顧雪梅

[摘 要] 教師在解讀文本的時(shí)候如果能拋棄功利主義真正從人文的角度來細(xì)讀文本，才能洞悉作者之心，獲得自然而真實(shí)的審美愉悅，以此為前提的教學(xué)活動方能自如而又有啟發(fā)性。

[關(guān)鍵詞] 細(xì)讀文本 審美愉悅 愛

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674 6058（2015）34 0016

教授托爾斯泰的《七顆鉆石》很多年，原來僅僅解讀出“愛”字便覺得實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，逐漸對于在初中課文中安排簡單的童話作品頗為腹誹，今年與同組老師一起進(jìn)行精細(xì)化備課的過程中，沉入文本，方咂摸透了這篇文章，體會到備課過程中細(xì)讀文本的重要意義。

一、靜心涵泳，語悟其神

縱觀網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師的備課，幾乎都是這樣的流程：匆匆看一下文章，網(wǎng)上搜羅教案和課件，然后拼拼湊湊、剪剪貼貼成為自己的教案，立馬忙著做課件，成形教學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！逼鋵?shí)要上好閱讀課，細(xì)讀文本是基礎(chǔ)。文本細(xì)讀的起點(diǎn)必然是文章的語言。觸摸文本，咀嚼語言，悉心體味，發(fā)掘內(nèi)蘊(yùn)，是細(xì)讀文本的必要過程。

如在分析文中第一小節(jié)：“很久很久以前，在地球上發(fā)生過一次大旱災(zāi)：所有的河流和水井都干涸了，草木叢林也都干枯了，許多人及動物都焦渴而死。無疑因?yàn)槿彼瑒游镏参锷踔寥藥缀醵济媾R死亡?！边@里筆者提醒學(xué)生關(guān)注一處細(xì)節(jié)：河流和水井是并列的，但能否調(diào)換它們的順序？從而引導(dǎo)學(xué)生自己找出草木叢林、許多人及動物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)旱災(zāi)帶來的毀滅性的災(zāi)難，給學(xué)生以人文感悟。

二、宏觀細(xì)節(jié)，尊路識真

這是一個(gè)神奇的故事，發(fā)生的原因是什么呢？如果僅僅解讀為“愛”的話就會令閱讀者產(chǎn)生重復(fù)選材的困惑。事實(shí)上仔細(xì)分析水罐的幾次變化，可以發(fā)現(xiàn)木罐變?yōu)殂y罐作者肯定的是救助弱小的善良；銀罐變?yōu)榻鸸拶濏灣缴臒o私；金罐中跳出鉆石謳歌奉獻(xiàn)大愛的純潔。這幾次的變化實(shí)際上存在著作者對不同程度的“愛”的解讀。絕大部分的文章，思想和傾向大多滲透和體現(xiàn)在文章的整體中，即通常所說的“寓論斷于敘事”“寓觀點(diǎn)于事實(shí)”“寓想象于形象”“寓感情于畫面”，所以體會文章表達(dá)的思想感情更應(yīng)當(dāng)在整體感知理解文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行。細(xì)讀文本，從詞與詞、句與句、段與段的聯(lián)系中揭示含義，把知識語言、文字語言變成心靈語言、智力語言，語文教學(xué)方能有意識地、有方向地、有技巧地以“藝術(shù)訓(xùn)練”來代替“重復(fù)勞作”。高屋建瓴式的宏觀認(rèn)知建立在細(xì)節(jié)化的有意識咀嚼中，兩者有機(jī)結(jié)合方能找準(zhǔn)文章的本真。

三、知人論世，方顯風(fēng)流

在本課的教學(xué)中我們針對托爾斯泰的寫作意圖設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動?；顒右唬阂?yàn)閻郏蘩锪鞒隽艘还删薮蟮那宄憾迈r的水流，這水流勢必流向每一寸土地，想象世界會有怎樣的變化呢？請小組寫下來展示，看哪組寫得好?；顒佣和捳怯每鋸埖那楣?jié)和大膽的想象，寄予了人們美好的愿望。所以那七顆鉆石，最后升到了天上，變成了大熊星座。這完全符合童話的特征。但教師有個(gè)疑問，既然有了水，為什么還要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)結(jié)尾呢？多余了吧？

實(shí)際上托爾斯泰是一個(gè)主張道德自我修養(yǎng)的作家，因而在他的作品中會透露出對人性美的頌揚(yáng)。在這個(gè)短短的童話故事中，寄寓著作者的道德期盼和社會理想：無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來。所以用流向每寸土地的“清澈而新鮮”的水流來喻指愛的廣博。愛心又是永恒的，它像星星一樣晶瑩閃爍，又像大熊星座有指引方向的指示作用，普照人間。

《七顆鉆石》的創(chuàng)作正是托爾斯泰力求以“優(yōu)美、簡潔和質(zhì)樸，主要是明白易懂”的創(chuàng)作，來表達(dá)他對道德自我修養(yǎng)的推崇的實(shí)證。文章不用“一罐水”而用“七顆鉆石”做標(biāo)題，用“鉆石”和“星星”這些美好事物來象征純潔的心靈，告訴人們愛可以永恒地指引方向，進(jìn)而影響深遠(yuǎn)。

魯迅先生說：“解讀作品要顧及作者全人和作品的寫作背景?！敝苏撌朗蔷?xì)化閱讀的必要環(huán)節(jié)。

四、跳出文本，頭腦風(fēng)暴

“愛”的內(nèi)涵何等豐富，在講解了本文的寫作緣由，引出愛的主題是永恒的，愛的內(nèi)涵是博大的之后，提問學(xué)生：“你如果是作者，會向人們呼喚一種什么愛呢？”我們預(yù)設(shè)了很多答案，如“承擔(dān)”“包容”“理解”等。事實(shí)證明，經(jīng)歷了前面的分析，學(xué)生對于每一個(gè)“愛”都理解得很深刻，整堂課下來，學(xué)生真正地從字里行間去感悟、體會了愛，得到了道德修養(yǎng)的自我提升，實(shí)現(xiàn)了情感態(tài)度價(jià)值觀的蝶變。這就是語文人文價(jià)值的最佳體現(xiàn)吧。這樣的活動來自對文本的細(xì)致解讀，同時(shí)又高于一般的高度，刷新了學(xué)生閱讀的高度。

美學(xué)大師朱光潛在《談美》結(jié)束的時(shí)候送青年朋友一句話：“慢慢走，欣賞??！”教師在解讀文本的時(shí)候如果能拋棄功利主義真正從人文的角度來細(xì)讀文本，才能洞悉作者之心，獲得自然而真實(shí)的審美愉悅，以此為前提的教學(xué)活動方能自如而又有啟發(fā)性。

（責(zé)任編輯 陳劍平）