蔣有斌

摘要：所有那些關于狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退去，留給我們和后代的僅僅是一些道德的詛咒和刻意謾罵的字符。如果不是《狼圖騰》這本書，狼——尤其是蒙古狼——這個中國古代的圖騰，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。筆者讀后，深感受益匪淺，領會本書思想的同時，從草原狼與狼性、狼性人與羊性人等幾個方面闡述了狼性對人性的啟示。

關鍵詞：《狼圖騰》；草原狼；狼性；羊性；人性

中圖分類號：I206.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）29-0124-02

在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲、物欲橫流、貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服?！独菆D騰》這本書里的思想，是我們這個時代享用不盡的關于狼性與人性的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的大草原正在或者已經(jīng)消失。所有那些關于狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退去，留給我們和后代的僅僅是一些道德的詛咒和刻意謾罵的字符。這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)歷和心理活動。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

如果不是此書，狼——尤其是蒙古狼——這個中國古代的圖騰，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。

一、草原狼與狼性

從沒有一本書象《狼圖騰》那樣客觀地評價狼和狼性。狼的每一次偵察，布陣，伏擊，奇襲；狼對氣象和地形的利用；狼的友情和親情；狼與草原萬物的關系；一匹小狼艱難成長的過程……無不給我留下了深刻的印象。

（一）狼是有骨氣的

狼與狗不同，不會受嗟來之食，因為它們有自己的傲骨！習性最接近狼的是草原狗和藏獒，因為它們與狼一樣對敵人兇狠，但十分親近主人。當草原生態(tài)被破壞后，狼和狗同時面臨食物缺乏的問題，狗選擇了依靠人類，于是不斷地被馴化，終于丟失了自己的血性和自由；而狼則不受嗟來之食，雖然正逐步走向滅亡，但是每一匹幸存下來的狼，都是真正的勇士和強者。在馬戲團中你可以看見獸中之王耍雜技，但是一定找不到狼。

（二）狼是團結(jié)的

草原上原來是有老虎、獅子的，但它們在草原上沒法生存，因為他們不會團結(jié)。而狼群則不同，條件越是艱苦，生存越是艱難，狼就會越團結(jié)。只要在智慧的狼王的帶領下，大家整體出擊，按紀律分食，就能熬過食物短缺的寒冬。所以，就算被牧民和獵狗包圍了，狼群也能陣型不亂，鎮(zhèn)定自若地將傷亡降到最低，然后從容撤走。

（三）狼是有信仰的

在它們眼中，信仰高于一切，而它們的信仰就是自由。所以真正的狼是不會被馴服的，你可以捕獲它，但無法磨滅它的信仰。無論你馴養(yǎng)了它多久，當聽到狼群的呼喚時，它最后都會離開你，踏上草原，因為那才是它的信仰、它的自由。對于狼來說，擁有自由是最大的幸福。

（四）狼是從來不畏懼死亡的

每次發(fā)起沖鋒時，它們就已經(jīng)忘記自己的生死了，會前赴后繼地涌向戰(zhàn)場。但同時，它們又是最有耐心的獵手，有時會為了一次奇襲而靜臥草堆一整天都不動，直到最后一刻雷霆出擊。在捕獵過程中如果腿斷了，那條狼會為了速度將整條腿都放棄。狼在任何時候都不會求饒，即便是必死，也會選擇自己結(jié)束自己。

（五）狼是有智慧的

狼懂得知己知彼，尊重每一個對手。在每次出擊前都會對獵物觀察許久，所以它們一生很少失誤。它們還懂氣象、地形、戰(zhàn)略戰(zhàn)術，會近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，明白集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，每次出獵都有計劃，不達目的絕不罷休。成吉思汗的戰(zhàn)術很多是學著狼的。

（六）狼在草原是不可替代的

狼處在草原食物網(wǎng)的頂端，任何一層都可以直接與狼相聯(lián)系，可以說狼的興衰從某種程度上決定了草原的興衰。羊以草為食，人類為了保護草場而進行游牧。但是草原上的旱獺、野兔、黃羊等動物在和牧民們激烈地爭奪著草原，而狼正是那些動物的天敵。狼絕大部分時間是在捕食它們而并非牧民們的羊。不到迫不得已，狼是不會接近人群的，而且每次也只是吃掉牧群中的老弱病殘，以此方式促使牲畜的優(yōu)勝劣汰。而在“文革”期間，人們大量涌入草原，把草原變成了耕地，把狼趕盡殺絕。于是食草動物們樂翻了天，肆無忌憚地搶占了大片優(yōu)良牧場。同時，人類也在不斷破壞草場。終于草原上水草不再肥美；羊群沒了狼的入侵，放松警惕，變得傻乎乎；著名的蒙古馬沒了狼的追逐，再也難現(xiàn)風馳電掣的身姿；天鵝的家園被毀，眼看將要淪為盤中餐，不得不含恨離去。人們見草場不斷退化，也離開了，只留下一片曾經(jīng)生機勃勃的沙漠。

二、狼性人與羊性人

狼性的優(yōu)點在書中隨處可見。在大草原上，你的狼性越強，你生存的機會也就越大。然而，生活在人類社會的我們，在學習狼性的時候，還要注意適度。我們的社會不是大草原，而我們也不是狼?？v觀歷史，一旦華夏民族性格中的羊性大于狼性，就會被異族入侵，山河破碎，任人宰割；而一旦狼性太強于羊性，中國就開始專制暴政，軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)火紛飛。唯有狼性與羊性大致平衡時，方能使疆域穩(wěn)步擴大，國富民強。

成吉思汗家族是歷史上學狼學得最像的帝王家族，所以他和他的后代在25年里，以總數(shù)不足20萬人的軍隊，先后滅亡40多個國家，征服720多個民族，建立了版圖超過4400萬平方公里的蒙古國（現(xiàn)在整個亞洲大陸不過4400萬平方公里）。他是世界的征服者，但也是無數(shù)民族的撒旦，正是因為他的狼性大于羊性，所以鐵蹄所向，生靈涂炭，真正是一片狼藉。據(jù)記載，整個過程讓全球人口銳減兩億！由此看來，狼性過重帶來的災難是很可怕的。

相比之下，漢武帝的狼性和羊性，則相對平衡。他的成就雖然和成吉思汗的成就不可同日而語，但他統(tǒng)治下的西漢是中國歷史上最為繁盛的，歷史上對他的評價是“鐵血王者”、“賢明君主”。對內(nèi)，他大袖一揮就剝奪了106位兄弟姐妹的爵位。對外，元朔二年，匈奴來犯，漢武帝派衛(wèi)青、李息出兵，大破匈奴，一舉收回河套平原。同年夏，霍去病與公孫敖出塞2千余里，斬匈奴3萬余人，迫使匈奴琿邪王殺休屠王，率眾4萬人歸漢。元朔四年，衛(wèi)青、霍去病分路北進，西路衛(wèi)青擊敗單于，殲敵1萬9千，東路霍去病行軍2千余里，生擒屯頭王韓王，殲敵7萬，一直打到狼居胥山。至此匈奴重創(chuàng)，17年未敢南下。而作為明智的君王，對待西域各國，除匈奴外，漢武帝使用的則是恩威并施的手段，對大多數(shù)西域國家耐心招撫，對受匈奴控制的則軍威利誘，甚至二次派張騫出使西域，開辟了“絲綢之路”，使西域特產(chǎn)傳入中原，中原技術流入西域。漢武帝晚期，由于連年征戰(zhàn)和自己的政策失誤以及大肆揮霍，導致國力下降，于是他發(fā)動“輪臺之治”，表示追悔以往的過錯，拒絕了大臣煩勞百姓的建議，認為當前的正事在于禁止對百姓的苛暴行為，減輕百姓賦稅負擔。此外還采取了多項利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施。在中國歷史上，能承認自己的錯誤并采取措施補救的鐵血君主，首推漢武帝，他身上的鐵血狼性是我們不可缺少的。

若比照動物性格來對人進行分類，大體上可將人分為羊性人和狼性人。從數(shù)量上來說，前者居多，他們往往處于社會中下層，老實但一生相對平安，部分人會因為創(chuàng)造出藝術或科學成就而獲得較高的社會地位；后者則是少數(shù)，他們往往處于支配或領導的位置。他們不安于現(xiàn)狀，想有所作為。也許會得罪一些人，但也會使另一些人獲益。部分狼性人兇狠殘暴，極端自私，因此監(jiān)獄中大多也是狼性人。

在動亂年代，人們需要力量強大的領袖，需要依靠力量生存，于是狼性人如魚得水；在和平年代，在法律和制度的保護下，從事文學藝術、科學研究的羊性人，也能大有作為。歷史是由狼性人創(chuàng)造的，而后由羊性人進行總結(jié)變成制度。任何一個企業(yè)、一個組織、一個社會集團乃至一個國家，基本上都是由這兩類人構(gòu)成的。羊性人是一種穩(wěn)定的力量，依靠他們，可以維護社會公平正義，樹立道德規(guī)范。另一方面，羊性人的惰性又容易導致靜止和僵化，使社會缺乏生氣。狼性人是促進內(nèi)部變革和對外爭取利益的重要力量，他們的朝氣、創(chuàng)造力和開拓精神是不可或缺的。另一方面，狼性人的盲目性、破壞力也是不容忽視的，如果任由狼性泛濫，則會導致弱肉強食、道德失范、公平正義受損。

三、狼性的啟示

書中提到，每當中原地區(qū)奢靡成風時，都是游牧民族帶著他們的野性和狼血來喚醒中原民族，從而讓人們不再沉迷奢華的生活。當年的成吉思汗雖一介文盲，但正是憑借著從狼群身上學到的一切，創(chuàng)造出了世界上版圖最大、橫跨亞歐的國家，同時也把他的狼性送到了歐洲。

如今隨著土地的沙化、狼群的消失，狼尚未將身上的優(yōu)秀品質(zhì)展示在我們面前就已遠去，然而它們的團結(jié)、耐心、野心、全力以赴、知己知彼、骨氣、對信仰的追求、從不趕盡殺絕的智慧……都是我們現(xiàn)在所需要的。

狼性和羊性永遠是一對矛盾?？晌覀?nèi)缃袷艿降膸缀醵际茄蛐越逃?，作為有志青年，我們應當清醒地看到我們現(xiàn)在確實處在最缺乏狼性的時候，應當自己培養(yǎng)自己的狼性。而我們最好的狼性老師——狼正在消失，那么狼性的培養(yǎng)就要依靠自己和那些對狼性有所記載的書籍了。但是更重要的是兩者的平衡，一旦失衡，無論哪種傾向都不是我們想要的。

四、結(jié)束語

我無法阻止草原的消失，也不能改變狼群的數(shù)量，但是我會記住它們的品質(zhì)，那將是我窮其一生所要追求的品質(zhì)。十分的感激作者，正是這一本書，讓我見識到了自己的愚昧、無知和渺小，幸虧有這本書記載了狼的一切，它的確為我們這個時代提供了不可或缺的精神營養(yǎng)。