高中學生已經(jīng)有一定思維、思考、思辨力，對他們文本解讀能力的關注，對他們文本解讀的差異性、獨特性的尊重，才是真正突顯學生主體地位的做法;學生真正具備了文本解讀能力，才是閱讀素養(yǎng)提升的核心所在。

優(yōu)秀的語文教師總能在課堂上引導學生獨立思考，讓學生交流互動，激發(fā)他們的情感涌動，培養(yǎng)他們的文本解讀能力。正如布魯納所說，真正的學習，并不是由教師傳授而是學生主動發(fā)展的過程。事實上，學生對于文本的解讀不乏精彩之處，與教師的“教參主義”形成鮮明對比：

例1.《絕地之音》：“突然，那人唱了起來，細聽，那歌無詞，也無統(tǒng)一的曲調(diào)，只有一種內(nèi)在的音韻連續(xù)在一起，如果說有歌詞的話，那只有咧一個字。咧——咧——咧——?！?/p>

教師解讀：這是一首無人作詞，無人作曲，無人去聽的歌曲，山民為自己而歌，張揚著生命的頑強。

學生解讀：這種無詞無調(diào)的“咧——咧——咧——”的聲音，也許就是農(nóng)民在耕作時用來給牲畜解乏的勞動號子聲。這樣的“絕唱”是一種原生態(tài)的聲樂，是勞作中情感的自然宣泄。

例2.《想北平》：“真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。”

教師解讀：老舍可以成為詩人，這是謙虛的說法。這句話是說他愿意使用世上最美的詞語來表達他對于北平的愛，還借助杜鵑啼血的典故表達出對家鄉(xiāng)的血濃于水的情意。

學生解讀：老舍無意成為詩人，他只是希望通過自己樸實的詞語來表達對家鄉(xiāng)樸實的愛，使用杜鵑啼血的典故，表達出老舍對于家鄉(xiāng)的赤子之心。

例3.《說書人》：“他臨死前‘七八天還說書。”

教師解讀：這表明說書人除了把說書作為維持生計的手段外，還有對于說書藝術的堅持。

學生解讀：文句的下一段有這樣一句話“他在臨死前幾天還必須勉強支持著出去說書”，這說明說書人就是把說書作為一種謀生的手段，從“還”“必須”“勉強”等詞語可以看出，因此說他“對于藝術的堅持”不能理解，未必那么高大上吧。

縱觀教師的這些解讀，絕大多數(shù)是正確的，有的就是各類教參上認可的說法，有的是教師自己根據(jù)教學經(jīng)驗理解的結果。而顯然，學生的解讀是有一定見地的，這些解讀有的原發(fā)于生活（如農(nóng)耕時的勞動號子），有的來自于文本的深入挖掘（如對說書人“對藝術的堅持”的異議）。閱讀本質(zhì)實際上是閱讀者與文本、文本作者之間的交流。學生作為讀者準確體驗作者在文本中表現(xiàn)出來的情感意志與觀念，這樣鮮活的理解是不可忽視的?！白髡呶幢厝唬x者何必不然”。教師對于學生視界的發(fā)現(xiàn)，鼓勵學生在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的文本理解感受，對于閱讀教學是很有意義的。

當然，并非所有的解讀都是值得肯定的，有的是誤解或者是錯解，這分為三類：一是無意識的誤讀、錯讀;二是無依據(jù)的任意解讀;三是無原則的曲讀和歪讀。第一種主要是知識和能力問題，第二種主要是方法問題，第三種則主要是觀念和態(tài)度問題。這需要教師進行有效的耐心指導，告訴學生在不違背作品主旨和歷史背景基礎上的整體理解才值得肯定，對與文本整體內(nèi)容、基調(diào)相融合的補充和填白才不至于任意解讀。而不是“因噎廢食”遏制學生的個性解讀，而應多些寬容，多搭平臺，指導學生從文本出發(fā)、言之成理的解讀。學生對文本的解讀不是脫離文本隨意發(fā)揮的，也不是違背原意刻意標新的，要“帶著鐐銬跳舞”。那么，教師如何搭建平臺呢？

一.映照時代，帶著生活解讀經(jīng)典

選入課本的作品內(nèi)涵是豐富的，文本變成作品，需要人的審美參與，這其中包括對作品的感悟、理解與再創(chuàng)作，賦予作品以新的時代的意義。教師根據(jù)學生年齡特點，結合其認知水平開發(fā)其“最近發(fā)展區(qū)”，讓學生切實獲得來自“學生視界”的表達自由，就應該倡導學生將自身的生命體驗融入文本解讀之中。學生的頭腦中裝著新時代的故事，如能在學習課文中聯(lián)系現(xiàn)實，對課文作合理的解讀，就拓寬了文本的廣度。

例4.分析《失街亭》中的馬謖形象。

馬謖是一個負面形象，傳統(tǒng)分析主要側重于其剛愎自用、不聽勸告的性格特點。在教師鼓勵學生站在新時代的角度去看馬謖時，一位學生認為，馬謖與趙括有許多相似之處，都是讀了許多兵書，紙上談兵，由此推出“盡信書不如無書”，如果馬謖沒有那么多兵書束縛，王平勸說之后，他會立刻認識到處境的危險，對我們來說也是很有啟發(fā)的;另一位學生認為，一世神明的諸葛亮有“不可推卸的領導責任”，對于劉備“馬謖言語浮夸，超過實際才能，不可委任大事”的告誡沒有認真考察，憑一己之好，任用馬謖，導致失敗。這與現(xiàn)代社會中“秘書幫”得以重用幾多相似，結果遺患無窮。

與現(xiàn)實、時代聯(lián)系能夠折射出典型人物的新的典型意義，學生的解讀是符合作者思想和文本精神的，因而也是合理的，這讓我們分明感受到傳統(tǒng)說教之外的新空氣。但是，也應該注意適可而止，不是所有聯(lián)系都行得通，如有的學生認為馬謖與王平分工合作不好是失敗的原因，就與文本原因大相徑庭了。

二.披文入情，在涵泳中領悟深意

讀者總是通過欣賞文辭來領悟感情，沿著文辭來找到文章的源頭，來領悟深幽的意思，這就是“披文入情”。文本解讀不單要了解文中句子的意思，還要感悟文章的意境，從而準確地把握作者的感情。

例5.分析《蘭亭集序》的情感。

學生認為文章除了表達士大夫閑情逸致的親近自然、熱愛宇宙、寄情山水之外，“快然自足，不知老之將至”，“況修短隨化，終期于盡”就不僅僅是士大夫階層的情感了，而是跨越時空、階層的人類共有的樂觀向上、珍愛生命的人生態(tài)度。

例6.在《念奴嬌·赤壁懷古》的課堂中有一組師生對話。

師：“多情應笑我，早生華發(fā)”表達蘇軾慨嘆年華早逝、壯志難酬的情感。

生1：誰笑他多情？

師：是作者自我嘲笑，自傷遲暮。endprint

生1：有可能是讀者，作者在寫詩時希望讀者不要笑他多情，表達內(nèi)心的痛苦。

生2：有可能是同行的人。

生3：有可能是周瑜。

師：為什么說是周瑜？

生3：這里的“故國”當然是周瑜的故國，周瑜在這里指揮了那場戰(zhàn)斗;周瑜是他歌頌贊美的對象，周瑜笑他多情，才顯示出對比的力量，才更能看出他的傷痛。

沒有質(zhì)疑就沒有教學的生長點，教師在多樣的課堂情境中要善于吸納即興、始料未及的新思考、新內(nèi)容。例6中，生1的插話應引起注意，其實來自于對文本解讀的疑問，這個疑問得到老師重視并回答，但問題并未就此解決，老師的回答并未闡釋他們的疑問，于是一石激起千層浪，引來了不同的思考和答案。生3的回答，表現(xiàn)出他深刻的思考，能夠根據(jù)詞中文辭，有理有據(jù)，披文入情，是有深度的文本解讀，故《文心雕龍·知音》說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！苯Y合例5，學生在“悟文品字”中，對士大夫們的情感“感同身受”，獲得驚喜的發(fā)現(xiàn)：這是人類共有的情感。披文入情，就是在對文本的涵泳中抽絲剝繭，慢慢領悟隱藏在文本背后的深意。

三.類比引趣，授學生解讀之漁

對于教學文本，教師的獨立感悟是最好的語文教學資源，如果教師能夠在課堂上分享自己對課文體驗過程的話，定會化解來自“學生視界”的疑惑，甚至引起學生的共鳴，師生共同探討，就會暢快得多。

例7.對《今生今世的證據(jù)》中“我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天需要證明”的理解。

學生對于“曾經(jīng)的生活需要證明”感到難以理解時，我有同感，因為我在備課時也感覺到費解，于是我舉了我當時想到的例子：假如讓你帶著本班同學回到你生活過的地方去介紹你的童年，你怎么介紹呢？學生一下子活躍起來，紛紛提出老屋、小河、羊圈、麥場等，見到學生已經(jīng)打開思路，我說，這些物質(zhì)存在的意義不就是課文中作者提到的“院墻”、“圈棚”、“爐灶”的意義嗎？并進一步總結：人的生命存在需要物質(zhì)來證明，這是作者在文章開頭所要表達的主旨?？少F的是，學生經(jīng)過我的舉例類比，理解了文意后，又提出：這些物質(zhì)的存在也是因為人的回憶才有意義啊！我們介紹了老屋、小河、羊圈，并不是要介紹它們的構造與作用，而是它們的身上蘊含著我們過去的生活和回憶。學生思維火花被點燃了，對于這樣比較難懂的文本就迎刃而解了。

要讓學生與文本進行真實有效的對話，就要把教師的視界移到作為閱讀主體的學生這邊，讓共同的經(jīng)驗成為文本世界與生活世界的中介，讓類比的視界切入點既與學生的知識背景和生活經(jīng)驗對接，又屬于其認知缺失或空白的區(qū)域，引導他們將潛在經(jīng)驗作為新知識的生長點。讓學生在解讀課文時更充分地融入自我，從而開啟思路，教師將自身的感性積累作為教學資源，目的是用更加生動形象的事例來詮釋抽象的道理，用教師自身的感悟歷程來“類比”是一種有效的方法。人的學習成長有很多的共性，教師“聞道先于吾”，大多數(shù)時候思維、感悟要比學生豐富得多，所以將自己的感悟作為解讀文本的資源。這樣的方法，學生很容易習得，他們也會調(diào)動自身的生活儲備，去貼近文本，從而進入文本，解讀文本。

除此之外，既然“詩無達詁”，教師可以在課堂上組織學生交換對文本的不同解讀，并能闡述獲得解讀的感受和理由。這種“唇槍舌劍”，會使得學生思維呈橫向、縱向、多向拓展，極大地增強學生思維的維度，不再是單思維片面理解，而是靈活多面地理解，這對文本解讀無疑是大有幫助的。

李凌云，語文教師，現(xiàn)居江蘇淮安。endprint