姜惠生

摘要：隨著新課改的不斷深入，教育對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，隨之引發(fā)了諸多一線教師對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和應(yīng)用，并取得了很好的效果。而情境教學(xué)法更是以其體驗(yàn)性、啟發(fā)性、主動(dòng)性等特點(diǎn)獲得了當(dāng)代教師的認(rèn)可和青睞。為了進(jìn)一步發(fā)揮出情境教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，本文從創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望;創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;創(chuàng)設(shè)史料情境，增強(qiáng)學(xué)生歷史體驗(yàn);融入德育情境，提升情境的導(dǎo)向性四方面對(duì)情境教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用展開了探討，以期能夠達(dá)到拋磚引玉的效果。

關(guān)鍵詞：高中歷史 情境教學(xué) 應(yīng)用研究

眾所周知，高中歷史作為高中階段的主要學(xué)科，對(duì)于高中生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要作用。而當(dāng)代教師在教學(xué)中承擔(dān)著重要的角色，理應(yīng)緊跟新課改的需求，不斷深化和探索歷史教學(xué)的成功之路。從當(dāng)前的歷史教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教師對(duì)情境教學(xué)的應(yīng)用不容樂(lè)觀。教師的模式化嚴(yán)重的特點(diǎn)更是嚴(yán)重降低了情境化教學(xué)效率的提升。為了改變這一現(xiàn)狀，當(dāng)代教師應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而以下，便是對(duì)此的一些看法與實(shí)踐。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望

所謂“學(xué)起于思，思源于疑”。在教學(xué)中，這意味著讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去思考和學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生獲得真知。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)該將能夠讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的問(wèn)題與情境結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在接觸問(wèn)題、解答問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)入到情境之中，從而激發(fā)出學(xué)生的探究欲望。為此，教師首先要重視的便是問(wèn)題的設(shè)置，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)重在問(wèn)題，這里的問(wèn)題既要具有探究性和情境性，也要與教學(xué)內(nèi)容緊密相連，以保證問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)能夠有效促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成。同時(shí)，教師還要重視問(wèn)題情境的分布性，要將其分布于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生能夠在情境的轉(zhuǎn)換中提高學(xué)習(xí)效率。

例如：在學(xué)習(xí)“古代希臘民主政治”時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使學(xué)生能夠了解雅典城邦民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用，我極為重視對(duì)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。因此，上課之前我便根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況設(shè)置了幾個(gè)情境式的問(wèn)題，如“大家想一想，一個(gè)以海洋為依托的城邦，他們最有可能呈現(xiàn)出什么樣的體制呢？”隨著這一問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生隨即聯(lián)想到了古代希臘的自然地理環(huán)境，并對(duì)這種地理環(huán)境下所孕育出來(lái)的文明產(chǎn)生了探究的興趣。趁著大家探究興趣正足，我隨即開展了一個(gè)小型的討論會(huì)，使學(xué)生在這一問(wèn)題情境中對(duì)“小國(guó)寡民”的城邦體制進(jìn)行了深入的了解，進(jìn)而促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

歷史是千百年來(lái)生活的縮影，它的過(guò)去性往往會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生距離感，并因?yàn)檫^(guò)于陌生而降低學(xué)習(xí)興趣。但是，這并不意味著歷史與當(dāng)代的生活是毫無(wú)聯(lián)系的，實(shí)際上，歷史知識(shí)仍對(duì)當(dāng)代生活有著巨大的影響力。社會(huì)的發(fā)展是歷史的傳承和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們總能從中找到生活的軌跡。所以，在高中歷史教學(xué)中，教師可以利用生活化情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到歷史與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)發(fā)展中的聯(lián)系，從而做到學(xué)以致用，以古鑒今。因此，教師應(yīng)該不斷提高自己對(duì)生活的敏銳洞察力，從而進(jìn)一步發(fā)揮出生活情境在歷史教學(xué)中的作用。

例如：在學(xué)習(xí)“世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)”時(shí)，為了使學(xué)生掌握世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)，我非常重視生活化情境在這一教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。因此，為了便于學(xué)生能夠更好的理解世界多極化，我首先以“世界多極化”為主題與學(xué)生一起進(jìn)行了討論，主要以美國(guó)、歐盟、日本、俄羅斯、中國(guó)為例，將學(xué)生帶入到了當(dāng)下的政治生活中，使學(xué)生對(duì)其有了一定的認(rèn)識(shí)。隨后，趁著學(xué)生沉浸在當(dāng)代生活情境之中時(shí)，我順利的將學(xué)生引入到了“世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)”之中，帶學(xué)生走進(jìn)了歐洲共同體的形成、日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中國(guó)的振興，并有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在倒溯時(shí)光的過(guò)程中真正理解了這一內(nèi)容。顯然，生活化情境的創(chuàng)設(shè)能夠在一定程度上讓學(xué)生更接近歷史知識(shí)，這對(duì)于提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。

三、創(chuàng)設(shè)史料情境，增強(qiáng)學(xué)生歷史體驗(yàn)

史料指的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人們所殘留下來(lái)的各種痕跡，包括實(shí)物、文字、繪畫等內(nèi)容，這些史料在歷史教學(xué)中有著非常重要的作用?？紤]到史料在歷史教學(xué)中的重要性，教師在教學(xué)過(guò)程中便可以利用史料情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，并使學(xué)生在史料的情境之中體驗(yàn)歷史的魅力所在，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解更加深刻，進(jìn)而有效提高教學(xué)效果。但是，在創(chuàng)設(shè)史料情境之前，教師理應(yīng)重視對(duì)史料的解讀，以從中獲取最有效的歷史信息，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)出最有價(jià)值的史料情境。史料情境的創(chuàng)設(shè)能夠更好的幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，所以理應(yīng)得到教師的重視。

例如：在學(xué)習(xí)“‘百家爭(zhēng)鳴和儒學(xué)思想的形成”時(shí)，為了使學(xué)生能夠了解孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容，并對(duì)這一階段的歷史有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，我決定創(chuàng)設(shè)史料情境來(lái)達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)。因此，在上課之前，我便通過(guò)信息技術(shù)尋找了諸多史料，并對(duì)其進(jìn)行了篩選，最終選定了幾處以拓寬學(xué)生知識(shí)。因此，在上課之后，為了使學(xué)生對(duì)“諸子百家”有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)，我首先為學(xué)生展示了一份史料，該史料為：“凡諸子百八十九家，……蜂出并作，各引一端，崇其所說(shuō)，以此馳說(shuō)，聯(lián)合諸侯”。隨后，我要求大家進(jìn)行翻譯，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而順利的將學(xué)生帶入到了百家爭(zhēng)鳴這一現(xiàn)象的情境之中，進(jìn)而有效促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。

四、融入德育情境，提升情境的導(dǎo)向性

情境的創(chuàng)設(shè)最先作用于學(xué)生的感官，這也是情境創(chuàng)設(shè)能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極性的主要原因。同時(shí)，歷史教學(xué)不僅僅重視知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，也重視對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中便可以融入德育的情境，使學(xué)生在身臨其境感受歷史的過(guò)程中促進(jìn)自身情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成。為此，教師可以從兩方面進(jìn)行入手。一方面是預(yù)設(shè)德育情境，也就是優(yōu)先選擇能夠開展德育的內(nèi)容來(lái)設(shè)置情境，并從中激發(fā)出學(xué)生的真情實(shí)感;另一方面是借助歷史人物形象來(lái)構(gòu)建德育情境，優(yōu)秀的歷史人物是展開價(jià)值觀教育的生動(dòng)素材，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念具有重要作用。

例如：在學(xué)習(xí)“辛亥革命”時(shí)，為了在教學(xué)中融入德育情境，我在重視辛亥革命的爆發(fā)、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容和意義以及辛亥革命的歷史意義等重要內(nèi)容的過(guò)程中，還非常重視孫中山先生革命精神對(duì)當(dāng)代學(xué)生價(jià)值觀的影響。因此，在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)講到同盟會(huì)與三民主義時(shí)，我適時(shí)的詢問(wèn)了大家對(duì)孫中山先生的看法，并給予了學(xué)生一定的討論時(shí)間，使學(xué)生對(duì)孫中山先生的優(yōu)秀品質(zhì)和偉大情操有了一個(gè)初步的了解，從而初步構(gòu)建了德育的情境。最后，我從辛亥革命的整個(gè)過(guò)程以及結(jié)局的角度出發(fā)，在保證學(xué)生對(duì)辛亥革命的歷史意義與局限性有了深刻的認(rèn)識(shí)之后，我又強(qiáng)調(diào)了孫中山先生越挫越勇的革命精神，這對(duì)于學(xué)生人生觀的教育有益無(wú)害。

綜上所述，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的今天，情境教學(xué)能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使學(xué)生自主參與到教學(xué)過(guò)程之中。所以作為當(dāng)代教師，更應(yīng)該在不斷提高自身綜合能力的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)情境教學(xué)的研究，以有效幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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