劉俊紅

【摘 ?要】童話以其獨(dú)特的藝術(shù)特征，對學(xué)生的審美能力、思維創(chuàng)造力有著重要的作用，這與新課改下的小學(xué)語文教學(xué)完美契合，因此廣大小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)童話教學(xué)的研究與探索。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 ?童話教學(xué) ?探究

【中圖分類號】G623.2 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ?【文章編號】1671-1270（2015）02-0134-01

童話以其形象生動、豐富多彩、引人入勝的故事情節(jié)深受兒童的歡迎，并被廣泛的編入各版小學(xué)語文教科書中。根據(jù)相關(guān)教學(xué)研究可知，童話教學(xué)能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以及思維想象能力，鍛煉其語言表達(dá)能力。因此，如何采用有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)小學(xué)生感悟童話故事的真正內(nèi)涵與意義，是值得廣大小學(xué)語文教師思考的問題。筆者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，就如何提高小學(xué)語文童話教學(xué)質(zhì)量談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會。

一、突出童話故事想象與幻想的特點(diǎn)

童話是由作者通過天馬行空的想象、豐富的幻想以及運(yùn)用夸張的手法創(chuàng)作而成的，因此其具有想象與幻想的特點(diǎn)。小學(xué)語文教師應(yīng)充分抓住童話作品的這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中應(yīng)注重學(xué)生想象思維的啟發(fā)，將學(xué)生引領(lǐng)到童話的幻想世界中，并以此來激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。首先，教師可以先讓學(xué)生進(jìn)行童話朗讀，讓學(xué)生對童話故事有了一個大致的了解，接著教師根據(jù)故事情節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生去感悟童話故事似真實(shí)幻、亦虛亦實(shí)、超越時空限制的幻想氛圍。其次，全面發(fā)揮學(xué)生的想象能力，拓寬學(xué)生的思維想象空間，讓學(xué)生更好的理解童話故事的真實(shí)情感，掌握作者的思想情感以及創(chuàng)作意圖。最后，讓學(xué)生對某個童話故事的結(jié)尾進(jìn)行改編或者重構(gòu)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性以及思維想象能力。

二、科學(xué)處理真實(shí)與虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與幻想的關(guān)系

雖然童話故事是由作者的幻想與虛構(gòu)而成，但其確是對生活的一種真實(shí)反映。所以，教師在教學(xué)過程中要注意真切處理童話故事的真實(shí)與虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與幻想的關(guān)系。例如，《賣火柴的小女孩》一文中，小女孩4次點(diǎn)燃火柴并出現(xiàn)了火爐、烤鵝、圣誕樹、奶奶，4次幻想，這些情節(jié)都是小女孩虛構(gòu)而成的，然而，在資本主義社會，窮孩子被凍死和餓死的現(xiàn)象卻是普遍存在的，是真實(shí)的。這也是對當(dāng)時資本主義社會丑惡現(xiàn)象，同時也是窮人渴望光明與幸福的強(qiáng)烈愿望的真實(shí)反映。又如《小猴子下山》，故事雖是虛構(gòu)，但卻是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，是以小孩子得隴望蜀、顧此失彼、辦事有始無終、興趣無常等常見缺點(diǎn)為創(chuàng)作依據(jù)的。因此教師要根據(jù)童話的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從童話的思想聯(lián)系到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟到童話的真實(shí)意義。

三、創(chuàng)設(shè)童話教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)童話教學(xué)情境，不僅可以有效延伸課文內(nèi)容，還能讓學(xué)生提供更開闊的思維想象空間，使其更好的理解故事內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。例如《青蛙看?！芬晃闹?，松鼠與青蛙一同躍過了無數(shù)臺階，最終抵達(dá)山頂并看到了夢寐以求的大海。然而故事情節(jié)在此就結(jié)束了，此時，教師可以抓住故事的空白，提出問題“青蛙經(jīng)過了重重困難終于看到了大海，此時它會和松鼠有什么樣的對話呢？”讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，對根據(jù)故事的情境進(jìn)行對話。如此一來，不但能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，調(diào)動課堂氣氛，還能為學(xué)生提供廣闊的思維想象空間，并深化其對故事內(nèi)容的理解與認(rèn)識，讓學(xué)生明白在實(shí)現(xiàn)夢想的路上未必會一帆風(fēng)順，但只要堅持不懈、腳踏實(shí)地的去努力，那夢想必定不會遙遠(yuǎn)，并鼓勵學(xué)生像青蛙一樣擁有堅持的信念、樹立信心，勇敢的去追求自己的夢想。

四、讓學(xué)生自己去感悟童話的內(nèi)涵

小學(xué)童話語言通俗易懂，對小學(xué)生而言具有極大的吸引力。然而，大多數(shù)教師容易受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在童話教學(xué)中習(xí)慣側(cè)重文本句意的講解，經(jīng)常抓住童話故事中的重點(diǎn)語句大做文章，想讓學(xué)生抓住理解技巧，讓其在簡單的文字中理解故事大意。如此教學(xué)方式與新課程教學(xué)改革的目標(biāo)以及作者的創(chuàng)作意圖背道而馳。童話故事的受眾主要體是兒童，教師不應(yīng)過多的從自己的觀點(diǎn)對故事作出理性的解析與討論，更多的應(yīng)該是讓學(xué)生自由理解故事內(nèi)容，而教師對其進(jìn)行合理的引導(dǎo)，與學(xué)生共同進(jìn)入童話世界，并與其感悟當(dāng)中的喜怒哀樂，而非將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生身上?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，教師與學(xué)生的看法與觀點(diǎn)難免會有差異，因此，教師應(yīng)清楚的認(rèn)識到童話教學(xué)是難以一蹴而就的，應(yīng)尊重學(xué)生對于童話理解的認(rèn)識過程，讓學(xué)生在童話教學(xué)中自己去品味與思考。

五、減輕童話教學(xué)的道德訓(xùn)誡

當(dāng)前，在我國小學(xué)語文的童話教學(xué)過程中，大多數(shù)教師都比較傾向于對學(xué)生進(jìn)行道德訓(xùn)誡，意圖是為了讓學(xué)生能對生活進(jìn)行理性的思考，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是對的，什么是錯的。然而小學(xué)生的生活閱歷較為簡單，并不能全面的進(jìn)行理性思考，如果一味的強(qiáng)求學(xué)生去接受這些思想，只會壓抑學(xué)生的天性，教學(xué)效果也可能會適得其反。例如《螞蟻和蟈蟈》一文，故事主旨是批評蟈蟈的懶惰，贊美螞蟻的熱愛勞動;《三袋麥子》也是過于側(cè)重道德的培養(yǎng)與訓(xùn)誡，使得童話故事喪失了其應(yīng)有的童趣，使得原來的審美價值大打折扣，并且難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

因此，童話教學(xué)不應(yīng)以認(rèn)知作品為最終教學(xué)目的，而應(yīng)是讓學(xué)生在童話故事中充分發(fā)揮想象，以減少困擾學(xué)生的無意識壓力，教師應(yīng)利用文學(xué)審美的方式來重視與保護(hù)學(xué)生的本善之美、本性之美，盡可能的讓學(xué)生的童心免受世俗的干擾。例如《小貓釣魚》中，小貓的三心二意淋漓盡致的展現(xiàn)了小貓的天性，而不應(yīng)將成人世界的要求過多的強(qiáng)加小貓身上，讓其可以像它媽媽一樣抵抗外界的“誘惑”。在童話教學(xué)過程中，教師應(yīng)給與學(xué)生充分的尊重，避免將充滿趣味性的童話故事變成了生硬的德育課，異化了小學(xué)語文的教學(xué)目的。