錢潔瑤

摘 要：學(xué)生的成長要植根于生活。兒童的現(xiàn)實生活是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，現(xiàn)實生活是教育最初開始的地方，也是最終走向的地方。在我們的教育教學(xué)以及開展的各項活動中，尤其要關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活，做到教學(xué)的有效性、針對性。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；兒童教育；課堂與生活；解決實際問題

中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）14-0014-02

“生活教育”是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。陶先生提出要“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”的觀點，這一觀點主要包含了三方面的主張：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”。新課程理念也倡導(dǎo)學(xué)生的成長要回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)?；貧w，讓我們深深地感受到，現(xiàn)實生活，是教育最初開始的地方，也是最終走向的地方。在我們的教育教學(xué)以及開展的各項活動中，尤其要關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活，做到教學(xué)有實效性、針對性。我們可以從以下幾點入手。

一、讓學(xué)生的現(xiàn)實生活走進課程

陶行知先生說過：“我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹林、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)?！?/p>

的確，教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。

在前不久的一堂語文口語交際課上，我和同學(xué)們圍繞“聊聊當(dāng)前的熱點話題”這一主題展開學(xué)習(xí)與交流。同學(xué)們的話題很廣，有的聊上海世博會，有的聊房價的上漲，有的聊異常的天氣情況。特別是談到異常的天氣時，大家交談十分熱烈。有的同學(xué)說：“ 3月9日，我在上課的時候突然發(fā)現(xiàn)外面在下雪，更為奇怪的那時還在出太陽。太陽雪真是第一次看到?！庇械恼f：“我從電視里看到沙塵暴襲擊我國北方，但是沒想到我們這江南水鄉(xiāng)也遭遇了沙塵暴。星期天，我看見我家汽車上蒙了一層厚厚的黃沙?！庇械恼f：“連空氣里也是黃沙，吸一口氣，嘴里還有澀澀的感覺，看來北方的環(huán)境真的很惡劣?！庇械恼f：“開學(xué)以來，我們也看多了這樣的天氣，我想，暫時我們還不要這樣恐慌，這是在提醒我們，要好好保護我們的地球家園呀，否則地球滅亡的那一天真的會到來。”同學(xué)們所交流的全是生活中所看到的、聽到的和由此引發(fā)的感想。

這一堂成功的口語交際課讓我感受到，我們應(yīng)該讓學(xué)生的現(xiàn)實生活走進課程，用學(xué)生豐富的生活體驗來“充實教學(xué)內(nèi)容”，“拓展教學(xué)空間”，這樣，我們的課堂一定會收獲到別樣的精彩。

二、讓課堂延伸至學(xué)生的現(xiàn)實生活

學(xué)生告訴我，到外婆家去看到農(nóng)田里的東西，幾乎一樣也不認識。我特別意外，我們學(xué)校還是屬于農(nóng)村小學(xué)呀！這引發(fā)了我的思考，看來，學(xué)校課堂上、教材上的內(nèi)容太有限了，太遠離孩子的生活了。陶行知先生說“社會即學(xué)?！?，要“在生活中找教育”，我們應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生走進社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進行自我教育。事實也證明確應(yīng)如此。

我曾兩次帶領(lǐng)班中的孩子們到青少年實踐基地參加活動。

非常清楚地記得第一次學(xué)習(xí)整理內(nèi)務(wù)的情景?？傁胫孪纫呀?jīng)請家長做過培訓(xùn)了，再加上剛才基地老師又做過示范了，這點小事總該做得好的吧。于是，我估摸著基本差不多了，才開始巡視三個宿舍。進入第一個宿舍，忍不住要笑起來，出現(xiàn)狀況了！看那個，白色的棉花被膽好好的躺在床上，大家卻忙乎著把墊被往被套里塞。這個呢，乖乖，被子是進去了，可那哪叫被子呢，分明是一堆亂草啊，根本分不出角與棱來。于是，叫了個孩子配合我開始做示范。先找哪個是我們要裝進被套里的東西，再打開，依次找到對應(yīng)的角，把棉花被膽的四個角一一塞進去，兩個人分別揪住這些角，使勁抖動，使被子平展鋪開。光教女生們疊被子，就花了兩個多小時。孩子們也深有感觸，體會到了做家務(wù)的不容易，都說回去要好好向爸爸媽媽學(xué)習(xí)。

當(dāng)再次來到這里的時候，我就看到了孩子們的變化。野炊時，需要一組孩子一起分工合作完成洗刷鍋碗，搭配菜蔬，生火烹調(diào)，直至吃完整理。在指導(dǎo)老師的幫助下，好多孩子都搶著一顯身手。充當(dāng)大廚的孩子有一套，捋起了衣袖，操著鍋鏟上陣了。其他的站在旁邊打下手，卻也盡心盡力。衣服褲腳被水濺濕依然跑得歡；洗菜洗碗雙手通紅不管不顧；燒火的漲紅了沾滿灰的臉……一陣忙碌，麻婆豆腐、菠菜肉圓、番茄炒蛋等幾個菜上桌了，色澤鮮艷，看相不錯，孩子都享受了親自參與的樂趣。

在基地農(nóng)莊采橘子的時候，好多學(xué)生都是挑大的采摘，有一個學(xué)生卻說：“媽媽告訴我的，橘子要挑底部有小圓點的，那是雌橘子，那樣的橘子甜?！币么蠹壹娂姺滦?。原來生活本身就是學(xué)習(xí)的過程啊。

看來，貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)遠比脫離兒童生活實際、呆板的說教式的教育方式受歡迎。老師要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外的生活，讓學(xué)生從課堂走向家庭，走向社會生活，積極地參與社會實踐，體驗社會生活，真正讀到“活的書”，“真的書”，“會動的書”，“可用的書”。

三、讓學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

陶行知曾形象地說：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子?！薄耙袑O子，非先有老子不可”“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始?！本褪钦f，學(xué)生要創(chuàng)造，要發(fā)展，必須把行和知、手和腦統(tǒng)一起來干。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。作為老師，要走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，引導(dǎo)他們怎么做。教師要創(chuàng)設(shè)開放式的教學(xué)環(huán)境，運用生活化的教學(xué)內(nèi)容，開展各項實踐活動，以此為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

比如實踐課程“購物的學(xué)問”一課中，教師在確立方案的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生展開各項貼近生活實際的活動。如請教父母和他人如何辨別貨物的質(zhì)量，走訪商場、市場，親自購物等。在交流匯報課上，孩子們交流了許多購物的小竅門。如在商場開展促銷活動中購買自己所需要的物品時，要關(guān)注商品的質(zhì)量，不僅要看包裝是否完好，看說明是否明確；還要看廠家有沒有具體的地址與電話，看生產(chǎn)日期，看物品是不是在保質(zhì)期內(nèi)，有沒有注冊商標等。在市場買東西還要學(xué)會貨比三家，學(xué)會還價。當(dāng)買到假冒偽劣產(chǎn)品時，要維護自己的權(quán)益，到消費者協(xié)會投訴等。在學(xué)習(xí)掌握了購物的竅門后，再組織學(xué)生開展“小小商品交易會”，讓他們把自己做的手工制作、讀過的書刊、自己不需要的玩具帶到學(xué)校參與活動。通過活動評比出“售貨小明星”、“購物小行家”。在教學(xué)活動中，教師利用學(xué)生好奇、好動的特點，尋找豐富的源于生活的感性材料，讓學(xué)生進行各種探究活動，在探究活動中習(xí)得知識，用于解決實際的問題。學(xué)生通過解決問題，不僅學(xué)到了適用于這些問題的新知識，還可以學(xué)會解決問題的一般方法，使其探究能力得到發(fā)展。

現(xiàn)代的孩子被高樓禁錮了身體，被電視、網(wǎng)絡(luò)俘虜了心靈。當(dāng)生活現(xiàn)實離開孩子越來越遠的時候，我們的教學(xué)必須擔(dān)負起責(zé)任，向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到現(xiàn)實生活中，從生活中來，走向生活，回歸生活，這是教育的走向，這也是學(xué)生健康成長正確路徑。