吳慧芳

摘要：人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下與個體，這對我們借助思政課實(shí)踐教學(xué)的平臺幫助學(xué)生理清自由與責(zé)任、遠(yuǎn)大理想與此時此地的關(guān)系，為思政課教師處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與課外生活及師生關(guān)系提供了有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：思想政治課；實(shí)踐教學(xué)；人本主義心理學(xué)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）39-0162-02

人本主義心理學(xué)成長于20世紀(jì)60年代，其最重要的時代背景是強(qiáng)調(diào)尊重個性以及個人表達(dá)的美國文化，其最重要的理論來源是當(dāng)時在歐洲影響廣泛的存在主義哲學(xué)。其形成的最重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯和亞伯拉罕·馬斯洛的研究。它的研究主要包括四方面的內(nèi)容：第一，強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任；第二，強(qiáng)調(diào)“此時此地”；第三，強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)象學(xué)角度看個體；第四，強(qiáng)調(diào)人的成長。高校思想政治理論課（簡稱思政課）實(shí)踐教學(xué)是相對于課堂理論教學(xué)而言，是為了配合理論教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課教育目標(biāo)，讓學(xué)生自主參與的一種教學(xué)形式。目前，我國的思政課教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分，其中實(shí)踐教學(xué)以激勵學(xué)生主動參與和主動思考為特征，引導(dǎo)學(xué)生有目的地參加課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的各種實(shí)踐活動，在實(shí)踐中“提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果”。由此，我們可以看出，人本主義心理學(xué)所關(guān)涉的核心內(nèi)容與思想政治理論課在關(guān)注人的全面成長上有著一致性。它的相關(guān)理念可以為我們在思政課實(shí)踐教學(xué)中所借鑒，在引導(dǎo)學(xué)生、教師處理一些重要的關(guān)系方面有著積極的借鑒意義。

一、對學(xué)生的啟示

結(jié)合人本主義心理學(xué)關(guān)涉的四個方面的核心內(nèi)容，在思政課的實(shí)踐教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生理清幾對重要關(guān)系，以提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

1.自由與責(zé)任的關(guān)系。存在主義哲學(xué)家薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”。人們可以自由選擇，但人們自己最終要對所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)。這個觀點(diǎn)就是人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，在特定的時刻，行為是每個人自己的選擇。在大多數(shù)時間，每個人都是自己生活的主動建構(gòu)者，當(dāng)然也必須要承擔(dān)自己選擇所帶來的結(jié)果?，F(xiàn)在的大學(xué)生多是“90后”的一代，在各種新思潮的影響下，自我意識極強(qiáng)，都特別強(qiáng)調(diào)自由對于自己的意義。而大學(xué)生活又恰好遠(yuǎn)離了家庭，教師的管理也不再像高中那樣面面俱到。在這樣一個自由寬松的環(huán)境里，很多大學(xué)生們享受了自由，卻又有意無意地逃避著迫在眉睫的和今后即將面臨的責(zé)任。比如，因?yàn)椴幌矚g所學(xué)的專業(yè)，所以出現(xiàn)“翹課”、“上課心不在焉”、“作業(yè)敷衍了事”等問題，但對于掛科后的補(bǔ)考、重修等卻叫苦不迭，認(rèn)為是任課老師和自己過不去，不愿從自己身上找原因。而因?yàn)榘V迷于電子游戲而荒廢了學(xué)業(yè)的學(xué)生卻往往不愿面對因?yàn)閽炜铺喽粡?qiáng)制退學(xué)的后果。以上幾個例子，乃是大學(xué)里最常見的現(xiàn)象，也是典型的只要自由不要責(zé)任的表現(xiàn)。因此，在高校思政課的教學(xué)中，尤其是思政課的實(shí)踐教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過選擇并完成一定的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，認(rèn)識到自由與責(zé)任總是相當(dāng)?shù)?，從而對自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活方式做出相應(yīng)的改變。指導(dǎo)老師對實(shí)踐作業(yè)認(rèn)真地批改和及時地點(diǎn)評，會讓學(xué)生認(rèn)識到耗費(fèi)一定時間去認(rèn)真完成任務(wù)的必要性。

2.遠(yuǎn)大理想與此時此地的關(guān)系。根據(jù)人本主義心理學(xué)家的觀點(diǎn)，只有按照生活的本來面貌去生活，我們才能成為心理健全的人。對過去和將來的思考雖然有益，但多數(shù)人花費(fèi)了太多的時間反省過去、計(jì)劃未來。這其實(shí)是浪費(fèi)時間，因?yàn)橹挥猩钤诖藭r此地，人才能充分享受生活并為未來做好準(zhǔn)備。對于大學(xué)生而言，擁有遠(yuǎn)大的理想當(dāng)然很重要，但理想能否實(shí)現(xiàn)，卻要從此時此地出發(fā)。如果僅僅是對未來充滿各種美好的設(shè)計(jì)，卻不能腳踏實(shí)地地去努力，在現(xiàn)實(shí)中口頭埋怨多于實(shí)干，那再美好的理想再精美的設(shè)計(jì)恐怕也只能“鏡中花，水中月”，看似華美，卻根本無法實(shí)現(xiàn)。在思政課的實(shí)踐教學(xué)中，比如撰寫社會調(diào)查報告的各個環(huán)節(jié)：選題，設(shè)計(jì)、各種形式的社會調(diào)查（實(shí)地或網(wǎng)絡(luò)發(fā)放回收問卷、走訪等）到撰寫社會調(diào)查報告，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生不僅要想到，而且要做到。也讓學(xué)生通過各種形式的實(shí)踐教學(xué)作業(yè)的完成，知道理想與現(xiàn)實(shí)連接的最佳橋梁就是實(shí)踐。除此之外，別無捷徑。

3.認(rèn)識自我與實(shí)現(xiàn)自我的關(guān)系。根據(jù)人本主義心理學(xué)家的觀點(diǎn)，沒有人比你更了解自己。你在處理個人問題時，別人會給你提出建議。但對你來說，別人讓你怎樣做最好可能并不令人滿意，而且可能也沒用。最好的辦法是權(quán)衡別人的建議，自己做出決定，那才能解決問題。成長于發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時代，今天的大學(xué)生個性鮮明張揚(yáng)，厭煩灌輸與刻板的教學(xué)。在思政課的實(shí)踐教學(xué)中，教師可以更好地照顧到學(xué)生的個體差異性，引導(dǎo)學(xué)生在不同的實(shí)踐形式（撰寫社會調(diào)查報告、社團(tuán)活動、課堂演講與辯論等）中認(rèn)識到自己與別人的不同，認(rèn)識到所有的事情必須從自身出發(fā)結(jié)合自己的實(shí)際才可能很好地完成。不同的同學(xué)有不同的愛好，不同的同學(xué)有不同的特長。自己首先要選擇自己喜歡的專題，自己喜歡的方式，在團(tuán)隊(duì)合作中每個人要積極發(fā)揮自己的特長。通過這樣的實(shí)踐教學(xué)，讓每個同學(xué)都真正參與進(jìn)來，也通過這樣的方式，讓每位同學(xué)更好地認(rèn)識自己，展示自我。

4.滿足需要與成長發(fā)展的關(guān)系。根據(jù)人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，讓所有需要立刻得到滿足并不是生活的全部。因?yàn)楫?dāng)人們的眼前需要得到滿足后，他們不會得到滿足，而是會積極地尋求發(fā)展。哪怕是獨(dú)自一人，只要沒有生活中種種困難的阻擋，他都會朝著最后的令人滿意的狀態(tài)不斷進(jìn)取。在思政課的實(shí)踐教學(xué)中，通過各種具體形式的實(shí)踐作業(yè)的完成，大學(xué)生也會認(rèn)識到人總是會不斷有新的需要產(chǎn)生，完成一定的任務(wù)會讓人產(chǎn)生一定的滿足感。而產(chǎn)生滿足感的同時，他也會通過這次實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)認(rèn)識到自己在某方面的能力，或者因此產(chǎn)生新的，更高的追求。而人的能力就是在不斷地追求中得以提升的。這種不斷的追求與滿足就是人的成長過程。

二、對教師的要求

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任、人的發(fā)展與成長，這與思政課教師的工作目的在很大程度上具有一致性。要想借助實(shí)踐教學(xué)的平臺引導(dǎo)學(xué)生處理好自由與責(zé)任、理想與當(dāng)下等關(guān)系，需要學(xué)生真正傾聽自己內(nèi)心的聲音，關(guān)注自己可持續(xù)的成長，從而提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，思政課教師本人也要處理好幾對關(guān)系。

1.注意處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系。高校思政課實(shí)踐教學(xué)是為學(xué)生鞏固所學(xué)理論知識，培養(yǎng)分析解決問題的能力，提升思想政治素質(zhì)而設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)，它是與思政課的課堂理論教學(xué)相輔相成的。理論教學(xué)是基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)是拓展與深化。兩者相輔相成，不可偏廢。要想恰當(dāng)?shù)匕盐諆烧咧g的關(guān)系，首先，思政課教師必須具有極強(qiáng)的職業(yè)熱情，較高的專業(yè)理論素養(yǎng)和廣博的知識積淀，在課堂教學(xué)中既要能緊扣主題，保證方向，又能以深入淺出地講解吸引住學(xué)生，并激發(fā)學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)的興趣與熱情；其次，要求思政課教師要有良好的實(shí)踐教學(xué)專題設(shè)計(jì)與指導(dǎo)能力和較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。各門思政課既有共同之點(diǎn)，亦有相異之處。教師要針對不同的課程和不同的教學(xué)內(nèi)容，遵循思政課教學(xué)規(guī)律和實(shí)踐活動自身的特點(diǎn)和要求，考慮自己所在院校的專業(yè)特點(diǎn)、地理環(huán)境等因素，恰當(dāng)?shù)剡x擇和指導(dǎo)實(shí)踐活動。保證實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的貫通一致，以提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

2.注意處理好實(shí)踐教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系。學(xué)高為師，身正為范。思政課教師必須要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，全方位提高自己的能力，積極構(gòu)建新時期和諧的師生關(guān)系。首先，教師自己要樂觀自信，熱愛工作，尊重學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)探索，以自己良好的品格去影響熏陶學(xué)生；其次，教師可以在實(shí)踐教學(xué)活動中，針對學(xué)生關(guān)注的社會問題和學(xué)生個體的具體問題，結(jié)合具體情境運(yùn)用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)及時回應(yīng)，同時旗幟鮮明地表明正確的立場和觀點(diǎn)，使學(xué)生個體從中獲得積極的意義和情感上的認(rèn)同；最后，對學(xué)生要坦誠相待。老師不是神，在這個資訊發(fā)達(dá)的時代，教師已經(jīng)不再享有信息知識的優(yōu)先權(quán)。對于那些自己尚不了解的問題，不要強(qiáng)不知以為知，而要坦承自己的不足，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。

3.注意處理好課堂教學(xué)與課外生活的關(guān)系。《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育必須“充分發(fā)揮班級、社團(tuán)等組織形式的作用，使大學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)?！彼裕颊n教師要跟上時代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新思政課的實(shí)踐教學(xué)模式，將思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)與學(xué)校各級班、團(tuán)組織或?qū)W生社團(tuán)的社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益實(shí)踐、科技創(chuàng)新等活動結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生對自己自覺自愿參加的活動進(jìn)行總結(jié)或反思，從中提高用所學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)的能力，從而形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。

三、總結(jié)

總之，人本主義心理學(xué)所關(guān)涉的內(nèi)容與高校思政課實(shí)踐教學(xué)的目的有很大程度的相似性。我們可以借鑒人本主義心理學(xué)的主張來開展思政課實(shí)踐教學(xué)，提高其有效性和針對性，增加其吸引力和感染力，從而增強(qiáng)學(xué)生對自我的認(rèn)識，對未來的責(zé)任，真正促進(jìn)學(xué)生健康成長，積極發(fā)揮思政課的主渠道和主陣地的作用，并使其成為學(xué)生真正喜愛與受益的課程。

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