莊美玲

【摘要】“研究型教師”是我國教師專業(yè)發(fā)展的方向，亦是農(nóng)村名師發(fā)展的目標。本文試圖以農(nóng)村名師發(fā)展為切入點，探討“生活教育”對于農(nóng)村名師發(fā)展的理論和實踐價值，并提出了如何向“研究型教師”轉(zhuǎn)變的幾點建議。

【關鍵詞】生活教育 農(nóng)村名師 研究型教師

【中圖分類號】G625.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）35-0111-02

“研究型教師”是我國教師專業(yè)發(fā)展的方向，亦是農(nóng)村名師發(fā)展的目標。那么何謂“研究型教師”？筆者認為，所謂研究型教師，就是以教育教學實踐研究為途徑，不懈追求“研究者”為目標的高素質(zhì)教師。

今天中國大量的優(yōu)質(zhì)教育資源集中在城市，農(nóng)村教育條件簡陋，尤其是農(nóng)村中小學教師的學歷普遍偏低，進修學習的機會很少，難能跟上現(xiàn)代教育改革的步伐，影響了教育教學質(zhì)量。培養(yǎng)立志于鄉(xiāng)村教育的師資隊伍成了很多有識之士的共識。而在“鄉(xiāng)村師資”工程建設中，最為現(xiàn)實的是從農(nóng)村在職教師中培養(yǎng)名師，發(fā)揮農(nóng)村名師效應，以期帶動農(nóng)村教師向“研究型教師”轉(zhuǎn)變。

我們該如何幫助農(nóng)村教師盡快地向“研究型教師”轉(zhuǎn)變？不難發(fā)現(xiàn)，早在1927年起，陶行知先生開展的鄉(xiāng)村教育實踐與理論研究已為我們提供了很好的借鑒。

一、“生活教育”理論與實踐的基本觀點

“生活教育”理論是陶行知的基本理論，貫穿于其教育思想和實踐的各個方面，基本觀點包括：“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”。陶行知正是在鄉(xiāng)村教育中不斷完善著這一思想，并指導他的鄉(xiāng)村教育實踐走向成功。

（一）陶行知對于鄉(xiāng)村教師的研究

1.鄉(xiāng)村教師的素質(zhì)

陶行知針對當時中國農(nóng)村教育嚴重脫離農(nóng)村現(xiàn)實生活需要的狀況，提出“教育要與農(nóng)業(yè)攜手”。他從能力素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和道德素養(yǎng)三個層面要求就鄉(xiāng)村教師的素質(zhì)提出了要求。陶行知強調(diào)鄉(xiāng)村教師要具有在農(nóng)村的實際生活中實踐指導性的科學知識，主張鄉(xiāng)村教師可以成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的科技咨詢員和指導者，要宣傳農(nóng)業(yè)科技，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，努力實現(xiàn)改造社會的目標。

2.鄉(xiāng)村教師的職責

陶行知反對傳統(tǒng)教育從外部灌輸而忽視兒童，強調(diào)教師應以關注學生為教育職責。陶行知認為教師應該拜兒童為師，與兒童換位，從兒童的視角思考問題。教師只有來到小孩子的隊伍里，發(fā)現(xiàn)、了解、解放小孩，以至變個小孩子，并以理智的、研究者的視角解讀兒童、指導兒童。

3.鄉(xiāng)村教師的成長

關于鄉(xiāng)村教師的成長途徑，陶行知則推行“藝友制”。陶行知主張建立鄉(xiāng)村教師之間的“藝友”關系，并以此為教師成長的最佳途徑。

4.鄉(xiāng)村教師的反思觀

鄉(xiāng)村教師應該習慣于在教育教學中思考，反思教師課堂教學的預設生成、反思學生課堂學習的成功得失、反思教育與生活的聯(lián)系、反思知識學習與道德養(yǎng)成的關系……敢于質(zhì)疑、反思是思考的最高境界，陶行知先生正是在鄉(xiāng)村教育實踐中反思、創(chuàng)建舉世聞名的“生活教育”理論的。思考是“教學做合一”的關鍵，是向“研究型教師”轉(zhuǎn)變的關鍵，鄉(xiāng)村教師應在教育實踐中反思。

（二）陶行知的教育智慧

陶行知把理論研究和教學實踐緊密聯(lián)系在一起，在鄉(xiāng)村教育改革中身體力行、意義建構(gòu)了生活教育理論，陶行知對于鄉(xiāng)村教師的研究源于他生活教育理論的把握，體現(xiàn)了他教育實踐的創(chuàng)新智慧，值得當今廣大鄉(xiāng)村教師學習、領會。

1.崇高的人品、道德智慧

研究中國傳統(tǒng)德育思想，陶行知一生都把“真人”作為自己的人格追求，作為教育目的觀?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”是陶行知一以貫之、率先垂范、普及德育、實現(xiàn)生活教育理想的根本。

2.創(chuàng)造的學習、反思智慧

陶行知擯棄因循守舊，反對死讀書。學習中，善于理論聯(lián)系實際進行反思研究，他歷經(jīng)國學浸染、西學借鑒，將中西理論合壁，批判繼承加以改造，創(chuàng)造性地探索適合國情的教育理論。

3.創(chuàng)造的實踐、反思智慧

陶行知在自己的鄉(xiāng)村教育實踐中，也傾注了創(chuàng)造性的智慧。他在做中思考、創(chuàng)新。反思傳統(tǒng)教育的弊端，“小先生制”、“職員制”、“藝友制”等是鄉(xiāng)村生活教育實踐創(chuàng)意。

4.理論的構(gòu)建、生成智慧

在中西學理論、實踐的積淀中，陶行知創(chuàng)建了著名的“生活教育”理論。他一不守舊，二不盲從，勤于探索，勇于創(chuàng)新，陶行知實踐于鄉(xiāng)村教育的“生活教育”理論構(gòu)建中多方吸納、兼容并蓄的文化品格值得廣大鄉(xiāng)村教師借鑒。

二、向“研究型教師”轉(zhuǎn)變的幾點建議

（一）立足現(xiàn)實、確定目標

廣大農(nóng)村在職教師不能讓落后的條件阻擋前進的腳步，以陶行知為楷模，懷以高尚的教師道德修養(yǎng)，確定自己向“研究型教師”轉(zhuǎn)變的奮斗目標，立足現(xiàn)實，走“農(nóng)村名師發(fā)展”之路。

（二）閱讀學習、反思積淀

廣大農(nóng)村教師應該邊教學邊學習，不斷拓寬自己的眼界和思維空間，提高教育文化，積淀“研究型教師”教育研究的知識素養(yǎng)底氣，不斷更新自己的教育觀念，建構(gòu)教育智慧，把握教育教學的真諦。

（三）生活實踐、反思研究

理論和實踐不該涇渭分明。通過閱讀學習、理論支撐的農(nóng)村教師應扎根課堂積極投入于教育教學改革，將比理論研究者們有重要的優(yōu)勢，因為農(nóng)村教育課堂是片“廣闊的園地”，“生活教育”理論曾在這里萌發(fā)。在課堂中主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；積累經(jīng)驗、建構(gòu)“個人理論”；親歷教育故事、反思深層教育意義。在自己的教育生活實踐中，通過反思研究積累經(jīng)驗，生成“個人理論”，提升能力素養(yǎng)，在教育行動中思考產(chǎn)生新價值，向資深“研究型教師”之目標奮進！

（四）外界扶持、拓寬平臺

廣大農(nóng)村教師有了“向農(nóng)村名師發(fā)展”的內(nèi)驅(qū)，再加以外力的推動，將加速向“研究型教師”轉(zhuǎn)變的進程。

1.名師扶持，做農(nóng)村教師的“藝友”

城市名師應該真正深入農(nóng)村名師的培養(yǎng)工程，成為農(nóng)村教師的“藝友”，與他們感情上拉近距離，保持密切的交往、聯(lián)系，以朋友之道傳遞自己的個人教育經(jīng)驗。通過課堂教學、論文撰寫進行詳細指導，幫助農(nóng)村教師建構(gòu)自己的教育智慧，從農(nóng)村教師向“研究型教師”的成功轉(zhuǎn)變中，進一步提升自己的教育研究境界，向教育專家靠攏。

2.專家導航，拓寬交流平臺“切磋研究”

教育專家如果能夠也“送教下鄉(xiāng)”，以對鄉(xiāng)村教師的講座形式、對鄉(xiāng)村教師的閱讀指導形式、對鄉(xiāng)村教師的在職“研究生”培養(yǎng)形式等，把更新的教育理念呈現(xiàn)給教育信息閉塞的鄉(xiāng)村教師們。從而真正變革中國農(nóng)村教育滯后的現(xiàn)實，讓農(nóng)村教師轉(zhuǎn)變成為“研究型”的名師，讓陶行知普及的農(nóng)村教育質(zhì)量迅速提高。讓陶花開遍鄉(xiāng)村社會的每一個角落。

參考文獻：

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