趙莉莉

摘要：建構(gòu)主義教育理論對(duì)學(xué)習(xí)者以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)極為關(guān)注，同時(shí)注重充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，提倡環(huán)境和學(xué)生、教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的彼此互動(dòng)，注重對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)際學(xué)習(xí)能力與主動(dòng)求知的態(tài)度、技能及習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。所以在改革我國教育教學(xué)模式時(shí)，必須以建構(gòu)主義教育理論為借鑒，重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮，使學(xué)生能夠在交往和活動(dòng)中進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革;建構(gòu)主義;教育理論

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）24-0127-02

建構(gòu)主義是20世紀(jì)末期在西方國家中廣為流行的一種學(xué)術(shù)思潮，建構(gòu)主義在教育與學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的很多理論都在很大程度上影響著西方教育界，同時(shí)也廣受中國教育界推崇。盡管近些年我國教育教學(xué)取得迅猛發(fā)展，然而，在教學(xué)方面的研究依舊處于初級(jí)階段，還沒有創(chuàng)建一套屬于自己的教育理論，所以有必要借鑒與學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家優(yōu)秀教育理念。

一、建構(gòu)主義教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展

所謂建構(gòu)主義，也稱結(jié)構(gòu)主義，是瑞士心理學(xué)家皮亞杰所提出，皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體學(xué)習(xí)過程并非教師簡(jiǎn)單地將所掌握的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)機(jī)械地傳授給學(xué)生，而是要在教師指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)構(gòu)建。皮亞杰提出，兒童和環(huán)境彼此作用就是不斷順應(yīng)與同化的過程，兒童在新事物面前，往往會(huì)先嘗試著通過個(gè)體認(rèn)知去同化它，若成功同化，就會(huì)暫時(shí)獲得認(rèn)識(shí)上的平衡，如果沒有成功，兒童就會(huì)及時(shí)做出相應(yīng)調(diào)節(jié)，采用創(chuàng)建圖式或者調(diào)整原有圖式等方式對(duì)新事物或者新刺激進(jìn)行同化，直到形成一種平衡認(rèn)識(shí)。為提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，維果茨基認(rèn)為教師應(yīng)該注重學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)學(xué)生已有水平予以了解基礎(chǔ)上，確定學(xué)生努力后可以達(dá)到的水平，將學(xué)生學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來，以此不斷提升學(xué)生身心發(fā)展水平。

隨著近年來從教育技術(shù)學(xué)、教育心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、人工智能及人類學(xué)等角度對(duì)真實(shí)生活中情境認(rèn)知、學(xué)習(xí)共同體、非正式學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)徒制及實(shí)踐共同體等相關(guān)領(lǐng)域研究的不斷深入，再加上微電子技術(shù)、通訊技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得教育教學(xué)逐漸受到建構(gòu)主義教育理論更多的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)教育與多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在近些年的迅猛發(fā)展，使得建構(gòu)筑與教育理論逐漸彰顯出其驚人生命力，并逐漸擴(kuò)大其在全球范圍內(nèi)的影響力。

二、建構(gòu)主義教育理論的內(nèi)容

通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代建構(gòu)主義教育理論主要涉及到哲學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、管理科學(xué)及教育學(xué)等多學(xué)科，具有非常豐富的內(nèi)涵。建構(gòu)主義教育理論對(duì)高等教育教學(xué)有指導(dǎo)價(jià)值的理念具體體現(xiàn)在師生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)環(huán)境、課程觀、教學(xué)原則及教學(xué)觀等領(lǐng)域。

1.教學(xué)觀。建構(gòu)主義教育理論明確指出，教學(xué)并非機(jī)械的知識(shí)傳遞，教學(xué)是對(duì)知識(shí)的有效轉(zhuǎn)換與處理。教學(xué)過程中，教師必須注重學(xué)生理解外在現(xiàn)象，傾聽學(xué)生對(duì)問題的內(nèi)在看法，對(duì)其想法的來源進(jìn)行思考，以此為依據(jù)，積極、正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身解釋予以豐富與調(diào)整。教學(xué)避免忽視學(xué)生本身所掌握的知識(shí)，不能強(qiáng)硬、簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸外部知識(shí)，必須以學(xué)生原有知識(shí)為知識(shí)生長源泉，積極引導(dǎo)學(xué)生在所掌握知識(shí)中探究新知識(shí)。

2.學(xué)生觀。建構(gòu)主義教育理論明確指出，學(xué)習(xí)過程中，建構(gòu)個(gè)體知識(shí)是被認(rèn)識(shí)客體與認(rèn)識(shí)主體彼此作用中逐步實(shí)現(xiàn)的，從根本上說，學(xué)習(xí)并非對(duì)新知識(shí)信息的被動(dòng)接受，而是依照自身背景經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)加工、選擇及處理外部信息，以此獲得自身價(jià)值。也就是說，外部信息自身根本沒有任何價(jià)值，其價(jià)值是學(xué)習(xí)者在新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的彼此作用中逐步構(gòu)建的。

3.師生觀。就某種程度而言，建構(gòu)主義教學(xué)觀與學(xué)習(xí)觀需要?jiǎng)?chuàng)建現(xiàn)代化師生關(guān)系。現(xiàn)代建構(gòu)主義教育理論明確提出，學(xué)生為認(rèn)知主體，同時(shí)也是價(jià)值主動(dòng)建構(gòu)者，并非外部刺激的被灌輸對(duì)象與被動(dòng)接受者，所以，學(xué)習(xí)者是知識(shí)建構(gòu)者與教學(xué)活動(dòng)參與者，在學(xué)生價(jià)值建構(gòu)中，教師起到促進(jìn)與幫助的作用，所以，教師被稱為學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的支持者與輔導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握新知識(shí)的合作者或者高級(jí)伙伴，而非知識(shí)灌輸者和傳授者。

4.學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義教育理論明確提出，在一定情境中，學(xué)習(xí)者在外界幫助下，比如利用相關(guān)信息、與他人交流與協(xié)作等，通過價(jià)值構(gòu)建取得更多新知識(shí)。有效的學(xué)習(xí)環(huán)境內(nèi)容包括交流、協(xié)作、價(jià)值建構(gòu)、情境四方面，學(xué)習(xí)情境應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)者價(jià)值構(gòu)建所學(xué)內(nèi)容極為有利，整體學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)該始終貫穿協(xié)作，協(xié)作過程以交流為其基本環(huán)節(jié)或方式，教學(xué)最終目標(biāo)為價(jià)值構(gòu)建。

5.課程觀。建構(gòu)主義教育理論明確指出，課程學(xué)習(xí)應(yīng)該是基于相關(guān)案例的新知識(shí)點(diǎn)掌握，是基于問題解決方案的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí);在學(xué)習(xí)過程中，課程以相關(guān)學(xué)科為基礎(chǔ)，同時(shí)還要不斷超越學(xué)科，并對(duì)照現(xiàn)實(shí)世界。此外，學(xué)習(xí)以課堂為始源，同時(shí)還必須走出課堂，并與外界社會(huì)相融合。

6.教學(xué)原則。從根本上說，基于建構(gòu)主義教育理論的教學(xué)原則主要包括以下幾種：（1）所有教學(xué)任務(wù)都以為了可以更好地與學(xué)習(xí)外界環(huán)境相適應(yīng)為目的;（2）教育教學(xué)目標(biāo)一定要與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的目標(biāo)相一致，教師所設(shè)計(jì)的問題應(yīng)該是學(xué)生本人所疑惑的相關(guān)問題;（3）設(shè)計(jì)真實(shí)任務(wù)，即將真實(shí)和日常生活中的任務(wù)融入課堂教學(xué)中;（4）設(shè)計(jì)可以對(duì)學(xué)生完成學(xué)業(yè)后所從事行動(dòng)予以有效反映的一種相對(duì)比較復(fù)雜的環(huán)境;（5）設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生思維予以激發(fā)的學(xué)習(xí)環(huán)境;（6）支持學(xué)生反思所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，不斷提升學(xué)生自控能力，使其能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立掌握新知識(shí);（7）在社會(huì)大環(huán)境中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自身觀點(diǎn)進(jìn)行檢測(cè)。

三、借鑒建構(gòu)主義教育理論，促進(jìn)教學(xué)改革

建構(gòu)主義教學(xué)理論使我國教育教學(xué)理論實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與科學(xué)化，借鑒建構(gòu)主義教育理論，有利于促進(jìn)我國教育教學(xué)改革。

1.轉(zhuǎn)變教師教育觀念，對(duì)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)探究形成正確引導(dǎo)?，F(xiàn)代教學(xué)理念明確指出，教學(xué)過程并非教育者向?qū)W習(xí)者強(qiáng)制性灌輸外界信息，而是在教育者指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)、積極地將原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到社會(huì)交往與活動(dòng)中的一種知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)。國內(nèi)外教學(xué)改革實(shí)踐證明，所謂教育，就是世世代代不斷傳授新知識(shí)。如果學(xué)生能夠主動(dòng)參與到有關(guān)學(xué)科的相關(guān)活動(dòng)中，那么學(xué)生就更能方便地掌握新知識(shí)，正確、有效的教育教學(xué)方法需要學(xué)生一方面是知識(shí)接受者，另一方面還要是知識(shí)創(chuàng)造者與探索者。若要為建設(shè)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)更多創(chuàng)造性人才，首先教育工作者一定要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將實(shí)際教學(xué)活動(dòng)視為教師正確指導(dǎo)與幫助下的學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，將學(xué)生視為真正的學(xué)習(xí)主體，將學(xué)生掌握新知識(shí)的主動(dòng)性與積極性充分調(diào)動(dòng)起來，同時(shí)轉(zhuǎn)變以往滿堂灌與注入式教學(xué)理念，以此為學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)習(xí)者樂于探究、主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手，使其主動(dòng)開展探究性學(xué)習(xí)，在參與新知識(shí)建構(gòu)中，不斷提升學(xué)生認(rèn)知能力，對(duì)其勇于探究、勤于動(dòng)手、善于合作及創(chuàng)造、勇于追求新知識(shí)的能力進(jìn)行全面培養(yǎng)。endprint

2.重視課程研究的強(qiáng)化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與各級(jí)教育部門一定要重視研究教學(xué)課程，盡可能將課程內(nèi)容實(shí)用性、多樣性、探究性及趣味性等全面體現(xiàn)出來，課程編排與內(nèi)容對(duì)學(xué)生學(xué)與教師教的具體方式具有決定性作用，是對(duì)改革教育教學(xué)效果與進(jìn)程產(chǎn)生影響的重中之重，如果只對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式與教學(xué)理念進(jìn)行改革，而沒有對(duì)課程內(nèi)容和課程設(shè)置進(jìn)行改革，這從理論上說是缺乏科學(xué)性的，而且也無法應(yīng)用于實(shí)踐中。所以，必須不斷加快改革教育教學(xué)的步伐，同時(shí)借鑒西方發(fā)達(dá)國家教育教學(xué)改革優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，通過新教學(xué)研究成果和現(xiàn)代化課程，系統(tǒng)、全面地改造我國教育課程內(nèi)容，將學(xué)生實(shí)際問題解決能力的提升與其創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)視為改革教學(xué)和課程的重要指導(dǎo)理念，盡量強(qiáng)化學(xué)生實(shí)際生活和課程內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，將教學(xué)課程內(nèi)容本身所具有的探究性、多樣性、實(shí)用性及趣味性等體現(xiàn)出來，應(yīng)該將學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性充分調(diào)動(dòng)起來，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際交往和活動(dòng)中運(yùn)用已掌握的知識(shí)，以此不斷探究新事物與新知識(shí)，注重提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而使其綜合素養(yǎng)得以提升。

3.及時(shí)構(gòu)建完善、科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制是對(duì)教學(xué)改革效果與進(jìn)程產(chǎn)生影響的重要因素，對(duì)學(xué)生所掌握知識(shí)予以正確評(píng)價(jià)，是實(shí)現(xiàn)積極化智力勞動(dòng)的重要條件。目前我國的知識(shí)評(píng)估機(jī)制存在大量缺陷，學(xué)生所得評(píng)價(jià)只能說明工作結(jié)果，并不是學(xué)生所付出的實(shí)際努力。盡管近些年我國改革教育教學(xué)模式取得很大成就，然而，就整體而言依舊沒有取得理想效果，導(dǎo)致我國教育教學(xué)改革效果不理想、進(jìn)程緩慢的因素大量存在，其中完善、科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的缺乏是其中一個(gè)重要因素。教學(xué)主管部門明確提出教師必須全面改革教育教學(xué)模式，積極實(shí)施素質(zhì)教育，然而卻采用以往應(yīng)試教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，導(dǎo)致很多學(xué)生與教師無所適從。這就對(duì)我國改革素質(zhì)教育教學(xué)產(chǎn)生很大影響。

四、總結(jié)

建構(gòu)主義教育理論對(duì)學(xué)習(xí)者以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)極為關(guān)注，重視學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的調(diào)動(dòng)，重視學(xué)生與學(xué)生、教師和學(xué)生、環(huán)境和學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力與主動(dòng)求知的態(tài)度、技能及習(xí)慣。建構(gòu)主義將一種現(xiàn)代化教育理論與認(rèn)知理論提供給我國教育教學(xué)，建構(gòu)主義教育理論倡導(dǎo)真實(shí)性、主動(dòng)性及社會(huì)性地掌握新知識(shí)，主張?jiān)诮逃虒W(xué)中以學(xué)生為主體，在復(fù)雜、真實(shí)的職業(yè)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中，積極參與學(xué)習(xí)過程，以此掌握更多新知識(shí)。借鑒構(gòu)建主義教育理論，以此指導(dǎo)高等院校教育教學(xué)，有助于師生觀念的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段以教師為教育主體的教學(xué)觀與重視系統(tǒng)性、學(xué)科性的教學(xué)課程觀，對(duì)學(xué)生職業(yè)能力與綜合素質(zhì)的提升極為有利，以此使高等院校教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

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