韓玉冰

（河南理工大學(xué) 河南 焦作 454150）

中國(guó)武術(shù)之太極拳的運(yùn)動(dòng)美學(xué)探究

韓玉冰

（河南理工大學(xué) 河南 焦作 454150）

眾所周知，我國(guó)的武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)古代強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)之一，最能代表我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化之一的就是——太極拳運(yùn)動(dòng)。太極拳蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、傳統(tǒng)思想以及美學(xué)等特征。本文運(yùn)用了文獻(xiàn)法、資料收集法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、分析法、對(duì)比法等研究方法對(duì)我國(guó)當(dāng)代太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行了研究，著重探究了太極拳的運(yùn)動(dòng)美學(xué)特征，希望本文的研究成果能夠給廣大武術(shù)愛(ài)好者以及太極拳愛(ài)好者更好地鍛煉太極拳等提供參考和借鑒。

太極拳；運(yùn)動(dòng)；美學(xué)特征

1.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)及太極拳簡(jiǎn)介

1.1 中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)性特征探究

（1）中國(guó)武術(shù)是凝聚著中華民族祖先的智慧和心血?jiǎng)?chuàng)建的用來(lái)強(qiáng)身健體、提高精神境界、正當(dāng)防衛(wèi)、培養(yǎng)意志等的體育運(yùn)動(dòng)。中國(guó)武術(shù)一般以討論、對(duì)抗以及散打的形式進(jìn)行鍛煉，長(zhǎng)期練習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)可以達(dá)到身體素質(zhì)增強(qiáng)，精神境界提高的目的。

（2）中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)性特征著重體現(xiàn)在中華文化的深刻影響作用上。中華文化講究文武合一，鍛煉、學(xué)習(xí)武術(shù)講究?jī)?nèi)外兼修、一脈相承。正是有了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，才能使傳統(tǒng)武術(shù)之一的太極拳運(yùn)動(dòng)得以繼承和發(fā)展，并且孕育、傳承出美學(xué)的特征。

1.2 傳統(tǒng)武術(shù)之太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)之一的太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，太極拳運(yùn)動(dòng)的各種招式、討論等也逐漸演變。由于近代我國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩以及現(xiàn)代西方體育運(yùn)動(dòng)的沖擊等，我國(guó)的太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀不甚樂(lè)觀。但是，隨著綠色、健康的生活方式和觀念的覺(jué)醒與傳播，人們又重新認(rèn)識(shí)到了太極拳運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，而且，實(shí)踐證明，太極拳運(yùn)動(dòng)也確實(shí)適合各個(gè)年齡層面的人們練習(xí)，加之，現(xiàn)代許多高等學(xué)校開(kāi)設(shè)了太極拳的培訓(xùn)、教育課程等，我國(guó)的太極拳運(yùn)動(dòng)才得以繼續(xù)發(fā)展。

我國(guó)太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀中的不足包括幾個(gè)方面：第一，太極拳練習(xí)人數(shù)與西方競(jìng)技類(lèi)的體育運(yùn)動(dòng)鍛煉人數(shù)相比，差距還很大；第二，已有的太極拳練習(xí)人群中有很多業(yè)余的練習(xí)者，不能達(dá)到太極拳練習(xí)的目的；第三，各地區(qū)太極拳練習(xí)場(chǎng)地、環(huán)境等條件不足；第四，部分太極拳練習(xí)者急功近利，并不能領(lǐng)略太極拳蘊(yùn)含的“中庸之道”，并不能感受和欣賞太極拳審美的和諧之處。顯而易見(jiàn)，這些都是阻礙我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，阻礙我國(guó)太極拳運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的重要原因，只有解決了這些問(wèn)題，太極拳運(yùn)動(dòng)才能走出國(guó)門(mén)，成為一種文化引領(lǐng)時(shí)尚，并且適應(yīng)時(shí)代變遷可持續(xù)地發(fā)展下去。

2.太極拳運(yùn)動(dòng)的美學(xué)思想研究

太極拳運(yùn)動(dòng)的美學(xué)思想涉及到了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)層面，包括我國(guó)講究陰陽(yáng)、辯證統(tǒng)一的易學(xué)，剛?cè)岵?jì)的道學(xué)，形神兼?zhèn)?、和諧的儒學(xué)等等。太極拳對(duì)意境淳樸、心境平和、神韻優(yōu)美的追求也具有一種神秘莫測(cè)的形式美，太極拳符號(hào)、招式、套路的練習(xí)等使人的身體內(nèi)在與外在達(dá)到了一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，我們將這種美學(xué)研究稱(chēng)為“協(xié)調(diào)美”。

此外，太極拳以“和”為美的審美理想契合我國(guó)“和諧”社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)，這一點(diǎn)無(wú)論是古代還是我國(guó)現(xiàn)代都是毫不過(guò)時(shí)的社會(huì)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。美學(xué)意義上太極拳“屏氣凝神”的氣勢(shì)，正是表現(xiàn)太極拳美學(xué)特征的力量根源；太極拳動(dòng)靜結(jié)合的儀態(tài)美、虛實(shí)相間的變化美、太極拳招式的曲線(xiàn)美等都體現(xiàn)了太極拳練習(xí)目的與規(guī)律的統(tǒng)一，還給人以視覺(jué)上美的享受，使人容易被其感染，進(jìn)而參與到太極拳的練習(xí)中來(lái)。

3.傳統(tǒng)武術(shù)之太極拳的美學(xué)表現(xiàn)形式探究

3.1 中國(guó)武術(shù)之太極拳運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵美表現(xiàn)

內(nèi)涵美表現(xiàn)在太極拳蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，涵蓋了古代醫(yī)學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)、生態(tài)學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)和原理，融合了中華武術(shù)的精神，表現(xiàn)了民族氣節(jié)、民族心理，鍛煉和學(xué)習(xí)太極拳就是一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的致敬活動(dòng)。

3.2 中國(guó)武術(shù)之太極拳運(yùn)動(dòng)的形態(tài)美表現(xiàn)

太極拳每一招式、套路的收、放，太極拳各身法、腳法、步法、拳法等的練習(xí)，太極拳的身形變化，肢體協(xié)調(diào)等表現(xiàn)出一種具有整體性、統(tǒng)一性，渾圓、大氣、和諧的藝術(shù)美感。

3.3 中國(guó)武術(shù)之太極拳運(yùn)動(dòng)的自然美表現(xiàn)

太極拳運(yùn)動(dòng)的自然美表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是，太極拳的勁力陽(yáng)剛之美。太極拳的動(dòng)作和招式看似柔弱，實(shí)則虛虛實(shí)實(shí)、綿里藏針，它的各項(xiàng)技法結(jié)合起來(lái)，形成一種流暢、柔和的藝術(shù)之美，這種美感中透露出剛勁的氣力，我們稱(chēng)之為“陽(yáng)剛之美”。

二是，太極拳的“意氣”風(fēng)發(fā)之美。太極拳講究“以心行氣”“以氣運(yùn)身”，太極拳練習(xí)者必須充分調(diào)動(dòng)全身的氣息，并且控制氣息的進(jìn)出、調(diào)配氣息的分布等以便適應(yīng)身體外在動(dòng)作、招式的施展，這一剛?cè)岵?jì)、快慢相間的調(diào)節(jié)氣息的方法實(shí)現(xiàn)了從“意”到“氣”，這種運(yùn)氣的“寸勁”無(wú)疑就是一種意氣之美。

三是，太極拳招式的造型之美。太極拳的造型設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于生活中的場(chǎng)景、大自然的創(chuàng)造等方面，太極拳的每一招式，中華民族的傳統(tǒng)文化都給它們命名了名字，比如，金雞獨(dú)立、大鵬展翅、白鶴亮翅、野馬分鬃、手揮琵琶以及白猿獻(xiàn)果等。這些造型的名字、姿態(tài)無(wú)一不體現(xiàn)出中華文化的博大精深，觀看太極拳招式造型的動(dòng)作也無(wú)一不是對(duì)造型設(shè)計(jì)藝術(shù)的欣賞。

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