王書芬

摘要：高職院校作為青少年教育的重要基地，必須將提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)作為重要課題來研究。山東聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院運(yùn)用“欣賞型德育模式”開展一系列的課程和相關(guān)活動(dòng)，嘗試探索出提升高職學(xué)生人文素質(zhì)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：欣賞型德育;高職院校;人文素質(zhì)課程;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2015）12-0068-02

一、欣賞型德育模式的基本內(nèi)涵和核心概念

欣賞型德育模式是由北師大檀傳寶教授提出的，其核心追求是使道德教育的價(jià)值引導(dǎo)與道德主體的自主建構(gòu)這兩個(gè)往往相互對(duì)立的方面能夠在自由的“欣賞”過程中得以統(tǒng)一和完成。因此，這一模式的一個(gè)核心理念是在德育過程中提倡自由德育，反對(duì)灌輸，力求在德育過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)教育對(duì)象真正意義上的“解放”[1]。這一模式提出后受到教育界的廣泛關(guān)注，為當(dāng)前學(xué)校教育的德育工作提供了很好的突破口。

1基本內(nèi)涵

（1）欣賞型德育：是指通過對(duì)德育內(nèi)容、德育過程、德育情境、德育形式等進(jìn)行立美建構(gòu)，呈現(xiàn)道德之美、德育之美、師表之美和德育對(duì)象本身品格之美，引起并維持德育對(duì)象對(duì)道德和德育的主動(dòng)欣賞，以逐步提升其道德境界和道德生活品質(zhì)的過程。

（2）德育模式：是對(duì)德育過程的基本要素和操作原則體系進(jìn)行系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化后形成的基本圖式。其核心是介于德育理念和德育具體行為、具體方法之間的操作原則和操作策略[2]。

2核心概念

欣賞型德育是教育主體在教學(xué)過程中將德育內(nèi)容進(jìn)行可欣賞性改造，讓學(xué)生在潛移默化中接受價(jià)值引導(dǎo)，從而進(jìn)行道德的自主構(gòu)建。在這一過程中對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行可欣賞性改造是關(guān)鍵步驟，在改造過程中既要突出德育內(nèi)容，同時(shí)又要讓德育內(nèi)容表現(xiàn)出美感，不是傳統(tǒng)德育教學(xué)的灌輸和死記硬背，而是用美喚醒學(xué)生心中的價(jià)值認(rèn)同。所以在改造過程中應(yīng)把握好如下幾個(gè)概念。

（1）道德美：道德本身因?yàn)槠湔?，因?yàn)槠渖疲驗(yàn)槠渑c道德主體的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)相結(jié)合并外化為主體的道德行為而產(chǎn)生道德力量、道德智慧、道德人格光輝，所以有其美之存在和審美價(jià)值。

（2）形式美：即德育過程之美。德育過程是對(duì)道德美的展示，通過德育情境、題材、結(jié)構(gòu)、順序和呈現(xiàn)形式的精心設(shè)計(jì)，使之呈現(xiàn)出可欣賞、可接受的美感，在學(xué)生心中喚起對(duì)道德之美的認(rèn)同[3]。

（3）師表美：師表美由教師的“表美”和“道美”兩部分構(gòu)成，作為德育工作者應(yīng)該將“表美”和“道美”進(jìn)行很好的統(tǒng)一，在道德標(biāo)準(zhǔn)和人格素養(yǎng)上要有更高的要求，同時(shí)要具備較高的審美能力和創(chuàng)造能力，才能將德育內(nèi)容進(jìn)行可欣賞性的改造和傳播。

（4）作品美：德育對(duì)象即是德育活動(dòng)的作品。德育活動(dòng)是師生雙主體活動(dòng)，因此，德育作品美既是教師立美創(chuàng)造和審美欣賞的對(duì)象，也是德育對(duì)象不斷對(duì)自身進(jìn)行道德完善的結(jié)果。

二、實(shí)施策略

欣賞型德育模式由四個(gè)邏輯層面組成：道德美、形式美、師表美和作品美。這四個(gè)層面是課程建設(shè)中的幾個(gè)呈現(xiàn)內(nèi)容，如何將這四個(gè)層面進(jìn)行很好的呈現(xiàn)，需要運(yùn)用相應(yīng)的策略進(jìn)行審美化處理。

1挖掘和展現(xiàn)“道德美”。德美需要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和審美化呈現(xiàn)才能更好地成為德育的素材。挖掘德美，就是要在課程內(nèi)容中注入那些感動(dòng)過我們的人、事、生活場(chǎng)景和過程以及蘊(yùn)藏著道德智慧美、道德人格美的各種德育題材，并對(duì)這些題材靈活適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

2設(shè)計(jì)和營(yíng)造“形式美”。教育的過程和形式需要立美。對(duì)于感動(dòng)或啟迪過我們的人物、事件或過程，我們?cè)谂c人分享這份感動(dòng)或啟迪時(shí)，采用的形式和過程（細(xì)節(jié)及整體）可以多樣，但需要符合審美的規(guī)律。并適當(dāng)運(yùn)用當(dāng)下的多媒體手段，采用圖片、視頻、音樂、舞蹈等多種形式，對(duì)課堂和活動(dòng)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，營(yíng)造出濃厚的德育之美。

3自覺提升和流露“師表美”。教師表道合一及其自然而優(yōu)美的流露，是師表美教育潛能發(fā)揮的關(guān)鍵。教師應(yīng)該通過自我學(xué)習(xí)和參加培訓(xùn)，不斷提升自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，在進(jìn)行教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)時(shí)，用教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)態(tài)度和教師風(fēng)范感召學(xué)生，使教師本身成為德育內(nèi)容的一部分。

4發(fā)現(xiàn)和欣賞德育“作品美”?！白髌访馈笔切蕾p型德育模式最終追求的目標(biāo)，在發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)德育作品美的欣賞方面，教師以欣賞的視角評(píng)價(jià)學(xué)生，“緬善于公庭，規(guī)過于私室”，是欣賞型德育應(yīng)該倡導(dǎo)的[4]。

三、實(shí)施步驟

第一，高職學(xué)生人文化素養(yǎng)現(xiàn)狀量表分析。這一分析分兩個(gè)階段進(jìn)行：第一個(gè)階段是對(duì)高職大一新生進(jìn)行文化素養(yǎng)途徑接受度調(diào)查;第二個(gè)階段是對(duì)高職大二學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)途徑滿意度調(diào)查，經(jīng)過欣賞型德育模式改革后的教學(xué)載體是否適合學(xué)生的接受心理，并分析改革后的課程和活動(dòng)是否實(shí)現(xiàn)了育人目標(biāo)，得出欣賞型德育模式相較于傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)勢(shì)。

第二，結(jié)合高職院校育人模式明確培養(yǎng)目標(biāo)。首先根據(jù)高職院校的培養(yǎng)模式和育人目標(biāo)，明確文化素養(yǎng)課程和活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)，然后遴選課程和活動(dòng)，將育人目標(biāo)和教學(xué)載體進(jìn)行很好的融合。

第三，根據(jù)欣賞型德育模式對(duì)載體進(jìn)行可欣賞性的改造。在改造過程中分為三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：一是載體內(nèi)容的精選和設(shè)計(jì)。通過對(duì)文化素養(yǎng)課程和活動(dòng)進(jìn)行可欣賞性的精心設(shè)計(jì)，將需要達(dá)到的育人目標(biāo)融入其中。二是，對(duì)載體的開展形式和環(huán)節(jié)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)。采取靈活多樣的形式，體現(xiàn)老師和學(xué)生的伙伴關(guān)系，共同完成育人任務(wù)。三是，學(xué)生的自我展示，在展示中實(shí)現(xiàn)自我欣賞和欣賞他人，從而達(dá)到文化素養(yǎng)的提高。

第四，以欣賞型德育模式為關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行合理的教學(xué)評(píng)價(jià)。根據(jù)“主體美”的要求，建立一套評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化、評(píng)價(jià)指標(biāo)多元化和評(píng)價(jià)方式多樣化的反饋考核辦法。通過考核辦法來促進(jìn)教學(xué)載體的有效完成，同時(shí)也是檢驗(yàn)“欣賞型德育模式”成果的最為有效和直接的方式。

第五，以“師表美”為指導(dǎo)優(yōu)化素質(zhì)教育教師隊(duì)伍。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是保證課程和活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。“師表美”要求教師不僅僅有整潔的服飾、文雅的談吐，更重要的是淵博的內(nèi)涵和把內(nèi)涵展示出來的表現(xiàn)力。同時(shí)，以人文素質(zhì)教育教師隊(duì)伍為典范可以帶動(dòng)學(xué)院整體教師隊(duì)伍的提升。

四、以《閱讀》課為例進(jìn)行可欣賞性改造

閱讀是高職院校提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀可以積累知識(shí)，拓寬視野，培養(yǎng)完善的人格。但高職學(xué)生中普遍存在不閱讀、淺閱讀的情況，找到學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式，是閱讀課程建設(shè)的關(guān)鍵。我院將欣賞型德育模式運(yùn)用到閱讀課程建設(shè)中，取得了很好的效果。

1對(duì)高職學(xué)生的閱讀興趣和接受方式進(jìn)行調(diào)查分析

在課程建設(shè)之初，對(duì)600名大一新生進(jìn)行了閱讀興趣和教學(xué)接受方式的調(diào)查問卷，68%的學(xué)生閱讀興趣主要集中在小說和散文，78%的學(xué)生表示喜歡生動(dòng)活潑的授課方式，并希望經(jīng)常以分享的形式開展閱讀。

2精選閱讀課程內(nèi)容進(jìn)行可欣賞性改造

結(jié)合前期學(xué)生調(diào)查問卷的反饋和閱讀課程目標(biāo)，進(jìn)行選取課程內(nèi)容，根據(jù)閱讀文本的體例，分為“經(jīng)典詩詞閱讀”“經(jīng)典小說閱讀”“經(jīng)典戲劇閱讀”和“經(jīng)典散文閱讀”。然后對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行可欣賞性改造，包括挖掘閱讀文本本身的可欣賞性、課堂呈現(xiàn)形式的可欣賞性，還有教師教學(xué)過程的可欣賞性、學(xué)生接受過程的可欣賞性。整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生接受過程的可欣賞性比較難呈現(xiàn)，所以課程的每個(gè)模塊都設(shè)計(jì)了相關(guān)學(xué)生活動(dòng)，以此來達(dá)到可欣賞性。四個(gè)學(xué)生活動(dòng)分別是“愛我中華”經(jīng)典誦讀比賽、“心中的那抹紅”好書推介、“戲里戲外”經(jīng)典戲劇展演活動(dòng)和“我手寫我心”征文比賽。

3采用課堂教學(xué)+學(xué)生活動(dòng)的教學(xué)形式和考核方式

閱讀課程采用課堂教學(xué)+學(xué)生活動(dòng)的形式開展教學(xué)，可以充分體現(xiàn)教師的“師表美”和學(xué)生的“主體美”，把教師和學(xué)生都設(shè)計(jì)到欣賞型德育模式中來，保證整個(gè)課程的教學(xué)效果。尤其是將學(xué)生活動(dòng)納入到考核中來，占到整個(gè)課程考核的50%，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與課程的積極性。

4內(nèi)外兼修，提升教師授課能力

閱讀課教師相對(duì)于其他科目教師，要具有更大的閱讀量和更淵博的知識(shí)，并且要精準(zhǔn)地把握所授課程內(nèi)容的內(nèi)涵美，這就需要教師隊(duì)伍加強(qiáng)閱讀和學(xué)習(xí)。主管部門可以組織相關(guān)的培訓(xùn)，開展靈活多樣的教研活動(dòng)，如“精彩一課”“閱讀分享”，等等。教師的外在形象也非常重要，我院定期對(duì)教師進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，幫助教師提升個(gè)人形象。

欣賞型德育模式為高職院校人文素質(zhì)教育課程的建設(shè)和改革提供了很好的操作指導(dǎo)，通過運(yùn)用“道德美”“形式美”“師表美”“作品美”四個(gè)層面對(duì)課程進(jìn)行“可欣賞性”改造，使其更適合高職學(xué)生的接受心理，在提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮了更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬達(dá).音樂教育科學(xué)研究方法[M].上海：上海音樂出版社，2005.

[2]廖乃雄.音樂教學(xué)法[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2005.

[3]檀傳寶.德育美學(xué)觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.

[4]鄭莉，金亞文.基礎(chǔ)音樂教育新視野[M].北京：高等教育出版社，2004.（責(zé)任編輯：侯秀梅）