封慶

摘要：當(dāng)前，關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的理念與方法可謂百花齊放，精彩紛呈，其著力點(diǎn)大多在于精心組織教學(xué)、精確安排時(shí)間，盡力控制學(xué)生的注意力，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和思維的活躍性。一堂語(yǔ)文課上得是既“緊張”又“活潑”，全在教師的嚴(yán)密組織與控制之下。在課堂教學(xué)中唯獨(dú)看不到“自由和民主的空間”。似乎，“自由和民主”是與嚴(yán)肅、莊重、神圣的課堂教學(xué)格格不入，抑或這與我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)要求相距甚遠(yuǎn)。下面我簡(jiǎn)單談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的民主教育。

關(guān)鍵詞：民主自由;價(jià)值體現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2015）23-033-1

一、語(yǔ)文學(xué)科民主教育的價(jià)值體現(xiàn)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們：語(yǔ)文學(xué)習(xí)課內(nèi)“得法”、課外“補(bǔ)充”。無數(shù)事實(shí)證明：語(yǔ)文學(xué)得好不好，主要不是靠課內(nèi)，而是靠課外的語(yǔ)文民主的學(xué)習(xí)實(shí)踐。這里的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)然不是學(xué)校規(guī)定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而應(yīng)是學(xué)生在課外自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的行為，和學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容無直接相關(guān)。

為什么語(yǔ)文教師精心打造的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，競(jìng)敵不過學(xué)生看似無計(jì)劃、無目的、無組織、無系統(tǒng)的流勇散兵式的自由的語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？

這是因?yàn)樽杂傻臓顟B(tài)，民主式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生處于完全放松的狀態(tài)。沒有任何功利性，沒有任何壓力，不為應(yīng)付考試，不為應(yīng)付教師的檢查，有的只是與老師平等的溝通，有的只是與語(yǔ)文心靈的接觸。這樣的讀書學(xué)習(xí)使學(xué)生從以考試為指揮捧的學(xué)校教學(xué)中掙脫出來，而在迥異于課堂教學(xué)的一種全新環(huán)境下，自由的呼吸，思維活動(dòng)也信馬游疆。主體在一種完全開放的心靈背景下，找到新的視角、新的觀念或者在舊觀念之間建立新的聯(lián)系，從而激發(fā)了創(chuàng)造力，提高了學(xué)習(xí)效率。

自由的選擇，民主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先是一種自由開放的方式，讓學(xué)生民主接受教育的同時(shí)，又有選擇地根據(jù)自己的興趣和愛好發(fā)展自己的特長(zhǎng)。民主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容可以很好地補(bǔ)充、發(fā)展學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這比學(xué)校教學(xué)劃一的教育內(nèi)容更利于學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教育中教學(xué)內(nèi)容的“拼盤式”的看似營(yíng)養(yǎng)全面的“大餐”，未必能適合每個(gè)學(xué)生的味口，未必能滿足個(gè)性迥異的學(xué)生，未必起到全面發(fā)展的作用。語(yǔ)文學(xué)科更是如此，語(yǔ)文是非常個(gè)性化的學(xué)科。

自由的學(xué)習(xí)，民主語(yǔ)文學(xué)習(xí)不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)度的統(tǒng)一和學(xué)習(xí)方式的劃一。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是最具個(gè)性化的學(xué)習(xí)，最能體現(xiàn)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣的差異，也是最值得尊重差異的學(xué)科，所謂“仁者見仁，智者見智”。而學(xué)校教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一授課、統(tǒng)一問題、統(tǒng)一方法”的整體性原則，不能很好地顧及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和差異。學(xué)習(xí)是主體以固有圖式去主動(dòng)同化新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。學(xué)校教育恰恰填平了固有圖式和同化方式的差別。看似高效的學(xué)校教學(xué)，卻無法深入人“心”。

自由的交往，民主教育使同學(xué)們自覺地走出課堂的小天地，通過一系列自由的課外活動(dòng)增進(jìn)同學(xué)們的交往與相互了解，使他們從狹小的自我走出來了解社會(huì)、了解人類，也了解自己。“變封閉分散的個(gè)體為密切相聯(lián)的群體”，這是個(gè)體個(gè)性發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，也是有效語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前提。

自由的心態(tài)、自由的選擇、自由的學(xué)習(xí)、自由的交往。自由是民主教育的內(nèi)涵和精神。學(xué)生正是得益于課外的民主讀書學(xué)習(xí)，“我的地盤我做主”，看似不經(jīng)意的游戲，語(yǔ)文能力卻在其中不知不覺地得到了發(fā)展。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)與民主意識(shí)

語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)然不可能是民主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不能用民主語(yǔ)文學(xué)習(xí)來代替。它有著與民主語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同的特點(diǎn)、地位和任務(wù)。我們當(dāng)然不能盲目夸大民主語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功效，也同樣不能盲目貶低語(yǔ)文課堂教學(xué)的作用。但民主語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程的民主內(nèi)涵和精神，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革無疑是大有裨益的。

首先從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)看，語(yǔ)文活動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是一種聽說讀寫的對(duì)話實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)話是指人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)共同創(chuàng)造的精神或意識(shí)。對(duì)話就一定需要寬松自由的環(huán)境，需要“民主意識(shí)”。

在課堂上不應(yīng)該只有教師的獨(dú)白，而還應(yīng)該有師生對(duì)話、生生對(duì)話、老師與文本的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話。其中最本質(zhì)、最重要的是學(xué)生與文本的對(duì)話。所以，不必把語(yǔ)文課堂看得過于神圣，把師道看得過于尊嚴(yán)，把課堂搞得太嚴(yán)肅、太正規(guī)，太過于程式化，容不得有自由的額度。當(dāng)你走完我們習(xí)以為常的程式后，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)課堂的激情、對(duì)文本的熱情也走到了盡頭，語(yǔ)文也遠(yuǎn)離我們而去了。還課堂、還讀書以本來的面目，讓自由對(duì)話充斥課堂，使讀書成為一種精神享受而不是煎熬。

其次從教育心理學(xué)看，我們常說，語(yǔ)文不是教師“教會(huì)”的。語(yǔ)文能力的養(yǎng)成是學(xué)生大量語(yǔ)文實(shí)踐的結(jié)果。同一種教學(xué)方法，不可能適合所有的學(xué)生，在考慮方法時(shí)要注意體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異。正因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中盡可能多地滲透“民主意識(shí)”，讓學(xué)生在自由狀態(tài)下，精神上處于完全放松的狀態(tài)，盡可能根據(jù)自己的興趣、愛好選擇自己讀寫聽說的內(nèi)容，并用自己的心靈去觀察、思考、體驗(yàn)、表達(dá)。讓學(xué)生在一定范圍內(nèi)有盡可能多的自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的機(jī)會(huì)，給他們盡可能大的自由度，適應(yīng)自身的學(xué)習(xí)要求。

最后語(yǔ)文教學(xué)論來看，不要迷信語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文課程設(shè)置和教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文課程和教學(xué)目標(biāo)的安排過于理性化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，急功近利，完全沒有了自由度，這是語(yǔ)文教學(xué)最大的忌諱。就一堂課而言，教學(xué)目標(biāo)未必是必然的。一堂課里，沒有什么非教不可、非學(xué)不可的內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科搞過于嚴(yán)密的目標(biāo)訓(xùn)練體系有悖于語(yǔ)文精神，有悖于民主精神。因此，在語(yǔ)文課堂上應(yīng)有“民主意識(shí)”，讓學(xué)生自由讀書，沒有必要過多地為實(shí)現(xiàn)所謂的“教學(xué)目標(biāo)”強(qiáng)誘導(dǎo)、硬剖析，非達(dá)成目標(biāo)不可。

不要迷信看似天經(jīng)地義的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，我們可能“做”得太多，卻侵占了本屬于孩子們的時(shí)間和空間。教育最大的失誤可能就是占有學(xué)生所有的時(shí)間和空間，甚至是他們的精神的時(shí)空。