劉繼武

摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、觀察法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)少林武術(shù)表演的發(fā)展方式和的價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行研究。研究結(jié)論：少林武術(shù)表演沿著商業(yè)化、國(guó)際化、藝術(shù)化三大趨勢(shì)發(fā)展；少林武術(shù)表演的價(jià)值除了愉悅身心，滿足人們的精神文化需求之外，更重要的是在于傳播傳承少林武術(shù)和少林文化、弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化軟實(shí)力等方面的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：少林武術(shù)表演 發(fā)展 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（2015）11-0020-03

1前言

少林武術(shù)又被稱為少林功夫，是指在嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術(shù)為表現(xiàn)形式，并充分體現(xiàn)禪宗智慧的傳統(tǒng)佛教文化體系。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的不斷進(jìn)步，少林武術(shù)表演作為少林武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要形式之一，在內(nèi)容和形式上也在不斷創(chuàng)新。本文對(duì)少林武術(shù)表演進(jìn)行分析，不僅是對(duì)少林武術(shù)表演在理論研究的補(bǔ)充，也是對(duì)少林武術(shù)理論研究體系的完善與豐富。

2少林武術(shù)表演相關(guān)概念的界定

2.1武術(shù)表演概念的界定

武術(shù)表演是一種武術(shù)與表演藝術(shù)相結(jié)合的綜合性節(jié)目。其形式多樣，常以燈光、音樂、煙火、服裝、威亞等道具相結(jié)合；穿插劇情、舞蹈、演唱等內(nèi)容；具有觀賞價(jià)值和觀賞性。武術(shù)表演是武術(shù)對(duì)外傳播的重要手段和途徑，通過表演這一媒介將武術(shù)的文化內(nèi)涵、武術(shù)之美展現(xiàn)給人們。

2.2少林武術(shù)表演概念界定

少林武術(shù)表演是以少林拳法，器械，對(duì)練，硬氣功等少林派獨(dú)有的功法和技術(shù)為主要內(nèi)容。表演形式多樣，既有簡(jiǎn)單的肢體武術(shù)演練，也有結(jié)合現(xiàn)代高科技舞臺(tái)技術(shù)和舞臺(tái)道具的表演形式，還有融合人物情節(jié)、結(jié)合舞蹈，雜技等的武術(shù)劇的表演形式。

3少林武術(shù)表演發(fā)展的特點(diǎn)

3.1少林武術(shù)表演的商業(yè)化發(fā)展

2012年第五屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽“武術(shù)·文化·旅游”高層論壇在安徽黃山召開，該論壇提出武術(shù)與文化旅游融合已成為創(chuàng)新武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力?，F(xiàn)如今少林武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)立足于嵩山少林風(fēng)景區(qū)，充分利用嵩山少林景區(qū)的自然文化資源，結(jié)合景區(qū)內(nèi)的特色旅游景點(diǎn)，歷經(jīng)多年的發(fā)展形成了少林武術(shù)表演團(tuán)體游客接待的專場(chǎng)演出和以嵩山為背景的山水實(shí)景表演并存的武術(shù)表演商業(yè)化發(fā)展模式。據(jù)中新網(wǎng)報(bào)道，2012年春節(jié)黃金周期間嵩山少林風(fēng)景名勝區(qū)共接待游客6.26萬人次。通過這種商業(yè)表演發(fā)展方式不但取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展，也擴(kuò)大了少林武術(shù)在世界上的知名度。

3.1.1少林風(fēng)景區(qū)專門的武術(shù)表演

嵩山少林風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有眾多的名勝古跡，有中國(guó)五岳中現(xiàn)存最大的道家寺廟中岳廟，中國(guó)古代四大書院之一的嵩陽(yáng)書院以及中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔嵩岳寺塔，古天文觀測(cè)臺(tái)等古跡。游客們來到嵩山少林風(fēng)景區(qū)不僅能夠觀賞到嵩山巍峨秀麗的景色，可以體驗(yàn)禪武一體的少林武術(shù)文化，還能觀賞少林武術(shù)表演?！吧倭止Ψ蚣滋煜隆保瑏淼缴倭炙卤仨氁吹木褪巧倭治湫g(shù)表演。登封市現(xiàn)在擁有嵩山少林寺武術(shù)館、禪武大酒店展武堂、塔溝武校少林功夫表演團(tuán)、釋小龍武院功夫表演團(tuán)四處少林武術(shù)表演場(chǎng)所，但這種表演形式仍然是沿用以前的武僧演武的傳統(tǒng)表演形式，它的演出內(nèi)容有少林象形拳、少林硬氣功以及十八般兵器、闖山門等表演。

3.1.2大型山水實(shí)景演出——禪宗少林音樂大典

在嵩山少林景區(qū)待仙溝內(nèi)，由鄭州市天人文化旅游有限責(zé)任公司投資建設(shè)，河南歷史上投資最大的文化旅游項(xiàng)目禪宗少林音樂大典，項(xiàng)目總投資3.5億。該項(xiàng)目是由中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人梅元帥制作、著名作曲家譚盾擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)、少林寺方丈釋永信和廈門大學(xué)易中天教授任顧問共同打造的一臺(tái)大型山水實(shí)景少林文化表演。整個(gè)演出在少林武文化和禪宗文化的大背景下，共分為有《水樂》、《木樂》、《風(fēng)樂》、《光樂》、《石樂》五個(gè)篇章，通過音樂、舞蹈、武術(shù)三個(gè)主元素相互交織演繹，在山水實(shí)景中以全新的方式演繹少林武術(shù)，詮釋了少林武術(shù)“禪武歸一”的特征，合成了中岳嵩山的輝煌樂章。《禪宗少林·音樂大典》目前已經(jīng)成為嵩山旅游的名片，是少林武術(shù)表演和旅游文化融合的典范之作，已成為游客們必選的旅游娛樂項(xiàng)目，這種表演形式不但能夠使游客觀賞到精彩的少林武術(shù)，還能從演出中體會(huì)到少林禪武文化的博大精深。

3.2少林武術(shù)表演的國(guó)際化發(fā)展

嵩山少林景區(qū)以其深厚的文化內(nèi)涵和秀麗壯觀的自然景觀，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多喜愛少林武術(shù)的友人來此探源尋勝，拜訪“天下第一名剎”少林寺，探尋少林武術(shù)的奧秘。但是，隨著少林武術(shù)的名氣越來越大，少林武術(shù)表演走出少林寺已成為發(fā)展的趨勢(shì)。迄今為止，少林武術(shù)的腳步已遍及世界各地。在我國(guó)政府部門和外國(guó)進(jìn)行文化交流時(shí)，少林武術(shù)經(jīng)常作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表隨文化交流團(tuán)進(jìn)行出國(guó)展示。以下是2007年以來少林武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)出國(guó)表演的部分活動(dòng)：

（1）2007年10月10日，少林寺武僧團(tuán)在英國(guó)倫敦“孔雀劇場(chǎng)”向英國(guó)觀眾展示少林武術(shù)。

（2）2008年鵝坡武院表演團(tuán)赴波蘭參加“感知中國(guó)一波蘭行”文化交流活動(dòng)。

（3）2009年5月20日少林寺武僧團(tuán)在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部表演了精彩絕倫的少林功夫。

（4）2011年2月13日少林寺武僧團(tuán)赴以色列參加由國(guó)家文化部主辦的“中國(guó)文化周”活動(dòng)。

（5）2014年2月3日晚，2014“歡樂春節(jié)·保加利亞行”河南文化藝術(shù)團(tuán)文藝晚會(huì)在索非亞國(guó)家文化宮一號(hào)廳前廳隆重上演，近4000名觀眾近距離地感受了中華文化的魅力和中國(guó)少林武術(shù)的精湛。

3.3少林武術(shù)表演的藝術(shù)化發(fā)展

近年來，武術(shù)逐漸從它的本質(zhì)屬性即“技擊性”呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，而作為表演的功能越來越突出。所謂武術(shù)藝術(shù)化是指把武術(shù)技術(shù)作為基本元素，通過特定的藝術(shù)加工等表現(xiàn)手法，使其對(duì)欣賞者產(chǎn)生豐富的美學(xué)聯(lián)想及特殊感受的一種形式。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代表演產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)與武術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為我國(guó)武術(shù)表演的一大趨勢(shì)，進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)編是少林武術(shù)表演發(fā)展的一個(gè)重要發(fā)展途徑。少林武術(shù)表演的藝術(shù)化發(fā)展是在經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的轉(zhuǎn)變才得到如今的規(guī)模，也是由小到大的漸進(jìn)過程。最初只是以少林武術(shù)的傳統(tǒng)套路動(dòng)作技術(shù)作為表演的內(nèi)容，后經(jīng)過編排、發(fā)展和創(chuàng)新，才逐漸形成了現(xiàn)如今較為完善的表演形式。藝術(shù)化的發(fā)展推動(dòng)了少林武術(shù)表演形式的多元化，使其最大限度的與舞蹈、雜技等舞臺(tái)藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合，并且通過使用音樂、服裝、燈光、舞美、道具等舞臺(tái)特效技術(shù)，為少林武術(shù)表演增添了意境之美，給觀眾帶來了全新的視聽藝術(shù)享受，而少林武術(shù)舞臺(tái)劇和少林武術(shù)影視作品則突出顯示了少林武術(shù)表演在藝術(shù)化方面的發(fā)展?jié)摿?。endprint

3.3.1以少林武術(shù)為主要元素的舞臺(tái)劇

舞臺(tái)劇在武術(shù)表演領(lǐng)域里開辟一個(gè)嶄新的發(fā)展方向，它將武術(shù)和其它藝術(shù)形式相結(jié)合，借助現(xiàn)代的科技手段，產(chǎn)生一種新穎的藝術(shù)樣式，吸引人們的眼球，使人產(chǎn)生濃厚興趣。武術(shù)舞臺(tái)劇的出現(xiàn)是武術(shù)向藝術(shù)發(fā)展的先驅(qū)和代表，它的出現(xiàn)使以禪、武、醫(yī)著稱的少林武術(shù)文化資源得以在現(xiàn)代化的舞臺(tái)展示。上個(gè)世紀(jì)80年代以來，少林武術(shù)表演在國(guó)內(nèi)外上都非?；鸨?，以少林武術(shù)為主要元素的武術(shù)舞臺(tái)劇尤其受到各界觀眾的青睞，引領(lǐng)著中國(guó)武術(shù)表演市場(chǎng)的發(fā)展。例如由鄭州市中遠(yuǎn)演藝娛樂有限公司打造的大型原創(chuàng)舞劇《風(fēng)中少林》，從演出開始一直受到好評(píng)。舞劇《風(fēng)中少林》以戲班名伶天元和素水兩人凄美的愛情故事為主線，在與黑惡勢(shì)力的對(duì)抗斗爭(zhēng)中演繹了一場(chǎng)正氣與邪惡正面交鋒。舞劇的主創(chuàng)人員成功的探索出了舞武結(jié)合的新道路，使柔美的古典舞與剛勁有力的少林武術(shù)完美結(jié)合在一起，打造成為舞蹈與武術(shù)完美結(jié)合的中國(guó)第一武術(shù)藝術(shù)。《風(fēng)中少林》自2004年首演以來，盛演不衰，受到了海內(nèi)外各界觀眾的一致好評(píng)，先后榮獲國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程“十大精品劇目”、第五屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇金獎(jiǎng)、第十二屆“文華獎(jiǎng)”劇目獎(jiǎng)、中宣部第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀戲劇獎(jiǎng)，成為河南省文化強(qiáng)省建設(shè)中涌現(xiàn)出的經(jīng)典作品。除此之外，還有《功夫傳奇》、《少林武魂》、《少林雄風(fēng)》、《大河秀典》等一大批以少林武術(shù)為題材的優(yōu)秀舞臺(tái)劇連番上演。少林武術(shù)與舞蹈等結(jié)合而創(chuàng)編的舞臺(tái)劇是少林武術(shù)藝術(shù)化的重要形式，它的產(chǎn)生不僅是對(duì)中國(guó)舞劇的一大創(chuàng)舉，還充實(shí)了我國(guó)舞劇的選材內(nèi)容，拓寬了少林武術(shù)表演的發(fā)展形式。

3.3.2影視作品中的少林武術(shù)表演

武術(shù)影視是武術(shù)向藝術(shù)化發(fā)展的又一種形式，少林武術(shù)在影視中的出現(xiàn)是比較早的，是很多武打電影電視作品的首選題材。1982年電影《少林寺》的成功熱播，受到海內(nèi)外各界人士的好評(píng)，影片中由主演李連杰飾演的覺遠(yuǎn)和尚所展示的槍術(shù)、拳術(shù)以及由其他少林武僧表演的少林十八般武藝，精湛的少林武術(shù)表演深入人心?，F(xiàn)在少林武術(shù)題材的電影、電視劇越來越多，例如2006年融合了少林武術(shù)和抗日民族精神的電視劇《少林抗日英雄傳》、2007年電視劇《少林寺傳奇之亂世英雄》、2008年電視劇《少林寺傳奇1》、2011年電影《新少林寺》等一大批電影電視作品。影視中的少林武術(shù)既有以動(dòng)作技擊性為基礎(chǔ)的打斗場(chǎng)景，也有展現(xiàn)少林拳法和器械的演練場(chǎng)面，2011年電影《新少林寺》中就有武僧們集體演練少林七星拳的段落。在電視熒屏上更加強(qiáng)調(diào)的是少林武僧們懲惡揚(yáng)善的行為，大多數(shù)的影視作品通過表現(xiàn)少林武僧保家衛(wèi)國(guó)、救死扶傷的高尚品德，襯托少林武僧高超的武術(shù)技術(shù)和武德修養(yǎng)，提升了了少林武術(shù)在人們心目中的印象，這也是少林武術(shù)題材的影視作品能夠一直在熒屏上經(jīng)久不衰的原因所在。人們?cè)谟耙曌髌分兴吹降纳倭治湫g(shù)表演都是是經(jīng)過后期電腦剪輯制作、后期配音、加入特效等技術(shù)手段，進(jìn)行了藝術(shù)化的創(chuàng)作，使得少林武術(shù)在影視作品更加的美輪美奐，更加具有觀賞性，使表演形式和內(nèi)容更加貼合人民大眾的審美情趣，是少林武術(shù)表演藝術(shù)化發(fā)展的重要形式之一。

4少林武術(shù)表演的價(jià)值

表演是少林武術(shù)所具有的功能之一，在少林武術(shù)的發(fā)展中扮演著重要的角色，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，武術(shù)表演所具有的價(jià)值更加凸顯，對(duì)武術(shù)的發(fā)展和人們的生活都起著積極的作用。少林武術(shù)表演所具有的價(jià)值不僅在于滿足人們的精神文化需求，對(duì)于少林武術(shù)自身的發(fā)展、其他武術(shù)流派的發(fā)展以及我國(guó)傳統(tǒng)文化都具有重要價(jià)值。

4.1推廣傳播少林武術(shù)和少林武術(shù)文化

少林武術(shù)是中國(guó)武術(shù)流派中的一大門派，在近幾十年的發(fā)展中已經(jīng)成為中國(guó)武術(shù)一個(gè)獨(dú)特的文化品牌，這與少林武術(shù)的表演功能是密不可分的。20世紀(jì)80年代少林寺現(xiàn)任方丈釋永信法師率少林寺武僧團(tuán)在?？谑泄と擞皠≡?，連續(xù)進(jìn)行少林武術(shù)演出后，引起觀眾強(qiáng)烈反響。此后，少林武術(shù)表演團(tuán)體紛紛踏出國(guó)門，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行巡回演出。2013年“少林寺北美文化節(jié)暨少林文化走進(jìn)聯(lián)合國(guó)”活動(dòng)在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行。在歡迎宴會(huì)上，由少林寺方丈釋永信帶領(lǐng)的少林文化代表團(tuán)進(jìn)行了少林武術(shù)的表演，美中關(guān)系全國(guó)委員會(huì)主席歐倫斯在觀看表演后表達(dá)了對(duì)少林文化的熱愛與向往，并講到，這次的活動(dòng)與1972年中美“乒乓球外交”有異曲同工之妙，必能促進(jìn)中美關(guān)系得到進(jìn)一步地提升，這樣的文化交流活動(dòng)，不僅能使以少林文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，更能使優(yōu)秀的中國(guó)文化傳播到更遠(yuǎn)的地方。少林武術(shù)表演是推廣和傳播少林武術(shù)的極為重要的途徑，通過這個(gè)途徑讓人們親身感受到少林武術(shù)的魅力，吸引人們進(jìn)一步關(guān)注少林武術(shù)。同時(shí)，少林武術(shù)表演所具有的觀賞性，對(duì)少林武術(shù)和少林文化的傳播起到了重要作用。

4.2對(duì)我國(guó)其他傳統(tǒng)武術(shù)流派發(fā)展的借鑒價(jià)值

武術(shù)在我國(guó)歷史悠久，從原始社會(huì)就有了武術(shù)的雛形，發(fā)展到現(xiàn)在武術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)獨(dú)有的特殊傳統(tǒng)文化。我國(guó)地域遼闊，人文資源豐富，不同的民族、不同的文化背景和不同的地理環(huán)境造就了我國(guó)各個(gè)地方的武術(shù)有所不同，形成了各具特色的傳統(tǒng)武術(shù)，例如河南登封的少林武術(shù)和溫縣陳家溝的太極拳，湖北十堰道家的武當(dāng)武術(shù)以及我國(guó)南方幾個(gè)省的南拳等等。但就目前來說，少林武術(shù)的發(fā)展已經(jīng)比較成熟，在全世界上享有盛譽(yù)，幾乎在各大洲都建立了少林拳法組織，而其他傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展相對(duì)緩慢，仍然沒有形成自己的武術(shù)品牌，影響力依然很小，但是其他傳統(tǒng)武術(shù)門派可以通過少林武術(shù)表演的發(fā)展形式構(gòu)建自身的武術(shù)發(fā)展方式，以武術(shù)表演為突破口擴(kuò)大本門派的知名度。

4.3傳承少林文化，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力

馬明達(dá)教授認(rèn)為：少林寺與少林文化，特別是它的武術(shù)文化，是以多元文化的交流為基點(diǎn)的一種文化融合體。我國(guó)應(yīng)著力保護(hù)這一民族傳統(tǒng)文化品牌，高度重視少林文化的發(fā)展和傳承。少林武術(shù)獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格、修煉之法在中國(guó)武術(shù)眾多流派中獨(dú)樹一幟，成為中華文化寶庫(kù)乃至世界文化中燦爛奪目的珍品，向世人展示著其深厚的中華文明底蘊(yùn)和神秘的東方宗教特色目。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展的今天，西方文化日益成為世界霸權(quán)文化的環(huán)境下，國(guó)家文化軟實(shí)力越來越受到各國(guó)重視。大力發(fā)展少林武術(shù)表演，讓更多的人在少林武術(shù)表演中感受少林武術(shù)文化的魅力，才能使少林武術(shù)文化有傳承下去的基礎(chǔ)，才能在文化全球化的大潮中屹立不倒。通過少林武術(shù)表演的將“少林武術(shù)”這一瑰寶繼續(xù)傳承在向世界宣傳少林武術(shù)的同時(shí)，也是在向世界傳播獨(dú)特的中國(guó)文化，有益于提升我國(guó)文化在國(guó)際上的影響力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。endprint