論：在這場保護情報，沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，誰是功臣？為什么？結合課文展開辯論。在辯論環(huán)節(jié)，學生那躍躍欲試的情態(tài)令人期待。偏愛的學生堅持認為：小女孩杰奎琳以其嬌美可愛擊中了少校心中那最柔軟的地方，是理所當然的功臣;理智的學生認為：媽媽在整個斗爭中的榜樣力量為孩子們贏得了戰(zhàn)斗的勇氣，是當然的功臣;辯證的學生認為：這場戰(zhàn)斗是一家三口智慧與勇氣的共同見證，他們三人都是這場戰(zhàn)斗的功臣。孩子們的辯論，在成人眼中可能不值一提;成人在閱讀本文之前可能就已經有了篤定的答案。但是，孩子們卻沒有先入為主的偏見，也沒有不學而知的“先覺”，他們在自己的眼光與思考中一步步走向閱讀的秘妙，走向閱讀成功的彼岸。

只有從語言入手，設計好訓練的支點，才能有效地引領學生在語言的海洋里暢游，感受語言的無窮魅力。

三、刪繁就簡，細節(jié)處見精神

當語文課堂變得繁復蕪雜、越來越背離語文教學初衷的時候，“簡約”兩字就成為語文的救命處方?！昂喖s不等于簡單?！泵科n文都有必須達到的教學目標，一定要解決的教學重點和難點。如果說重點立足于文本特色，那么難點則立足于學生實際。了解并結合學生的實際學力，發(fā)現文本的精要，在從簡的指導思想下，設計出精巧的教學環(huán)節(jié)，能有效地突破教學難點。

如，《別餓壞了那匹馬》一文，題目中的“那匹馬”根本不存在，卻是文章中最重要的一個“道具”，它成為“我”心安理得地“蹭書”的理由，也成為殘疾青年成就“我”的讀書欲望的幌子，也是殘疾青年妹妹心中的難題。在兒童的心里，這樣的形象是復雜的、難解的。如何幫助學生突破這個學習的難點呢？這其實是本文最敏感、最關鍵的地方。我這樣引導：課文為什么以“別餓壞了那匹馬”為題？這句話在課文中出現過幾次？分別是在什么情況下出現的？含義一樣嗎？學生經過閱讀，找到這句話在文中一共出現了三次：第一次是殘疾青年叮囑“我”將馬草賣給他時對“我”說的;第二次是殘疾青年要求她妹妹碧云將馬草提到后院時對她妹妹說的;第三次則是“我”說的。我追問學生：三種情況意義一樣嗎？不一樣在哪兒？學生很容易地找到第三次是“我”真的擔心誤了喂馬的時間而餓著了馬;前兩次則是殘疾青年擔心“我”賣馬草耽誤了學習而善良地欺騙了“我”。殘疾青年為什么欺騙“我”？這時，“我”的愛讀書、誠實有志氣的形象和殘疾青年熱心善良的品質就從文本的背面浮現出來。一句善良的謊言串聯起兩顆心心相通的靈魂。文章的難點就這樣得到突破。

四、方向引領，發(fā)掘文本核心價值

在課堂上，一些教師為了“保護”學生的創(chuàng)見，對一些有違常理的解讀不作臧否，有的甚至慫恿。比如，有的學生認為《狐假虎威》中的狐貍聰明機智，有的學生認為《濫竽充數》里的南郭先生左右逢源與時俱進。這樣的“創(chuàng)見”，是有悖常理的。說嚴重了，很多學生的世界觀、人生觀、價值觀尚未成型，但已經發(fā)生扭曲，這是十分可怕的傾向。這就要求我們語文教師在解讀文本、課堂教學的時候，把握好文本的核心價值觀念，為學生的成長把好方向掌好舵。

比如，《鞋匠的兒子》要讓學生認識到人與人是平等的，做總統也好，做鞋匠也罷，包括當參議員也好，只要盡心盡責地做好自己手中的工作，都是偉大的;嘲笑別人出身，歧視別人的職業(yè)都是不好的，甚至是可恥的行為?！秳e餓壞了那匹馬》要告訴孩子：撒謊是不好的行為，但是為了他人好的善意的謊言是值得稱道的?！秾⑾嗪汀芬寣W生認識到做人不能只顧及自己私利，那是斤斤計較的“小我”;相反，一定要學會以大局為重，以國家為重，以集體為重，以他人為重，這樣的“大我”才會鑄就偉岸的人格。

對動物形象的解讀，情況比較特殊，不同文體有不同的理解，教學時不能一概而論。比如，《狼和小羊》中的“狼”，《狐貍和烏鴉》中的“狐貍”，毫無疑問，是反面形象。我們教學中要引領學生正確認識這種形象，不能為保護學生的個性和創(chuàng)見就隨便“翻案”。相反，《鹿和狼的故事》中的“狼”的形象卻不能以人類的善惡好惡來判斷其良莠。因為寓言故事中的“狼”和“狐貍”其實是“人物”，或者說是人的形象的折射，已經不是純粹的動物;而《鹿和狼的故事》是科普小品文，這里的“狼”就是純粹的動物，就是大自然中不可缺少的主角，生態(tài)平衡中的重要一員。可能這種角色的差異是小學生學習中的難點，但正因為是難點，就更加需要教者精心設計、因文施教。比如，在學習了《狼與小羊》一文后，有學生天真地問：既然狼這么可惡，為什么國家還禁止捕殺這些野獸呢？這其實就是將寓言中的動物和現實中的動物混淆了。為培養(yǎng)學生正確的世界觀、價值觀，需要我們教師善加引領。

教學有法，教無定法。小學語文教學允許百花齊放，百家爭鳴。但是，有一個底線必須守著，那就是緊扣學生的需要，在生本思想指導下，準確深刻又深入淺出地解讀文本，引導學生學習文章的布局謀篇、遣詞造句，引領學生樹立正確的人生觀、價值觀，為他們的成長奠定堅實的基礎。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2011.

[2] 愛克曼.歌德談話錄[M].上海：華東師范大學出版社，2015.

（責編 韋 雄）