張勐+郭飛鵬+李寧+王敏麗

摘要：自我教育是大學(xué)生思想政治教育工作中的重要組成部分。本文對(duì)自我教育概念進(jìn)行了基本界定，并分析了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作中進(jìn)行自我教育的現(xiàn)實(shí)意義，即進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐效果，促進(jìn)高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，提升中國特色社會(huì)主義理論在高校的“三進(jìn)”實(shí)效。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；思想政治教育；自我教育；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）15-0043-02

一、引言

我國獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代末期，是普通本科高校按照新機(jī)制、新模式舉辦的本科層次的二級(jí)學(xué)院，是2003年中華人民共和國教育部規(guī)范后的公有民辦二級(jí)學(xué)院，截止到2013年6月19日，全國經(jīng)教育部批準(zhǔn)的獨(dú)立學(xué)院有292所，顯然已成為我國高等教育的一支重要力量。大學(xué)生思想政治教育工作是高等學(xué)校教育工作的重要組成部分，作為獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作者，我們要緊跟時(shí)代的步伐，響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在2014年“五四”青年節(jié)的講話精神，立足于自身的工作實(shí)踐，創(chuàng)新工作方法，拓寬工作路徑，做好獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育工作。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在思想意識(shí)和行為習(xí)慣上有其特殊性，所以在日常工作中要充分利用學(xué)生的優(yōu)勢，把握學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其積極性，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，爭取實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的最大化。本文通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我思想政治教育，進(jìn)行自我發(fā)展、自我完善的引導(dǎo)，以期達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育效果的目的，總結(jié)出獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育中自我教育的現(xiàn)實(shí)意義，并通過現(xiàn)實(shí)意義的闡述，期望能夠?qū)Κ?dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作起到促進(jìn)和發(fā)展的作用。

二、自我教育的概念界定

關(guān)于自我教育的解釋，工具書《中國大百科全書（教育卷）》分為廣義和狹義兩個(gè)層面，“廣義是指受教育者以一定的世界觀和方法論，認(rèn)識(shí)主觀世界和教育自己的全部過程，又稱自我修養(yǎng)，即人們以自己已經(jīng)形成的思想品德為基礎(chǔ)而提出一定的奮斗目標(biāo)，監(jiān)督自己去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并評(píng)價(jià)自己實(shí)踐結(jié)果的過程。狹義的自我教育即自我批評(píng)，德育的一種方法”。關(guān)于自我教育的概念及其內(nèi)涵的界定，國內(nèi)外的一些研究文獻(xiàn)中也有論述，歸納起來，大致側(cè)重于以下三個(gè)方面。

其一，將自我教育納入教育方法范疇。如鄭永廷主編的《思想政治教育方法論》一書中指出：自我教育法是受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法。簡單地說，就是人們自己教育自己，自己做自己思想政治工作的方法。自我教育法是眾多教育方法中的一種，是通過受教育者自身思想意識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行自我思想改造的過程，所以將自我教育納入教育方法中。

其二，將自我教育納入心理行為范疇。根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人的需要包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等五個(gè)層次，其中自我實(shí)現(xiàn)需要是人的心理需要的最高層次。滿足自我實(shí)現(xiàn)的心理需求需要個(gè)人充分地發(fā)揮他們的潛能和主觀能動(dòng)性，提高自我意識(shí)，加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)，從而自覺地根據(jù)個(gè)人需求形成社會(huì)道德思想和行為，在完成自我審視的過程中確定自我激勵(lì)、自我調(diào)整和自我心理教育的方向。

其三，將自我教育納入終身教育范疇。其觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)是向前發(fā)展的，發(fā)展過程中總會(huì)面臨新問題和新情況，同時(shí)對(duì)個(gè)人的知識(shí)、能力、素質(zhì)提出新要求，所以個(gè)人的發(fā)展需要適應(yīng)社會(huì)的需求，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，并且通過不斷的學(xué)習(xí)和自我教育主動(dòng)地充實(shí)和提升自己，不斷地完善自己。因此，自我教育應(yīng)是不間斷的終身教育。

總之，研究文獻(xiàn)中對(duì)自我教育概念的闡述主要是個(gè)體自我教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)人將自身作為主體，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)個(gè)人積極態(tài)度的影響，有意識(shí)地促進(jìn)思想轉(zhuǎn)化，積極地付諸實(shí)踐，從而形成個(gè)人的行為習(xí)慣。其中，學(xué)生的自我教育在個(gè)體自我教育中的研究較多，它是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過內(nèi)部因素自覺接受先進(jìn)的、正確的思想，抵制、克服消極的和不良的思想，自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，從而形成良好的思想道德品質(zhì)的過程。

三、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育中自我教育的現(xiàn)實(shí)意義

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，只有當(dāng)受教育者不是依賴外在力量而是靠內(nèi)在力量，根據(jù)社會(huì)需要和自己的需要，主動(dòng)地調(diào)遣和豐富充實(shí)自己時(shí)，才是教育的最大成功。對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育自我教育的意義在于充分利用獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)優(yōu)勢，通過自我教育促使大學(xué)生自覺地將外部教育信息，經(jīng)過自我認(rèn)知、辨別、思考和實(shí)踐后內(nèi)化為自己的內(nèi)心道德準(zhǔn)則和理想信念，并自覺地將道德準(zhǔn)則和理想信念外化為自己的行為規(guī)范，使行為和認(rèn)知達(dá)到統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到最佳的教育效果。具體來說，其意義有以下幾個(gè)方面。

1.進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐效果。思想政治教育中的自我教育是指通過外部思想政治教育活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行的一種積極的、主觀能動(dòng)的自己教育自己的過程，是大學(xué)生進(jìn)行自我思想教育、政治教育和道德品質(zhì)教育的一種教育實(shí)踐，有其特定的實(shí)踐意義，即“思想政治工作要立足于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，要相信和依靠群眾，啟發(fā)群眾的自我教育、自我提高”。具體來說，是通過啟發(fā)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行自我教育的主觀能動(dòng)性，促使他們實(shí)現(xiàn)自我在意識(shí)形態(tài)、政治追求、價(jià)值觀、道德觀等方面的提升，并通過自我思想政治教育來強(qiáng)化自律能力、自我反省和自我管理的意識(shí)，培養(yǎng)自我反思和自我審視的習(xí)慣，以及塑造自我豐富和良好性格的自我完善，提高思想政治教育的實(shí)際效果。因此，思想政治教育過程中實(shí)施的自我教育，能夠提升大學(xué)生進(jìn)行自我思想教育和道德品質(zhì)教育的熱情，養(yǎng)成符合社會(huì)要求的道德規(guī)范、思想觀念和政治觀點(diǎn)，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐效果。

2.進(jìn)一步促進(jìn)高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。在我國教育體系中，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主要途徑之一，而大學(xué)生思想政治教育作為大學(xué)生教育的重要組成部分，其主要任務(wù)是塑造大學(xué)生個(gè)體優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格，培養(yǎng)其具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新型人才創(chuàng)新能力的直接來源，因此，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，創(chuàng)新型人才通過自我心理調(diào)適，形成個(gè)體穩(wěn)定的心理品質(zhì)，形成堅(jiān)定不移的成功信念，保持良好的進(jìn)取心、團(tuán)隊(duì)合作精神等，促進(jìn)健全的人格形成。其次，創(chuàng)新型人才通過自我教育培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新思維是受教育者通過對(duì)外部知識(shí)的注意、理解和接受三個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，而內(nèi)化的成果是使人形成新的思想，它是能夠開拓全新意識(shí)領(lǐng)域的一種思維前提。創(chuàng)新意識(shí)能夠引導(dǎo)個(gè)體產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)造目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能，促進(jìn)和保證創(chuàng)新任務(wù)的完成。因此，在獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育中實(shí)施自我教育，有助于進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。endprint

3.進(jìn)一步提升中國特色社會(huì)主義理論在高校的“三進(jìn)”實(shí)效。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是同中國的具體國情相結(jié)合，以人為本和以人的全面發(fā)展為核心的中國特色的馬克思主義。大學(xué)生思想政治教育要教育和引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，認(rèn)識(shí)其重要的現(xiàn)實(shí)意義，通過自我教育把理論內(nèi)化為自身的思想政治素養(yǎng)，進(jìn)而自覺地把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與黨和國家的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。通過自我教育引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人的成長與中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，一方面要堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，“鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民”，另一方面要不斷引導(dǎo)大學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的先進(jìn)理論，認(rèn)識(shí)其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重大意義，自覺學(xué)習(xí)將其內(nèi)化為自己的思想政治素養(yǎng)。這既提升了大學(xué)生的政治理論水平，又能自覺地把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與黨和國家的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。因此，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育中實(shí)施自我教育需要把黨和國家對(duì)大學(xué)生的殷切期望和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺行動(dòng)，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，自覺接受和主動(dòng)踐行中國特色社會(huì)主義理論體系。由此，通過自我教育，中國特色社會(huì)主義理論在高校“三進(jìn)”工作的實(shí)效可以獲得進(jìn)一步提升。

四、結(jié)語

自我教育作為一種教學(xué)方法，是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種教學(xué)方法，同時(shí)也是大學(xué)生認(rèn)識(shí)主觀世界和進(jìn)行自我教育的實(shí)踐過程。作為高等學(xué)校思想政治教育工作者，我們應(yīng)該在日常教學(xué)工作中積極實(shí)踐，讓受教育的大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持躬身實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，開展自我反思，同時(shí)我們要給大學(xué)生提供自我教育的實(shí)踐鍛煉平臺(tái)，拓寬大學(xué)生思想政治教育的渠道，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育持續(xù)、健康、和諧的發(fā)展。

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