劉暢

欣逢追夢(mèng)時(shí)代，全力倡導(dǎo)學(xué)生社會(huì)主體責(zé)任感的教育，實(shí)乃教育系統(tǒng)給力“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵一環(huán)。只有實(shí)施素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主體責(zé)任感，積極立德育人，認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能培養(yǎng)真正的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。那么，學(xué)校教育應(yīng)該怎樣增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主體責(zé)任感呢？筆者以為可在以下幾個(gè)方面做出努力。

一、認(rèn)真實(shí)施素質(zhì)教育，

讓學(xué)生恪盡修身之責(zé)

“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”。這是某些學(xué)生的口頭禪。但卻形象地反映了部分學(xué)生對(duì)應(yīng)試教育的不滿。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要各種素質(zhì)的人才——真才實(shí)學(xué)的人才，這不是單純的應(yīng)試教育就能解決的，不是單純用分?jǐn)?shù)就可衡量的。它要求教育工作者要實(shí)實(shí)在在推進(jìn)素質(zhì)教育，做黨和人民滿意的教師，辦黨和人民滿意的教育。

只有真正實(shí)施素質(zhì)教育，學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)都得到充分鍛煉和發(fā)揮，讓學(xué)生致力于“修身齊家治國(guó)平天下”，以致“天下大同”，方可實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。以前的應(yīng)試教育，其目的叫“修學(xué)”，不是“修身”，是某個(gè)特定時(shí)代特定條件的產(chǎn)物。但值此追夢(mèng)時(shí)代，“修身”和“修學(xué)”的區(qū)分，將影響教育對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的貢獻(xiàn)值。“修學(xué)”僅指修學(xué)業(yè)，“修身”不但包括“修學(xué)”，還要“修心”。如果“修身”、“修學(xué)”都分不清楚，將直接制約我們社會(huì)責(zé)任感教育的整體推進(jìn)。

筆者以為：素質(zhì)教育“立”不起來(lái)，或“立”得不好，責(zé)任感教育就行而不遠(yuǎn)，或?qū)胪径鴱U，中國(guó)夢(mèng)也就永遠(yuǎn)是“中國(guó)夢(mèng)”，僅夢(mèng)而已。古人云：物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，皆以修身為本?，F(xiàn)代社會(huì)講究人人平等，早不說(shuō)天子與庶人了，但是修身養(yǎng)性還是必需的。由此可見(jiàn)，格物至知，即“修學(xué)”為目的的應(yīng)試教育是教育的低級(jí)階段，“修心修身”為目的的素質(zhì)教育才是教育的高級(jí)階段。素質(zhì)教育是培養(yǎng)又紅又專人才的搖籃，這才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所急需的教育形式。不但學(xué)生需要，教師需要，整個(gè)社會(huì)也會(huì)需要它。

二、倡導(dǎo)體驗(yàn)信任學(xué)習(xí)，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)守創(chuàng)之任

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是改變命運(yùn)的一種方式，學(xué)生需要通過(guò)學(xué)習(xí)以獲得必要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀。那么，按道理說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性應(yīng)該是比較高的，但目前為什么不少學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣越來(lái)越缺乏呢？筆者以為，是“信任學(xué)習(xí)”抓得不夠，由教師、家長(zhǎng)包打包唱過(guò)多，學(xué)生缺乏主體性。

記得葉圣陶老先生講過(guò)一句話，“教是為了不教”；雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也指出：教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。因此，教育的關(guān)鍵就是要喚醒靈魂，讓學(xué)生自己學(xué)，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)，盡可能維護(hù)學(xué)生的自然學(xué)習(xí)過(guò)程，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基本框架是：體驗(yàn)-分享-共識(shí)-行動(dòng)-新體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，以分享經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題為導(dǎo)向的個(gè)性化學(xué)習(xí)。體驗(yàn)教學(xué)由于強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)，其自然學(xué)習(xí)過(guò)程長(zhǎng)，短期很難見(jiàn)到實(shí)效，但時(shí)間愈長(zhǎng)，正面效果就愈明顯。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)必須和信任學(xué)習(xí)完美結(jié)合起來(lái)，但要達(dá)到理想效果可能需要較長(zhǎng)時(shí)間，或許一年，或許兩年，或許更長(zhǎng)。我們要在可預(yù)見(jiàn)的學(xué)習(xí)時(shí)段內(nèi)，大膽容許學(xué)生失敗，大膽鼓勵(lì)學(xué)生成功。讓學(xué)生體驗(yàn)失敗的教訓(xùn)，體驗(yàn)進(jìn)步的喜悅，在學(xué)習(xí)成功和失敗的交錯(cuò)體驗(yàn)中建立學(xué)習(xí)信心。讓學(xué)生覺(jué)得自己行，學(xué)生自己才有主觀能動(dòng)性，才愿意主動(dòng)去學(xué)，自覺(jué)去學(xué)，扎實(shí)地學(xué)。教師的教學(xué)才會(huì)越教越輕松，達(dá)到“教是為了不教”的目的。

時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)訓(xùn)練出學(xué)生的責(zé)任感。那么，什么是責(zé)任感??？責(zé)任感就是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，就叫正能量，有正能量就有責(zé)任感。什么叫責(zé)任？就是有擔(dān)當(dāng)。學(xué)生該有什么樣的責(zé)任感？學(xué)習(xí)的責(zé)任，做人的擔(dān)當(dāng)。

然而令人遺憾的是，現(xiàn)在不少學(xué)生的主體責(zé)任感缺失，最主要的是學(xué)習(xí)的責(zé)任感越來(lái)越缺失，當(dāng)然社會(huì)責(zé)任感也越來(lái)越淡薄?，F(xiàn)實(shí)正是這樣，迫切需要增加社會(huì)正能量，迫切需要增加社會(huì)責(zé)任感。但要真正抓好學(xué)生責(zé)任感的教育殊非易事，比如某學(xué)校狠力抓此事，但迎面遇到的就是“傳統(tǒng)派”和“升學(xué)派”的阻力。很多老師、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)為：責(zé)任感教育只可以在非畢業(yè)班和非實(shí)驗(yàn)班推進(jìn)。這樣的話，導(dǎo)致我們的責(zé)任感教育就像一陣風(fēng)吹一下，而實(shí)驗(yàn)班連想都別想，高中普通班可以吹兩年，初中也可以吹兩年，小學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，可以吹五年，然后就什么都沒(méi)了。

這是思想的誤區(qū)，實(shí)際上，對(duì)于學(xué)生而言，讀書(shū)、成長(zhǎng)、參與社會(huì)實(shí)踐就是創(chuàng)業(yè)，守住自己的學(xué)習(xí)陣地和成長(zhǎng)陣地就是盡自己最大的社會(huì)責(zé)任。學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感一旦形成，內(nèi)化為其學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生就會(huì)變得自主自律自治，教者的管理壓力就會(huì)大大減輕，教學(xué)效果就會(huì)更好，事半功倍，何樂(lè)而不為呢？所以，我們的責(zé)任感教育步伐可以更大一些，要全力推動(dòng)，圍繞不同主題輪番推動(dòng)——積極倡導(dǎo)信任學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生為自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，讓學(xué)生自己擔(dān)當(dāng)守創(chuàng)之任。

三、扎實(shí)推進(jìn)國(guó)情教育，讓學(xué)生胸含報(bào)國(guó)之志

曾幾何時(shí)，日本將釣魚(yú)島國(guó)有化的危機(jī)爆發(fā)，學(xué)校里有部分學(xué)生意氣飛揚(yáng)，不想上課想游行，斜坐著捧讀《長(zhǎng)沙晚報(bào)》，鬧著要教師給他們講釣魚(yú)島的有關(guān)知識(shí)。我只好調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，講我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，講中國(guó)的日本產(chǎn)品，講當(dāng)今中國(guó)要如何科學(xué)分析和認(rèn)識(shí)日本。當(dāng)時(shí)我就想啊，這批學(xué)生雖然“搗蛋”，但是他們愛(ài)國(guó)啊，盡管是單純樸素的愛(ài)國(guó)，也是難能可貴的，所以我沒(méi)有批評(píng)他們，而是做了個(gè)順?biāo)浦鄣摹叭饲椤薄v釣魚(yú)島以滲透國(guó)情教育。

可見(jiàn)，每個(gè)學(xué)科都有很多德育資源，我們不要只關(guān)注考試所涉及的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是要關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。努力結(jié)合學(xué)科教學(xué)，結(jié)合學(xué)生生活和社會(huì)時(shí)政，用好這些德育資源，扎實(shí)推進(jìn)國(guó)情教育，讓學(xué)生既掌握科學(xué)本領(lǐng)又能正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)和世界，不悲觀，不自大，形成正確的愛(ài)國(guó)情感，這就是在加強(qiáng)責(zé)任感的教育。

綜上所述，認(rèn)真實(shí)施素質(zhì)教育，讓學(xué)生恪盡修身之責(zé)；積極體驗(yàn)信任學(xué)習(xí)，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)守創(chuàng)之任；扎實(shí)推進(jìn)國(guó)情教育，讓學(xué)生胸含報(bào)國(guó)之志。既促使學(xué)生學(xué)業(yè)提升又能促進(jìn)責(zé)任感的養(yǎng)成，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)忠誠(chéng)的建設(shè)者和接班人，乃善之善矣。正所謂“魂?duì)繅?mèng)繞中國(guó)夢(mèng)，休戚相關(guān)責(zé)任感”。

（編輯 劉澤剛）